Chương 563: Truyền thừa của Thiên Đỉnh Sơn

Du tiên sinh không thể hiểu ngay những từ ngữ hay khái niệm xa lạ mà Trần Ngạn vừa nhắc đến.

Thiên Cực Châu, Thánh nhân, Mười hai Tiên tông, một thời đại còn xa xôi hơn cả thời kỳ thế gian chưa từng sinh ra bậc Đăng Tiên...

Rốt cuộc cậu đã biết được những gì trong Thiên Đỉnh Kính?

"Tôi không hề nhìn thấy tương lai từ Thiên Đỉnh Cung đâu, tiên sinh."

Trần Ngạn là người phá vỡ sự im lặng giữa hai người trước:

"Mà là nhìn thấy quá khứ. Trong hư và thực của Thiên Đỉnh Kính, tôi đã chứng kiến sự sụp đổ của một thời đại. Khi đó, Thần Bình Châu vẫn chưa được gọi là Thần Bình Châu, mà là Thiên Cực Châu."

"Thiên Cực Châu."

Du tiên sinh gần như đọc từng chữ một.

Đây là lần đầu tiên Trần Ngạn nhìn thấy vẻ mơ hồ thoáng qua trong ánh mắt của Du tiên sinh.

Trong ấn tượng của cậu, vị Phúc Sinh Tiên Tôn này... hay nói đúng hơn là Phúc Sinh Chân Quân, đối mặt với bất cứ chuyện gì cũng luôn tỏ ra ung dung tự tại.

Nhưng những gì Trần Ngạn nhìn thấy từ hư và thực của Thiên Đỉnh Kính, quả nhiên đã vượt xa phạm vi nhận thức của Du tiên sinh.

"Cảnh giới Đăng Tiên không phải là cảnh giới trên tiên như tu sĩ Thần Bình Châu vẫn tưởng, mà là cảnh giới chuyển tiếp giữa tiên hạ và tiên thượng. Cảnh giới tiên thượng thực sự được chia làm năm tầng."

Trần Ngạn nói tiếp:

"Phản Không cảnh, Phác Chân cảnh, Tạo Hư cảnh, Thái Sơ cảnh và Tiên Thiên cảnh."

"Nếu phân chia theo cách này, thì tu vi hiện tại của ta chắc là đỉnh cao Phản Không cảnh?"

Du tiên sinh nói.

"Có thể coi là vậy. Tu tiên giả thời Thiên Cực Châu gọi những người ở Phản Không cảnh là 'Chân Quân'."

Trần Ngạn gật đầu.

"Chân Quân?"

Nghe vậy, Du tiên sinh hơi ngẩng đầu, nở nụ cười:

"Cách gọi này xem ra kém khí phách hơn Tiên Tôn nhiều. Vậy Thánh nhân mà cậu vừa nhắc đến là..."

"Trong thời đại mà tôi chứng kiến, Thiên Cực Châu có tổng cộng bốn mươi chín vị tu tiên giả từ Đăng Tiên trở lên, trong đó có bốn vị Chân Quân Phản Không cảnh và hai vị Chí Thánh Phác Chân cảnh."

Trần Ngạn nói.

"Nghĩa là, tu sĩ Phác Chân cảnh sẽ được gọi là Thánh nhân sao?"

Lời của Du tiên sinh nghe như đang hỏi, nhưng thực chất là đang khẳng định câu trả lời của chính mình.

"Theo nhận thức của tôi, hai vị Chí Thánh Phác Chân cảnh này có thể đại diện cho hai thời đại của vùng trời đất này."

Trần Ngạn nói tiếp.

"Hai thời đại nào?"

Du tiên sinh hỏi.

"Lần lượt đại diện cho thời đại Ngự Hư Châu và thời đại Thiên Cực Châu."

Trần Ngạn nói.

"..."

Nghe đến đây, Du tiên sinh lại im lặng một lúc. Nếu tiền thân của Thần Bình Châu là Thiên Cực Châu, vậy Ngự Hư Châu là gì?

Tiền thân của Thiên Cực Châu ư?

"Trong hư và thực của Thiên Đỉnh Kính, tôi chưa từng tiếp xúc với thời đại Ngự Hư Châu, chỉ chứng kiến sự sụp đổ của Thiên Cực Châu mà thôi."

Trần Ngạn nói:

"Trong thời đại tôi chứng kiến, Thiên Cực Châu do Thiên Cực Chí Thánh Tả Hòa cai quản. Còn trước Thiên Cực Chí Thánh, vùng đất này được người đời gọi là Ngự Hư Châu, người cai quản khi đó là Ngự Hư Chí Thánh Bạch Thần."

"Nghĩa là, tên gọi của vùng trời đất này được quyết định dựa theo đạo hiệu của vị tu sĩ Phác Chân cảnh cai quản nó."

Du tiên sinh gật đầu:

"Vậy có nghĩa là sau Ngự Hư Chí Thánh và Thiên Cực Chí Thánh, vùng trời đất này ít nhất đã sinh ra một vị Thánh nhân có đạo hiệu là 'Thần Bình'?"

"Quả thực có khả năng đó, nhưng tôi không dám chắc."

Trần Ngạn không hoàn toàn đồng ý với suy đoán của Du tiên sinh.

"Tại sao?"

Du tiên sinh hỏi.

"Bởi vì quy tắc trời đất của Thần Bình Châu không hoàn chỉnh, hay nói cách khác, dấu vết chắp vá của đại đạo quá rõ ràng."

Vừa nói, Trần Ngạn vừa hướng ánh mắt về phía chiếc gương đồng có năm vết nứt nhỏ vẫn đang đặt trên bàn trà trước mặt:

"Quy tắc trời đất của Thần Bình Châu hiện nay có khả năng gánh vác tu sĩ từ Đăng Tiên trở lên rất hạn chế."

Đây cũng là lý do tại sao tu sĩ Đăng Tiên cảnh của Thần Bình Châu ngày nay khi sử dụng thực lực thực sự của mình lại bị nhân quả phản phệ.

"Ý cậu là, Thần Bình Châu đã không thể gánh vác sự ra đời của Thánh nhân, nên mấy vạn năm trước, khi ta muốn bước vào cái gọi là 'Phác Chân cảnh' của cậu, mới bị 'thứ tồn tại đó' nhắm tới."

Du tiên sinh trầm ngâm nói.

"Đúng vậy, nhưng đây chỉ là suy đoán của tôi thôi."

Trần Ngạn trả lời:

"Còn sau khi Thiên Cực Châu sụp đổ, rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì ở vùng trời đất này, tôi không biết."

"Nhưng truyền thừa của Thần Bình Châu quả thực đã xuất hiện đứt gãy. Từ thời đại Thiên Cực Châu mà cậu nói chuyển sang thời đại Thần Bình Châu, ít nhất đã tồn tại một sự đứt gãy; rồi từ thời đại Thần Bình Châu đến khi Thiên Đỉnh Sơn xuất thế, lại tồn tại một sự đứt gãy khác."

Du tiên sinh nói.

Lịch sử Thần Bình Châu từ trước đến nay luôn được người đời chia làm ba thời đại.

Thời tiền Thiên Đỉnh Sơn, thời Thiên Đỉnh Sơn và thời hậu Thiên Đỉnh Sơn.

Mãi cho đến sau Túc Hồng Chân, sử sách Thần Bình Châu mới mở ra một thời đại mới, đó là thời đại tiên đạo tuyệt diệt.

Còn thời đại tiên đạo phục hồi chỉ là một cái chớp mắt, Thần Bình Châu nhanh chóng hóa thành hư vô trong cuộc loạn chư tiên.

Hiện tại, trước thời tiền Thiên Đỉnh Sơn, có lẽ Thần Bình Châu vẫn còn tồn tại lịch sử xa xôi hơn nữa.

"Tiên sinh, tôi không cho rằng giữa thời đại Thiên Cực Châu và thời đại Thần Bình Châu tồn tại sự đứt gãy theo nghĩa thực sự."

Đối với nhận định của Du tiên sinh, Trần Ngạn chỉ lắc đầu.

"Tại sao?"

Du tiên sinh hỏi.

"Bởi vì thứ này."

Trần Ngạn lại hướng ánh mắt về phía Thiên Đỉnh Kính đặt trước mặt:

"Tiên sinh có bao giờ nghĩ đến nguồn gốc của Thiên Đỉnh Kính chưa?"

"Đạo khí."

Du tiên sinh chậm rãi nói:

"Đạo khí duy nhất của Thần Bình Châu, không ai biết lai lịch của nó ra sao, chỉ biết rằng khi vị Đăng Tiên đầu tiên trong lịch sử Thần Bình Châu, cũng là vị chưởng chấp đời đầu của Thiên Đỉnh Sơn - Thiên Tố chân nhân đứng trên thế gian, thì chiếc gương này đã nằm trong tay Thiên Đỉnh Sơn rồi."

“Lịch sử của Thiên Đỉnh Kính còn lâu đời hơn cả lịch sử của Thần Bình Châu.”

Trần Ngạn nói:

“Vào khoảnh khắc cuối cùng khi Thiên Cực Châu sụp đổ, ta đã từng gặp Ngự Hư Chí Thánh một lần.”

“Ồ?”

Du tiên sinh rõ ràng đã bị câu nói này của Trần Ngạn khơi dậy hứng thú.

“Ngự Hư Chí Thánh bảo ta leo lên Thanh Huyền Sơn… tức tiền thân của Thiên Đỉnh Sơn, rồi tại đỉnh núi, ta đã phát hiện ra tấm gương này.”

Trần Ngạn nói.

“Vậy ý ngươi là?”

Du tiên sinh dường như đã hiểu ra điều gì đó, nhưng ông vẫn chưa hoàn toàn chắc chắn, chỉ dẫn dắt để Trần Ngạn nói tiếp.

“Thiên Đỉnh Kính đã tồn tại từ khi Thần Bình Châu vẫn còn là Thiên Cực Châu… hay nói đúng hơn, nó đã tồn tại từ một quá khứ xa xôi hơn thế nữa.”

Nói đoạn, Trần Ngạn khựng lại một chút rồi tiếp tục:

“Ta nghi ngờ rằng Thiên Đỉnh Sơn không phải được sinh ra tại Thần Bình Châu, mà là sự kế thừa từ quá khứ, hoặc có liên quan đến sự tồn tại của các vị Thánh nhân.”