Quyển 1 · Chương 378: hải ngoại tiên sơn nơi nào tìm

Chương 378: Hải ngoại tiên sơn ở đâu tìm?

Nếu không phải vì Cát Thương minh xác tỏ vẻ ở trung vực đã làm thí nghiệm, cũng không có gì đặc thù về huyết mạch và linh thể, thánh thể tồn tại.

Bạch tử thần đều phải hoài nghi vị Cát sư huynh này, là cùng chính mình giống nhau về thân cụ lôi nói thánh thể; nếu không, cũng vô pháp giải thích vì sao ở lôi pháp trên tốc độ tu luyện của hắn như có thần trợ.

Lệ chết dâng lên Huyền Minh một hơi vô tướng thần lôi; Cát Thương đạt được mới chỉ sau vài năm công phu, cũng đã nghênh ngang vào môn.

Phải biết, môn này lôi pháp đẳng cấp còn muốn ở Càn Thiên Nguyên Dương thần lôi võng phía trên.

Nếu làm thủy hệ thần lôi, con đường tu luyện hoàn toàn khác biệt; không phải là lôi pháp nào cũng có thể áp dụng được kinh nghiệm cũ.

Chỉ có thể nói, nếu Cát Thương sinh ra ở Ngũ Lôi Tông, thực sự có rất lớn khả năng trở thành từ xưa đến nay đệ nhất tu sĩ luyện thành toàn bộ 17 loại tối cao lôi pháp.

Ngũ Lôi Tông trong lịch sử chỉ có một vị hóa thần tổ sư, chính là người tu thành chín loại tối cao lôi pháp, cuối cùng thông hiểu đạo lý, hóa làm một đạo thần lôi luyện hóa thân thể.

Bằng cách này, tự thân biên giới từ hư phản thành thật, ngưng tụ lôi đình động thiên, một bước lên trời.

Đến nay, tòa lôi đình động thiên bí cảnh này vẫn tồn tại trong Ngũ Lôi Tông, là nơi đệ tử rèn luyện trọng tâm.

“Truyền công điện thật là có khẩu khẩu tương truyền bí văn; ta còn tưởng rằng chỉ là lời nói vô căn cứ của vị sư huynh bậy bạ……”

Bạch tử thần đã bắt được một tin tức hữu dụng, rồi mở miệng hỏi.

“Truyền công điện người nhậm chức đầu tiên điện chủ là Thanh Phong tổ sư quan môn đệ tử; tu luyện tư chất tương tự, nhưng ông đọc nhiều sách, thích sưu tập các loại điển tịch, kể cả tạp chí, du ký, truyền kỳ, thoại bản — miễn là có giá trị đều được thu nhận và sử dụng. Ông từ nhỏ theo bên Thanh Phong tổ sư lớn lên, mưa dầm thấm đất biết đến đồ vật rất có khả năng nhiều hơn so với vài vị đệ tử khác.”

Cát Thương, làm lão tổ của tông môn, cũng mới biết được những việc này nhờ chủ động tìm hiểu.

Điều này không phải vì Truyền Công Điện cố tình giấu giếm, mà là nhiều đời điện chủ cũng chưa từng nói ra những câu truyền khẩu khẩu này trong các cuộc họp.

Thậm chí, trong nghi thức tiếp nhận chức vụ còn có một đoạn châm ngôn, được truyền lại từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Cát Thương cảm thấy, trừ riêng mình, Bạch Tử Thần cũng cần phải hiểu biết một chút.

Rốt cuộc, trong Thanh Phong Tông từ trên xuống dưới, chỉ có hai người họ có cơ hội dùng đến bí văn này.

“Hải ngoại tiên sơn, Bồng Lai tiên đảo. Mười châu đại lục, bát phương cự hải……”

Từ lời Cát Thương nói ra, đoạn văn này đối với tu sĩ bình thường nghe như một câu chuyện thần thoại xưa, mô tả những đảo tiên trong biển ngoại hải sâu, cùng với vùng đất mở rộng không thua gì các khu vực trên đại lục; thậm chí, dù không thể nhìn thấy đầu, Nguyên Anh chân quân cũng cảm thấy sợ hãi khi nghĩ đến biển ngoại hai phương cự hải.

Chỉ có những người cao tầng của Thanh Phong Tông, rõ ràng về lai lịch tổ sư và truyền thống tu đạo, mới có thể biết rằng đoạn miêu tả này có thể là chân thật.

Rốt cuộc, Thanh Phong tổ sư bản thân chính là vượt biển mà đến; sau thời Trung cổ, trận truyền đưa siêu viễn của Tu Tiên giới toàn bộ bị hủy, nguyên nhân không rõ.

Trên mảnh đại lục này, tu sĩ đã bị cắt đứt giao lưu với thế giới bên ngoài; dần dần, đa số người đều coi vị trí của mình là duy nhất trong thế giới này, không tin rằng trên các lục địa khác còn tồn tại truyền thừa tu tiên không kém gì.

Trong biển ngoại hải sâu, đó là thế giới vô tận của yêu thú và nhạc viên; chỉ có tu sĩ phi nhân loại mới có thể đặt chân ở đó.

Nếu đi дальше, dù có tu sĩ nhân loại, họ cũng chỉ có thể tu luyện các công pháp thô thiển, sử dụng pháp thuật cơ bản của tu sĩ cấp thấp, chịu trách nhiệm làm nô bộc cho các yêu thú hóa hình lớn.

Nhận thức như vậy đã trở thành quan điểm phổ biến trong Tu Tiên giới.

Ngay cả trong số Nguyên Anh chân quân cũng không thiếu người có quan điểm như vậy.

Nhưng khi Bạch Tử Thần nghe điều này, nội tâm ông run rẩy; Hải ngoại tiên sơn cũng không phải là lần đầu tiên ông nghe nói.

“Chẳng lẽ Bồng Lai tiên đảo chính là đất tổ của Thanh Phong tổ sư?”

“Rất có khả năng; trên đó chỉ ra cách thông qua thủy mắt để đến Bồng Lai tiên đảo.”

Thanh Phong tổ sư chỉ có cảnh giới Kết Đan, nhưng năm đó ông đã vượt biển vào Lương Quốc như thế nào vẫn là một câu đố.

Trong đoạn truyền khẩu khẩu của Truyền Công Điện, ngoài việc nêu ra Hải ngoại tiên sơn và mười châu đại lục tồn tại, còn chỉ nói rằng ở sâu biển ngoại hải có một con mắt nước vạn trượng có thể nối thẳng Bồng Lai tiên đảo.

Cần có cảnh giới Nguyên Anh và bảo vật chống thủy, mới có thể an toàn através qua mắt nước.

Tuy nhiên, điều này vẫn không giải thích được vì sao Thanh Phong tổ sư có thể através qua.

Cát Thương cảm thấy Bạch Tử Thần sớm hay muộn cũng có thể đạt được yêu cầu através qua mắt nước; cần phải báo cho ông biết.

Các đệ tử khác dù có thực lực hay không, dù biết hay không cũng vô dụng; thậm chí còn có thể gây ra tranh chấp về quyền lợi.

“Ta từng ở Hắc Sơn nhặt được một mảnh đồng cổ đủ lớn, trên đó có hai họa tiết hoa diều; nội dung có liên quan đến Hải ngoại tiên sơn, nhưng tôi không biết đó có phải là mô tả về Bồng Lai tiên đảo không.”

Bạch Tử Thần lấy ra từ túi chứa vật phẩm mảnh đồng cổ đó và giao cho Cát Thương đánh giá.

Hải ngoại tiên sơn — nơi cuối cùng của mắt nước — là sa vô tận và sông băng trăm trượng.

“Dựa trên phong cách của vật phẩm, có thể thấy đây là vật Hải ngoại; nhưng do hư hại nặng, không thể xác định được chức năng ban đầu của nó.”

Cát Thương đã lật qua và lật ngược lại mà không tìm được manh mối; sau đó trả mảnh đồng cổ về cho Bạch Tử Thần.

Về cái gọi là Hải ngoại tiên sơn, chúng ta vẫn thiếu hiểu biết; chỉ có thể dựa vào vài lời parlare để đoán, không biết quy mô có lớn đến mức nào…… Lão phu cảm thấy nên trước tiên đi du lịch ở Trung vực; nếu có đủ sức tự bảo vệ, mới cân nhắc khám phá vị trí mắt nước đó. Không cần nói, trên đường chắc chắn sẽ gặp nhiều yêu thú biển cản đường; phía đối diện của mắt nước là cảnh tượng gì, bên kia là bạn hay địch đều không thể biết trước; nguy hiểm rất lớn.

“Cát sư huynh nói đúng rồi: hiện tại chúng ta không nên đi tìm kiếm cơ hội ở Hải ngoại.”

Bạch Tử Thần đối với điều này xin lỗi vì sự bất tài; nhưng nếu muốn đi xa qua Hải ngoại, chắc chắn phải qua vùng đất của Long Quân.

Không rõ sau nhiều năm như vậy, môn Du Long có đã điều tra rõ ràng sự việc năm đó không; họ còn chỉ ra rằng người truyền nhân của Cá Long Tông là hướng vào ông.

Nhưng với máu thánh thú, ông chủ động chạy đến một vùng đất của đại yêu thượng phẩm tứ giai; khi lao vào biển rộng, ông không có khả năng trốn tránh, còn có thể kích động vô số hải thú và thậm chí các đại yêu hóa hình khác thuộc tứ giai.

Chẳng lẽ ông không phải là tự đưa đầu vào bẫy, sợ rằng mạng sống của mình sẽ bị cắt ngắn?

Ngay cả khi Bạch Tử Thần mang theo vũ khí mạnh nhất là Thanh Đế Trường Sinh Kiếm, khi đối mặt Long Quân cũng không chắc chắn sẽ có hiệu quả lớn.

Một đầu đại yêu Long tộc có huyết mạch nồng hậu, thuộc giai tứ giai; lượng thọ nguyên của nó có thể là bao nhiêu, ông chỉ có thể đoán.

Nhưng có thể xác địnhว่า, kẻ hèn hai trăm lần tấn công chắc chắn không thể gây thương tổn gì cho Long Quân.

Nếu không phải vì năm đó Cá Long Tông bị diệt, vị Nguyên Anh chân quân kia cũng sẽ không bỏ qua người chủ sự; ngược lại, ông sẽ nhắm mục tiêu vào chín đầu toàn quy, kéo theo đầu đại yêu tứ giai và phó hoàng tuyền.

Khi Nguyên Anh chân quân thi triển Thanh Đế Trường Sinh Kiếm, mới phát huy được uyên thượng đại thần thông; điều này không phải là tách ra hay dùng lối tắt thời gian của kiếm.

Một kích chặt đứt trực tiếp dòng thời gian của đối thủ; nhưng chỉ mất đi hai trăm năm thọ nguyên, điều này thật đơn giản.

Thọ nguyên của chín đầu toàn quy giai tứ giai rất dài; dù còn lại một hai ngàn năm thọ mệnh cũng vẫn được coi là bình thường.

Thật muốn dùng một kích chém hai trăm lần, Thanh Đế Trường Sinh Kiếm cũng không biết phải liên tục chém bao nhiêu lần mới có thể giết chết chín đầu toàn quy.

Chỉ khi chặt đứt nguồn gốc của dòng thời gian, đoạn tuyệt qua đi; hiện tại, tương lai, tất cả khả năng, mọi vật phòng ngự, bảo vật và bí pháp thoát khỏi đều là vô ích; mới là cách đối phó với những cường giả Yêu tộc có thọ nguyên dài như vậy.

Năm đó, ngay cả vị Đại Nguyên Anh chân quân mạt của Cá Long Tông cũng không làm được việc này; nếu muốn một tu sĩ Kết Đan như Bạch Tử Thần đi đối kháng Long Quân, chắc chắn là chỉ là một cuộc nói chuyện vô lý.

Trên đất liền, наві các đại yêu tứ giai ở biển ngoại cũng sẽ kiêng kị các cường giả Nhân tộc, không dám tấn công tùy ý; đặc biệt là đối với những nhân vật như chủ phong Thiên Phạt Phong của Đạo Đức Tông.

Bá đạo cường thế, đối với các tộc khác không gian dối, họ cực kỳ nghiêm khắc trong việc thi hành luật lệ hình phạt.

Long Quân khi hóa hình ẩn nấp và giấu tu vi vào đất liền thì không có vấn đề; nhưng chỉ cần ông bộc phát ra dao động sức mạnh của yêu thú tứ giai, ngay lập tức sẽ bị phát hiện.

Nếu ông vẫn đối với tu sĩ Nhân tộc ra tay, không chỉ Chủ phong Thiên Phạt Phong mà còn các cường giả Nhân tộc khác cũng sẽ phản đánh.

Muốn trở lại Hải ngoại một cách thuận lợi, khả năng thành công không cao.

Nhưng Bạch Tử Thần chủ động đi vào địa bàn của Nhân Gia, thực chất chỉ là tham gia cuộc chiến ở Vạn Tinh Quần đảo; tới nay vẫn chưa выяснено rõ ràng lý do tử vong của những môn nhân ở gần Tăng Quang Tiên Thành năm đó.

Điều này không phải là vì ông mang tin certe rằng trên Bồng Lai Tiên đảo có một vật có thể nghịch thiên, sửa mệnh, là bảo bối vô thượng; mà là vì ông muốn ông đi kiểm chứng một chút.

Vì tìm kiếm cơ duyên, ông có rất nhiều lựa chọn địa điểm; không cần phải đặt mình vào nguy hiểm.

Hai người trò chuyện một chút, sau đó đã trở về ngọn núi và dừng lại trên đài Vân.

Lão tổ phát ra lệnh, mời Biện Hộ và Chu Tố Khánh đến đây, đồng thời đưa đến các nhà lãnh đạo cao tầng của tông môn.

Lần này, việc cần phải thông báo cho mọi người; nếu không, hướng phát triển của tông môn sẽ bị ảnh hưởng, và ngay cả những đội ngũ đang chờ đợi ở Tăng Quang Tiên Thành để tham gia đấu giá cũng sẽ bị ảnh hưởng.

“Bái kiến Cát lão tổ, bái kiến Bạch lão tổ.”

Các nhà lãnh đạo cao tầng của tông môn đang đứng ở các nơi sơn môn; sau khi nhận được thông báo, họ đã đến ngay lập tức.

Đồng Hoàn, khi chào hỏi xong, vẫn đơn độc đi ra trước mặt, thực hiện lễ bái đệ tử.

Bạch Tử Thần mới phát hiện, năm điện chủ đều đã đổi thành đồng đệ tử của ông, thậm chí còn trẻ hơn, có hai vị còn chưa để lại ấn tượng gì.

“Trong bất tri bất giác đã qua như vậy lâu, tuổi tác của tôi đặt ở Trúc Cơ tu sĩ trung đã không còn được coi là trẻ, trongหมู่ người mới có tài năng xuất hiện lớp lớp……”

Hiện giờ, trong các cao tầng của Thanh Phong Tông, vị chưởng môn là đệ tử lớn của ông, Đồng Hoàn.

Chủ Chấp Pháp Điện là Long Lung, chủ Phù Điện là Tô Lê, chủ Luyện Khí Điện là một vị lão giả mạo điệt đang nắm quyền; mọi người đều rõ ràng chỉ cần chờ đệ tử trưởng thành của vị ấy, người thừa kế truyền thừa luyện khí tứ giai, thì vị trí này sẽ không còn thuộc về ông nữa.

Chủ Đại Lý Điện, Liễu Tam Thủy, nguyên bản chỉ là một đan sư bình thường cấp hai trong tông môn.

Trong quá trình giao lưu với Đan Hà Môn, người này mới được phát hiện ra, tài năng luyện đan của ông tiến bộ vượt bậc, đã thành đan sư đỉnh cao cấp hai.

Đồng Hoàn đã nhiều lần hướng Bạch Tử Thần báo cáo, chuẩn bị xin dùng các đan dược quý giá trong bí kho để giúp Liễu Tam Thủy đột phá tới Trúc Cơ hậu kỳ.

Một tông môn Nguyên Anh mà không có một đan sư cấp ba, thậm chí các đan dược cấp cao đều phải ủy thác Đan Hà Môn luyện chế, thực sự không thể nói được.

Đan sư là danh hiệu hàng đầu trong bảynghệ tu tiên, chỉ cần thể hiện tiềm lực cấp ba, họ đã có thể hưởng thụ một số ưu đãi.

Thay đổi thành luyện khí sư cấp ba hoặc phù sư cấp ba là điều tuyệt đối không thể khiến tông môn nhìn với mắt khác, đặc biệt là đối với sự đối xử.

Vị còn lại là chủ Truyền Công Điện, Lương Phác; ông Bạch Lão Tổ thực sự chưa từng được nghe tên, chỉ trong vài năm gần đây ông mới ngồi vào vị trí chủ điện.

Điều khó khăn là ông thực sự đã có tu vi Trúc Cơ hậu kỳ, là một điện chủ chính thức, không phải là điện chủ đại lý.

Lương Phác có ngoại hình lão thành, ngũ quan lập thể, đạo bào được xử lý gọn gàng, khi vào lễ thăm viếng, tư thế ngồi đoan chính, nhìn thẳng về phía trước.

“Gặp qua lão tổ, gặp qua bạch sư huynh.”

Chu Tố Khanh từ Phỉ Nguyệt Hồ đến đây, sau một lát chờ, khi chào hỏi xong, ngồi vào vị trí dưới tay Bạch Tử Thần.

Nàng không dám đặt mình bằng cùng hệ thống với Cát Thương, việc gọi tên như vậy khiến người ta cảm thấy có chút mâu thuẫn.