Quyển 1 · Chương 387: hai đại kiếm ý tiền cảnh

chương 387 hai đại kiếm ý tiền cảnh

Lương quốc Tu Tiên giới, bãi ở bên ngoài dược viên bí cảnh chỉ có hai nơi: thánh liên tông một chỗ, Đan Hà Môn một chỗ.

Trong đó, chỗ dược viên bí cảnh của Đan Hà Môn, dù về quy mô hay về hiệu quả gia tốc linh thảo, đều xa kém so với thánh liên tông.

Chỉ có thể trồng được vài loại linh thảo hiếm khan, sau ngàn năm nuôi dưỡng mới đủ đáp ứng nhu cầu của tông môn.

Bạch tử thần liên tiếp tiêu diệt tam giai yêu thú, thu vào túi kim quang sơn, lãnh thố hồ và hàn quạ hiệp – ba địa linh mạch.

Cả ba đều là linh mạch có quy mô tương đương với thiên lôi nhai, diện tích, diện tích phóng xạ còn không bằng hồ phỉ nguyệt.

Khai phá hoàn toàn, mỗi mạch linh đều có thể chứa ngàn danh đệ tử, đồng thời mở rộng đường linh điền, đường linh quặng và tăng thêm nhiều sản nghiệp.

“Hai viên tam giai yêu đan, một số tài liệu yêu thú, cộng với linh mạch tặng cống hiến, đã làm tông môn cống hiến vượt quá 500.000.”

Bạch tử thần nhìn thấy trên lệnh bài giá trị cống hiến của tông môn tăng vọt, mà đây chưa tính đến lợi nhuận từ các sản nghiệp sau này.

Vì vậy, bất kỳ một người kết đan chân nhân nào cũng có vô số cách kiếm lấy cống hiến tông môn.

Còn hơn nữa, ông giết tam giai yêu thú như giết gà, chó; praticamente toàn bộ thu hoạch được nộp cho tông môn, nên giá trị cống hiến tự nhiên tăng vọt.

Thanh phong tông có tình huống đặc thù: sức mạnh của cát thương và bạch tử thần vượt xa các đồng môn, khiến tình hình trở thành một bên trả giá.

Các đệ tử tông môn chỉ có thể lên men hai vật linh của hai lão tổ, xác suất này cực thấp; nhiều nhất chỉ làm được vài việc chạy errands.

“Nhất kiếm phá vạn pháp” không còn chỉ là kiếm quang sắc nhọn, sát thương đơn giản như vậy; đây là sự ngưng tụ của kiếm ti, là vạch trần mặt mũi, là sự tan biến, phân giải.

Bạch tử thần trong tay một mąt nguyệt hoa chảy xuôi, như một dòng linh túy, năm ngón tay lọt qua, chỉ lấy từng luồng không khí.

Nếu luyện kiếm thành ti biểu hiện cho sức sát thương cực hạn của kiếm đạo, thì nhất kiếm phá vạn pháp là sự nâng hoa trên nền tảng đó.

Còn kiếm quang phân hoá thì biểu hiện cho khả năng diễn sinh vô hạn của kiếm đạo, cuối cùng dẫn tới khả năng biến đổi.

Tiến thêm một bước, nhất kiếm sinh vạn pháp không mang sức sát thương nặng nề mà là sự sinh sôi bừng bừng, là sự kết hợp của địa, thủy, hỏa, phong, là kiếm trung thế giới hóa học vạn vật.

Đến đây, kiếm đạo đạt tới viên mãn, không thể tiến thêm bước nào.

Từ xưa tới nay, vô số kiếm tu tài ba tuyệt diễm đều dừng lại ở đây.

Không khí mù mịt quanh quanh, con đường trước mặt bị cắt đứt.

Chỉ có những người trích tiên từ thượng giới mới có thể ra kiếm pháp tinh diệu và to lớn, mỗi đường kiếm quang đều ẩn chứa sức mạnh thần thông không thể tưởng tượng.

Tuy nhiên, nhất kiếm sinh vạn pháp và sự diễn biến trong thế giới kiếm là một chủ đề có thể thâm nhập vô hạn.

Chỉ cần chọn một con đường kiếm pháp nào đó, người ta có thể nghiên cứu được hàng trăm năm.

Hóa thần kiếm tu có thọ nguyên dài, nhưng trên con đường nhất kiếm sinh vạn pháp cũng chỉ có thể đi được vài bước.

Con đường phía trước còn mờ nhạt, cũng không khiến ai đó hoảng loạn.

Mọi người nghĩ rằng chỉ cần có thể phi thăng lên thượng giới thì sẽ có được cảnh giới kiếm đạo mới để tu tập.

Trong Tu Tiên giới, cho tới khi Bạch Kiếm Tông xuất hiện ngang trời, mới thay đổi được tình hình này.

Đại sư tổ của Bạch Kiếm Tông – Bạch Kiếm Quân – đã dùng tam kiếm chém giết một Ma Tôn thượng giới, uy danh vang loud, chứng minh vị thế đệ nhất kiếm tu thời nay.

Đây là nhân vật nổi tiếng thời Trung cổ, dù bị nhiều đại năng hóa thần vây công vẫn giết chết vài người rồi thoát ra siêu cấp cường giả.

Sau khi phi thăng đài biến mất, ông không thể hồi về thượng giới, phải dùng bí pháp để sống sót hàng vạn năm.

Tuy nhiên, trước mặt Bạch Kiếm Quân, những bí pháp ma đạo tự hào như “nhược bất kinh phong” trở nên nhạt nhòa dưới ánh sáng kiếm quang.

Bạch Kiếm Quân sáng lập Bạch Kiếm Tông với pháp bản Đại Pháp Động Huyền lục Thần Kiếm Kinh, đặt nền tảng cho sự thịnh vượng của tông môn.

Sau khi đạt tới viên mãn hóa thần, ông phá không gian để đi qua hư không, thăng lên thượng giới mà không cần phi thăng đài.

Hệ thế Bạch Kiếm Tông thế hệ thứ hai, hóa thần kiếm tu, dựa trên cơ sở của người tiền bối, đã đưa ra năm cảnh kiếm đạo, chỉ ra một con đường mới cho các kiếm tu thiên hạ.

Ôn hòa Đại đạo chân ý vào trong kiếm quang, mỗi kiếm đều mang sức mạnh Đại đạo, mở ra một con đường hoàn toàn mới.

Mặc dù chưa có kiếm tu nào thực sự đạt tới cảnh giới này, nhưng một số đỉnh cao đã đi qua lối tắt, ví dụ như Ngân Hà Kiếm Quân nắm giữ chân ý Sao Trời, từ bên đó chứng minh con đường này là khả thi.

Trong vòng vài vạn năm, chưa có kiếm tu nào xuất sắc đủ để hoàn thành cảnh giới nhất kiếm sinh vạn pháp; vẫn còn thời gian để nghiên cứu sự dung hợp giữa Đại đạo chân ý và kiếm pháp.

Ngoại trừ truyền thừa chân ý Sao Trời ẩn sau lời giải thích cao nhất của kiếm đạo, mỗi vị Thanh Đế trường sinh kiếm tu đều là người giữ và truyền thừa thời gian chân ý.

Cá Long Tông không nổi tiếng về kiếm pháp; vài vị Nguyên Anh chân quân trong tông cũng không phải là kiếm tu, họ thậm chí coi Thanh Đế trường sinh kiếm là thời gian thần thông vô thượng.

Chưa bao giờ ai nghĩ tới việc nỗ lực theo hướng kiếm ý.

Với bạch tử thần, nếu thật sự có ngày đạt tới nhất kiếm sinh vạn pháp, hai loại kiếm ý này sẽ trở thành con đường sáng đại đạo, tiền đồ vô hạn.

Sao trời kiếm ý mô phỏng vận hành của thiên thể: sao trời lên xuống, ngân hà đảo ngược.

Từ sức mạnh của trận pháp Ngân Hà, có thể dẫn tới sự dung hợp này kiếm ý vào tiền cảnh.

Thời gian kiếm ý thì không cần phải nói nhiều: đây là một trong những bí ẩn và khó lường nhất của Tu Tiên giới, không gì sánh bằng.

Kiếm thời gian, mỗi kiếm đều thúc đẩy người già.

Dù có thọ nguyên vạn lần như đại yêu Huyền Quy, cũng không chịu nổi một vòng quay của kiếm quang; dòng thời gian dài như sông sẽ mài mòn.

Nhẹ nhàng điểm ngón tay, mąt nguyệt hoa kiếm ti xẹt qua với một tiếng, như đâm vào đậu hủ, chui xuống dưới đất, không biết thâm nhập bao nhiêu trượng mới tan biến vào vô.

Trên mặt đất xuất hiện một lỗ nhỏ, một luồng lửa đất bùng lên, ngọn lửa bốc lên.

“Tứ giai phi kiếm khác biệt, thời gian này tôi thường dùng phi kiếm cấp thấp để đối địch, đã gần như quét quên mũi nhọn nguyệt toàn… Chỉ cần kích hoạt một thành sức lực cũng đã xuyên thủng vỏ trái đất; toàn lực ngự kiếm thì chắc chắn không phải là muốn xông thẳng vào phổi.”

Khi cảnh giới kiếm đạo tăng lên, bạch tử thần bắt đầu quen thuộc lại với kiếm nguyệt toàn qua một quá trình hiểu biết lại.

Nếu không thực sự muốn đối đầu với đối thủ có sức mạnh tương đương, thì chắc chắn sẽ bị giữ ở thế yếu.

Sau khi mở bản đồ yêu thú Hắc Sơn ra xem, tầm mắt của ông dừng lại trên một cây cổ thụ, ông ngự kiếm lên không trung và bay ra…

…

Tăng Quang Tiên Thành, thành phố mở rộng vô biên, tường thành cao trăm trượng.

Trong làn mây mù mờ mịt, dãy thành chuỗi cung điện lầu các, lầu các, đều có cấm chế bảo vệ, lớp lớp ánh sáng bảo vệ bao phủ.

Trong ngày thường, xe ngựa như nước, cửa thành ồn ào, có thể trải lưới bắt chim, nhưng không thấy bóng người nào.

Đại trận kích hoạt, sát khí lưu chuyển, khiến người ta không tự giác ngừng thở, sắc mặt ngưng trọng chống đỡ.

“Lão hòa thượng, đây là phương pháp ứng đối của ngươi sao?”

Huyết Thần Tử ôm lấy mũi Thiên Ngục Ma Kiếm, mặt lộ vẻ châm biếm, thanh âm âm lãnh.

“Vây quanh Tiên Thành đã sáu tháng, đã khởi công hai lần. Trừ hai chiến hạm bị hủy, năm đài sen, còn tặng cho ngươi mười mấy đệ tử mất mạng, thì trận pháp Tiên Thành cũng chưa từng động một chút.”

“A Di Đà Phật, lão na không thể dự đoán được rằng trong Tiên Thành có trận… Ba trận đại trận tứ giai, không sợ tu sĩ không ra tay cũng khó phá được.”

Một người gương mặt hiền từ, lão tăng ngồi trên lưng Ngũ Sắc Linh Lộc, mặt hiện ra nỗi đau khổ.

“Các đệ tử chết vì đi tới tịnh thổ Phật quốc, sẽ được quay lại hướng Phật Tổ dưới tòa, hưởng báo ứng trong đời sau… Lão na đã liên hệ với Thượng Đạo Đức Tông Chân Quân, trong thời gian ngắn sẽ có quân trừ ma đến đây.”

Lão tăng này chính là Thái Thượng Trưởng Lão của Pháp Tướng Tông, người cưỡi lộc La Hán.

Sức lực của ông không ai biết, chỉ biết ông đã tu luyện Lưỡi Xán Hoa Sen Thần Thông tới đỉnh điểm, nhưng vẫn còn hạn chế.

Dưới cái ngọn Ngũ Sắc Linh Lộc đó, là những con vật mà ông đã thuyết phục bằng Lưỡi Xán Hoa Sen, tự nguyện về đầu thành làm mạng linh thú.

Đây là một con yêu thú ban đầu đã hóa hình, là đại yêu tứ giai hạ phẩm, sẵn sàng hiện ra hình thú thật để làm mounts cho nhân tộc.

Danh hiệu “Cưỡi Lộc La Hán” cũng xuất phát từ đây.

Kỹ năng này khiến các tu sĩ thiên hạ cảm thấy Cưỡi Lộc La Hán tàng sâu bất lộ, hoàn toàn khác với vẻ bề ngoài chỉ là Nguyên Anh trung kỳ.

Đường Phỉ chân quân lấy này tu vi cảnh giới phối hợp, quá huyền bạc đầu kiếm, thật đánh thật là Bắc Vực đệ nhất kiếm tu, vô pháp ngồi ổn là Bắc Vực đệ nhất cao thủ vị trí, đúng là bởi vì cưỡi lộc La Hán tồn tại.

Đương nhiên, hiện tại xem ra là Đỗ Hành ẩn tàng rồi thực lực; nếu không, vị này tiên thành chi chủ mới là Bắc Vực đệ nhất cường giả.

Vẫn là loại này không hề tranh luận, đoạn nhai đệ nhất tồn tại.

“Đạo đức Tông…… Không biết là vị nào chân quân mang đội, Thiên Phạt Phong phong chủ nhưng sẽ tới tràng?”

Huyết Thần Tử đánh lên tinh thần, chính sắc hỏi.

Có thể ở trung vực tam quốc, độc chiếm một quốc gia; khen Đức Tông vì thiên hạ đệ nhất tông môn cũng không quá.

Mặt khác, siêu cấp đại tông khẳng định sẽ có bất đồng ý kiến, nhưng cũng không thể tìm ra đủ lý do để bác bỏ quan điểm này.

Nhưng nếu suy nghĩ kỹ lại, nếu loại trừ Đạo đức Tông, thì các siêu cấp đại tông khác cũng không có tư cách chiếm vị trí thiên hạ đệ nhất tông môn.

Chỉ có thể nói, sau này trong Tu Tiên giới, Quách Bạch Kiếm Tông chưa từng xuất hiện một vị bá chủ thực sự, người lãnh đạo tông môn chấp thiên hạ.

Nhiều nhất là so sánh với các siêu cấp đại tông khác, Quách Bạch Kiếm Tông chỉ có một chút ưu thế, xa xa không đủ để kéo ra được chênh lệch cấp bậc rõ rệt.

Ngày ấy, Huyết Thần Tử và Đỗ Hành một đuổi một chạy; tốc độ ngự kiếm của Thiên Ngục Ma Kiếm trên mũi của người nào cũng không thể cho phép người đó chạy thoát.

Huyết Thần Tử gần như đã chiếm được thế thượng phong, nhưng việc bắt giữ đối thủ chỉ là một mong muốn mơ hồ.

Chờ tới phía sau, Đỗ Hành hao tổn chân nguyên chậm rãi khôi phục; hai người cơ bản giữ được cân bằng ngang tay.

Đối thủ trốn vào phạm vi tăng quáng tiên thành, Huyết Thần Tử lập tức dừng bước, từ bỏ việc dùng sức của một người để báo thù cho sư đệ.

Loại này là thành phố tiên cấp vô địch; bất kỳ tu sĩ nào đứng trước nó cũng sẽ cảm thấy mình nhỏ bé và vô lực.

Trừ phi là hóa thần đại năng, nếu không, không ai có thể dùng sức của một người để ném đi cái gì đó vô cùng hùng vĩ.

Không bao lâu, Huyết Thần Tử chờ đợi tới được mọi người của Pháp Tướng Tông; khoảng cách đến tăng quáng tiên thành càng gần, Thiên Hà Kiếm Tông vì rơi xuống đường phỉ chân quân mà không thể tham dự vào cuộc vây công tăng quáng tiên thành.

Trong thời gian này, Thiên Lý Tông thạch thành đống, Vô Sinh Tông thi bì lão nhân và các Nguyên Anh chân quân đều đến rồi rời đi; chỉ khi hướng tăng quáng tiên thành khởi xướng tổng công, họ chắc chắn sẽ hiện diện.

Chém giết truyền thừa chân ma của Ma giới, mọi tu sĩ trong Tu Tiên giới đều cảm thấy như bị ruột gan bị gặm.

Nhưng trong giai đoạn khổ khổ vây công tăng quáng tiên thành, bản nhân không đến trường, tông môn cũng không phái tu sĩ nào.

Nói rõ là họ không muốn xuất lực, lại mong rằng ở cuối cùng sẽ lược lấy một phen tăng quáng tiên thành.

Ai cũng biết, tăng quáng tiên thành tọa lạc ở vị trí có lợi thế địa lý, kết giao bát phương, như biển linh thạch không ngừng đổ vào thành.

Đó là một siêu cấp đại tông; chỉ tính về bảo vật thường dụng và linh thạch, cũng không phải là đối thủ của tăng quáng tiên thành.

Nhà nào có Nguyên Anh chân quân cũng phải chịu đựng cái hương bánh trái của gia đình mình.

Pháp Tướng Tông đối với điều này cực kỳ tích cực; ngoài việc cưỡi lộc La Hán, họ còn trải qua các biến cố hiện trường, cầm hoa La Hán, ghét kẻ ác như thù địch, xác định mục tiêu và quyếtใจ thề không bỏ cuộc.

Ba vị Nguyên Anh chân quân hình thành đội, cưỡi lộc La Hán còn mang theo một vật truyền thừa Phật bảo của Pháp Tướng Tông, là một bảo bối linh bảo cực phẩm tứ giai.

Hơn một ngàn đệ tử Pháp Tướng Tông đồng hành, đã đi vào dưới tăng quáng tiên thành trong mấy tháng.