Quyển 1 · Chương 1: bạch gia đồng tử

Chương 1 Bạch gia đồng tử

Mật Châu, Hắc Sơn quận.

Hắc Sơn núi non giống như một cái ma long, trình đồ vật đi hướng kéo dài toàn quận.

Hắc Sơn núi non chỗ sâu trong, nghe nói có thể so với Kim Đan đại tu sĩ tam giai yêu thú ẩn thân trong đó, dân cư hạn đến, nhưng cũng dựng dục vô số linh thảo.

núi non mặt Đông đã khai phá thành thục, Hắc Sơn quận lớn nhất thế lực Thanh Phong Môn tông môn liền tọa lạc tại đây.

chân núi vùng lớn nhỏ 50 dư gia tu tiên gia tộc phân bố đang ngồi tòa sơn đầu, này khu vực cơ hồ tập trung Hắc Sơn quận tám phần trở lên người tu tiên.

ai gọi người tu tiên thiết yếu linh mạch, ra Hắc Sơn núi non sau khó gặp tung tích, thả nơi này cỏ cây phồn thịnh, yêu thú nảy sinh, dễ dàng thu thập các loại tu tiên tài nguyên, dần dần, tự nhiên thành người tu tiên thắng địa.

nhưng đừng nhìn có như vậy nhiều tu tiên gia tộc, còn có Thanh Phong Môn như vậy quái vật khổng lồ tụ tập một chỗ, nhưng nhờ Hắc Sơn núi non cũng đủ mở mang, cho nhau khoảng gian cũng không chen chúc, nếu đối linh mạch phẩm cấp yêu cầu không cao thì một số mười người khẩu tiểu gia tộc chiếm hạ trăm dặm nơi đều không người xen vào.

Đông đảo tu tiên trong gia tộc, có một nhà lấy linh thực chi thuật nổi danh Bạch Gia, tổ tiên nguyên là ngàn vạn dặm ở ngoài Cá Long Tông một người nội môn đệ tử, xuất thân bần hàn, tuy có linh căn may mắn bước lên tiên đồ, nhưng khổ tu mấy chục năm vẫn cứ Trúc Cơ vô vọng.

vì tìm kiếm cơ duyên, một đường hướng tây mà đến, cư nhiên đến lẫm mẫm thiên chi hạnh, dựa vào một tờ giấy tàng bảo rách nát ở Hắc Sơn núi non trung tìm được một gian động phủ di tích, thu hoạch tiền nhân tán tu lưu lại một phần thưởng, quan trọng nhất trong động phủ còn lưu có một quả mà khắp thiên hạ Luyện Khí kỳ tu sĩ đều coi là của quý Trúc Cơ đan.

bằng vào cái này Trúc Cơ đan, Bạch Gia tổ tiên Trúc Cơ thành công, đồng thời liền ở Hắc Sơn quận an cư lạc nghiệp, khai chi tán diệp, thành lập một cái tu tiên gia tộc.

hiện giờ, Bạch gia đã truyền thừa mấy trăm năm, tộc nhân quá vạn, hoàn toàn ở Hắc Sơn đứng vững vàng gót chân.

nhưng trên vạn tộc nhân, có được linh căn thượng gia phả được gọi là Bạch thị bản gia người sẽ không vượt quá hai trăm — phàm nhân giữa, ước chừng ngàn người mới có thể ra đời một cái linh căn người sở hữu, ở tu tiên trong gia tộc này một tỷ lệ sẽ hơi cao hơn, nhưng nhiều là Ngũ linh căn, Tứ linh căn như vậy là hạ phẩm tư chất.

cũng vậy, Bạch gia như vậy gia đình bình dân đem mỗi cá thể có linh căn coi là trân bảo, đặt ở Thanh Phong Môn chính là trực tiếp xem Ngũ linh căn là phế linh căn, hoàn toàn không có bước vào con đường tu hành.

Ngũ hành phân chia, nếu nhân thể nội ngũ hành linh căn đều toàn, thì luyện hóa thiên địa linh khí hiệu suất cực thấp, khổ tu cả đời, căng chết chính là Luyện Khí hậu kỳ.

nếu chỉ có một loại linh căn, thì được xưng là Thiên linh căn, Kim Đan kỳ trước đều là một mảnh đường bằng phẳng, đối với những ngày này, đối với sủng nhi, nói Trúc Cơ kỳ dễ như trở bàn tay.

Bất quá, lấy Hắc Sơn quận mấy ngàn vạn nhân khẩu số đếm, Thanh Phong Môn mỗi mười năm, một lần nạp mới đại điển đều khó tìm một người Thiên linh căn con cưng; lần trước có như vậy tu đạo hạt giống xuất hiện, đã muốn ngược dòng đến hơn trăm năm trước.

Trường Xuân Công hoàn chỉnh vận hành một chu thiên, Bạch Tử Thần chỉ cảm thấy một đạo linh lực an ổn lưu tại chính mình trong đan điền, không hề giống trước mấy tháng như vậy; lại như thế nào nỗ lực tu luyện đều như là tràn đầy động mắt, da bè thịnh không được một bát nước, rót đi vào một thăng lậu, đi một thăng.

“Không nhiều không ít một trăm ngày, dẫn khí nhập thể thành công, từ hôm nay trở đi ta mới xem là một tu sĩ chân chính, Luyện Khí kỳ một tầng!”

Tuy là hắn đã sống hai đời, đã sớm có tư duy trưởng thành, nhưng đời này còn chỉ có chín tuổi; tiên đạo mờ ảo, dù cho từ nhỏ mưa dầm thấm đất, nhưng kiếp trước chịu đủ duy vật tư tưởng hun đúc, Bạch Tử Thần chỉ khi chính mình thật sự trở thành tu sĩ, trong lòng mới thật sự tin tưởng: đây là một thế giới tiên hiệp, cầu đạo trường sinh không phải là thần thoại truyền thuyết.

Trong kiếp trước, vài thập niên, xã hội có sức sản xuất dư thừa; Bạch Tử Thần tốt nghiệp trường học rồi làm một người ngụ công, trầm mê với các loại game giả thuyết; trong đó, loại trò chơi tiên hiệp là mà hắn yêu thích nhất.

Không nghĩ rằng một lần thức đêm xoát đồ sẽ khiến mình không thể hiểu được, liền chuyển tới thế giới này, trở thành một con cháu của dòng Bạch thị.

Bạch Tử Thần cha mẹ đều là người Bạch thị bình thường không có linh căn, sống ở chân núi, ở Mặc Trụ trấn; có Bạch thị quan tâm, tuy vô vọng trên đường tu tiên, nhưng cuộc sống vẫn abbastanza ổn, không cần lo lắng về thuế nặng, thiên tai, nhân họa như người dân thường.

Mỗi thành viên Bạch thị có nguyện vọng lớn nhất là vedere con cháu của mình trở thành tu sĩ; không chỉ có thể vào Quang Diệu Môn-mì, mà còn có thể thành một người đắc đạo, gà chó lên trời.

Bạch gia có một số người phàm tục làm trưởng trấn, tất cả đều là có пря hệ thân thích và đầy hứa hẹn làm tu sĩ, mới được ngồi trên vị trí này.

Bạch Tử Thần là con út trong dòng họ, chưa từng có ai trong ba đại ngược dòng trở thành tu sĩ; ông sống thường trực ở Thượng Bạch trấn, làm những công việc thủ công để sống; cho đến khi cha ông, trưởng huynh Bạch Lâu An, được xác định có linh căn và được đưa lên núi theo Bạch gia bản gia.

Sau ba mươi năm khổ tu không ngừng, với tư chất Tứ linh căn, Bạch Lâu An chỉ đạt Luyện Khí kỳ sáu tầng; nhưng ở Mặc Trụ trấn, người dân đều thấy ông là một đại nhân vật khó lường.

Bạch Lâu An đã thành tu sĩ, thường xuyên chăm sóc con cháu và cháu họ; mỗi vài năm, ông sẽ trở về nhà một lần. Một năm trước, khi về nhà, ông vô tình trắc linh và phát hiện cháu trai mình có tư chất Mộc-Hỏa-Thổ Tam linh căn, điều này làm gia đình vô cùng vui vẻ.

Bạch Tử Thần cũng cuối cùng cảm thấy một gánh nặng lớn được gỡ khỏi tim; trong những năm qua, ông không ngừng lo lắng mình là một người phàm nhân không có linh căn, chỉ có thể làm ruộng trồng trọt cả đời.

Theo quy định của Bạch gia, thường thì trẻ em được trắc linh khi đủ dieci tuổi; nhưng các cháu họ của tu sĩ thường được trắc linh từ sáu bảy tuổi, không ảnh hưởng đến thần thức và sớm bắt đầu thí nghiệm linh căn, chuẩn bị tu hành.

Bạch Tử Thần được trắc ra có tư chất Tam linh căn, tự nhiên muốn theo đại bá Bạch Lâu An về với địa phương tộc gia Bạch gia.

Trong các tông môn có truyền thừa ngàn năm, Tam linh căn chỉ là tài chất trung bình, không nổi bật; nhưng trong Bạch gia, với hơn một trăm tu sĩ, điều này đã được xem là tài chất trung-Upper.

Besides, ba loại linh căn của Bạch Tử Thần vừa là tương sinh, thuộc Tam linh căn thượng hạng, cho nên càng vì hiếm thấy.

Bạch Lâu An rất quan tâm đến cháu trai; ông đưa cháu về nhà trúc lâu của mình, mỗi ngày dành thời gian dạy dỗ cháu về kiến thức thường thức của tu hành, đồng thời tiêu phí linh thạch mua thuốc tắm và linh thực để cải thiện thể chất cháu.

Sau hơn nửa năm, Bạch Tử Thần bắt đầu luyện tập Trường Xuân Công.

Bạch gia có hơn một trăm tu sĩ, đều là hậu nhân của lão tổ; nhưng sau nhiều thế hệ, nhiều chi nhánh đã đổi tên, quan hệ máu đã trở nên xa lạ.

Có thể có một người tu sĩ có quan hệ máu thịt với Bạch Tử Thần; khi Bạch Tử Thần bắt đầu con đường tu hành, hai người sẽ nâng đỡ nhau, và so với những người khác trong họ, họ có thể tin vào nhau nhiều hơn.

Luyện Khí nhập thể là bước đầu mà mỗi tu sĩ phải vượt qua; Trường Xuân Công yêu cầu một trăm ngày dẫn khí trước khi có thể bước lên con đường tu tiên.

Đương nhiên, thời gian này chỉ là tham khảo; những người có thiên tài cực đoan có thể đạt được trong vòng một tháng, nhưng với tư chất vô dụng, gần như phế linh căn, dùng một hai năm cũng bình thường.

Bước đầu trên con đường tu hành, sự khác biệt về linh căn đã rõ ràng.

Bạch Tử Thần dùng chính xác một trăm ngày, không nhanh không chậm; ông thấy rằng tài chất của mình không tệ, nhưng so với những người thiên tài, thì hoàn toàn không thể sánh bằng.

Sau khi trở thành tu sĩ, Bạch Tử Thần cảm thấy toàn thân như thoát thai, hoán cốt; ông nhẹ nhàng nhảy xuống từ giường, duỗi người, một cú giãn mình, và bắt đầu lập kế hoạch cho con đường tu hành của mình.

“Trường Xuân Công trong đấu pháp không có điểm mạnh; thắng lợi của nó là chân nguyên vững vàng và hơi thở dài lâu. Tu luyện công pháp này ít có nguy hiểm đi vào pratica ma. Trước khi đạt Trúc Cơ, không cần lo lắng về vấn đề công pháp. Vấn đề quan trọng nhất là nguồn tài nguyên tu luyện từ đâu tới, và tôi có gì là điểm mạnh về sinh kế?”

Bạch Tử Thần có khuôn mặt non nớt, nhưng biểu hiện trên mặt lại rất thành thục, không tương ứng với tuổi שלו.

Có lời nói và hành động của đại bá đều là tấm gương; Bạch Tử Thần hiểu rõ rằng, ngoài tài chất thiên sinh, yếu tố quan trọng nhất là tài nguyên tu luyện. Cần vô số linh đan và dược liệu; ngay cả người có linh căn tàn tật, với đủ tài nguyên, cũng có thể trở thành tu sĩ Trúc Cơ.

Bạch gia tộc trưởng là một tu sĩ Trúc Cơ sơ kỳ; ngoài ra, trong gia tộc có bảy tám vị tu sĩ Luyện Khí hậu kỳ, duy trì sản xuất và diện tích; nhưng muốn mở rộng thì sức mạnh không đủ.

Theo quy định của gia tộc, trừ phần lợi nhuận của tu sĩ đứng đầu, mỗi người mỗi năm còn lại chỉ có vài khối linh thạch; chủ yếu phải dựa vào chính mình.

50 tuổi mà không đạt Trúc Cơ, cuộc đời này thì nghỉ hưu!

Đây là một câu khẩu ngữ nổi tiếng truyền lưu ở Hắc Sơn núi non: nếu không thể đạt Luyện Khí kỳ đại viên mãn trước 50 tuổi, thì cơ bản đường tu hành sẽ bị cắt đứt.

Tu sĩ Luyện Khí có thể mạnh hơn người thường nhiều, không bệnh không đau, nhưng tuổi thọ tối đa là 120 tuổi.

Sau 50 tuổi, huyết áp giảm dần mỗi năm, khả năng đạt Trúc Cơ cũng giảm dần. Bạch Lâu An kể về quá khứ: có rất nhiều người ở tuổi bảy mươi, tám mươi mới đạt Luyện Khí viên mãn sau khi huyết áp suy giảm; họ không chịu được, sau vài thập niên họ trở thành một nắm đất vàng, dám mạo hiểm mà chết. Nhưng họ không thể chịu đựng khi lực lượng linh khí mạnh tấn công vào thể, dẫn đến thể thể không còn tồn tại.

“Tiên nhân vỗ đầu ta, kết tóc, thọ trường sinh.”

Bạch Tử Thần mở ra cuốn sách Hắc Sơn quận chí trên kệ, ánh mắt kiên nghị.

“Không có tiên nhân chỉ dẫn, vậy tôi phải dựa vào chính mình.”