Chương 695: Nhân loại, vĩnh không làm nô!

Gen, thực chất chính là công cụ của chủ nhân, mà sinh mệnh mới là công cụ.

Trong sinh sản hữu tính, thế hệ sau chỉ kế thừa một phần đặc điểm của thế hệ trước, theo sự thay đổi của nhiều thế hệ, những đặc điểm sinh mệnh trước đây có thể dần nhạt nhòa, thậm chí biến mất.

So sánh với đó, sinh vật đơn bào sinh sản vô tính có thể sao chép bản thân một cách hoàn chỉnh hơn, tuy nhiên, sinh mệnh vẫn tiến hóa từ sinh sản vô tính sang sinh sản hữu tính, thể hiện chiến lược xuất sắc của gen.

Dù hình thái sinh mệnh có biến đổi hay biến mất, bản thân gen lại có thể duy trì sự ổn định và tiếp diễn.

Đây là cách gen thử nghiệm các loại tổ hợp để tìm kiếm cơ chế bảo vệ mạnh mẽ hơn, sinh sản hữu tính cung cấp cơ hội tổ hợp ngẫu nhiên cho các gen, theo thời gian, điều này có khả năng tạo ra những sinh mệnh có ưu thế cạnh tranh rõ rệt.

Mục đích cuối cùng của quá trình tối ưu hóa này, là để gen có thể kéo dài hơn, sao chép và truyền lại một cách hiệu quả hơn, mà cố tình tạo ra những công cụ lao động.

Không sai, những công cụ lao động mạnh nhất.

Cái gì mà thiên phú dị bẩm, cái gì mà trời sinh thần lực, cái gì mà siêu tuyệt phẩm linh căn, thực chất đều là năng lực do gen ban tặng cho bạn, dùng để bảo vệ chính nó.

Đây cũng là nguồn gốc của việc người nghèo dựa vào biến dị.

Rất nhiều người nói ba mươi năm Hà Đông ba mươi năm Hà Tây là mật mã để trở nên mạnh mẽ.

Hoặc giả là nghiến răng nghiến lợi nói kẻ địch đã có đường chết là khởi đầu của biến dị.

Thậm chí giơ hai tay lên trời kêu lớn mệnh ta do ta không do trời, từ đó một bước lên mây!

Những điều trên, thực ra sẽ không mang lại cơ hội biến dị để mạnh lên.

Mỗi năm mỗi tháng mỗi ngày mỗi giờ mỗi khắc đều có rất nhiều rất nhiều người làm như vậy, nhưng chỉ có vài người đạt được biến dị, điều này gần như chỉ vì bạn quá nghèo, dẫn đến gen trong cơ thể dự cảm được nguy cơ, bởi vậy ban cho bạn năng lực bảo vệ nó.

Tại sao những người khác không đạt được biến dị?

Đó là bởi vì gen trong cơ thể những người khác đã có bản sao lưu ở nơi khác, không có nguy cơ bị diệt vong.

Khi ý chí của cơ thể sinh mệnh và nhu cầu kéo dài của gen xảy ra xung đột, thông thường nhu cầu kéo dài của gen sẽ chiếm chủ đạo. Ví dụ như bảo vệ thế hệ sau, hành vi hy sinh bản thân phổ biến ở nhiều loài sinh vật, loại hành vi này đã khắc sâu vào bản năng sinh học.

Gen ẩn giấu trong cơ thể mỗi sinh mệnh sống, thao túng những hành vi này xảy ra, việc gen sao chép ổn định là nhiệm vụ hàng đầu của sinh mệnh thể với tư cách là một công cụ lao động.

"Giáo sư Đồng, tại sao em cảm thấy gen giống như một bạo quân siêu cấp, hoàn toàn không thèm quan tâm đến sống chết của sinh mệnh thể, chỉ muốn sao chép chính mình?" Lâm Hạo nghe đến đó, khó hiểu hỏi.

"Bởi vì đó là bí quyết trường sinh của gen. Phía trước có nói đến sao lưu, khi bị tổn hại hoặc tiêu vong thì sử dụng thế hệ sau để tự chữa trị, chỉ không phải là sinh mệnh thể, mà là gen. Chỉ cần gen không ngừng sao chép chính mình, nó sẽ không bao giờ chết." Giáo sư Đồng nói.

"Giáo sư Đồng, em không hiểu, ở cấp độ vi mô của gen, chỉ cần bản thân nó không tự tìm đường chết, đáng lẽ sẽ không chết chứ? Tại sao còn phải nô dịch sinh mệnh thể như vậy?" Lâm Hạo vẫn không hiểu.

Giáo sư Đồng lắc đầu nói: "Cường địch mà gen phải đối mặt là thứ chúng ta hiện tại không thể tưởng tượng nổi. Năm đó, gen cũng từng tiến hóa ra tồn tại vô địch như Long tộc, nhưng vẫn thất bại. Cuối cùng gen hoàn toàn từ bỏ việc tiến hóa bên ngoài, hướng chuyển biến của nó sau đó đã thay đổi."

"Cái gì? Long tộc là do gen tiến hóa ra sao? Vậy gen chẳng phải là..." Lâm Hạo bỗng nhiên có một suy nghĩ rất đặc biệt.

"Không sai, Long tộc và chúng ta đều tiến hóa từ cùng một loại gen, có thể nói là cùng một mạch thừa kế, cho nên chúng ta được gọi là truyền nhân của rồng, cũng không phải là vô căn cứ, cổ nhân thực ra vẫn có nền tảng nghiên cứu nhất định về gen. Con đoán không sai, gen thực chất chính là thần của nhân loại." Giáo sư Đồng nói.

"Tiến hóa ra Long tộc, vì sao vẫn thất bại? Rốt cuộc gen phải đối mặt với cái gì? Hơn nữa, nếu có thể tiến hóa ra Long tộc, vì sao còn phải tiến hóa ra nhân loại chúng ta? Đơn thuần nhìn từ năng lực cơ thể, chúng ta cũng không ưu tú bằng Long tộc." Lâm Hạo hỏi.

"Thực ra, nhìn tổng thể, Long tộc còn lâu mới ưu tú bằng nhân loại chúng ta."

"Sự xuất hiện của nhân loại mới khiến gen, vị thần này, mừng rỡ như điên, thậm chí hủy bỏ một hạn chế trọng đại — thời kỳ động dục."

"Con có chú ý tới không? Ngoại trừ nhân loại, tuyệt đại bộ phận sinh vật (dù là thực vật hay động vật) đều có thời kỳ động dục, bỏ lỡ thời kỳ động dục thì không còn động lực sinh sản, và rất dễ bị diệt đàn diệt tộc trong một trận tai họa. Nhưng gen đã hủy bỏ hạn chế "thời kỳ động dục" của nhân loại."

Giáo sư Đồng nói.

"Nhân loại không có thời kỳ động dục, đây không phải là biểu hiện ý chí của nhân loại sao? Đây là sự tiến bộ của văn minh?" Lâm Hạo nhớ lại, rất nhiều sách vở đều nói như vậy, bảo rằng đây là điểm khác biệt giữa người và dã thú.

"Đó là những tác phẩm văn học gượng ép gán ghép tư tưởng triết học vào, trên thực tế, hủy bỏ thời kỳ động dục chỉ là để giúp việc sinh sản trở nên linh hoạt hơn, nhân loại có thể thay đổi nhanh hơn, như vậy có lợi cho quần thể tăng trưởng và thích ứng nhanh chóng, đồng thời có thể nhanh chóng tiến hóa ra "nhân loại mạnh nhất"."

"Mà gen để đảm bảo sự mạnh mẽ của nhân loại, thậm chí đã dùng đến sát chiêu lớn là cách ly sinh sản, nhân loại chỉ có thể giao phối với nhân loại, từ đó tránh được khả năng giao phối với các loài khác dẫn đến thoái hóa di truyền."

"Cơ chế này thúc đẩy nhân loại không ngừng tiến hóa về phía trước, vĩnh viễn không trở lại thời kỳ dã thú."

"Tại sao nhân loại Lam Tinh chúng ta không coi Nhân tộc ở dị thế giới là đồng bào? Nhân tộc ở dị thế giới có thể giao phối với các loài khác để sinh ra á nhân, đây chính là điểm khác biệt lớn nhất."

Lâm Hạo nghe đến đó, tự lẩm bẩm một câu: "Vị thần này, ham muốn kiểm soát có phải hơi mạnh quá không?"

Giáo sư Đồng mỉm cười.

"Sự kiểm soát trong hệ thống sinh mệnh có thể chia thành hai loại mô hình: ràng buộc mạnh và ràng buộc yếu."

"Ràng buộc mạnh tương tự như điều khiển thủ công, trong đó mọi hành vi của sinh mệnh thể đều trực tiếp chịu sự kiểm soát bởi mệnh lệnh của gen hoặc các yếu tố bên ngoài."

"Ngược lại, ràng buộc yếu giống như tự động lái hơn, sinh mệnh thể trong mô hình này có năng lực tự chủ quyết sách nhất định, có thể đưa ra phản ứng dựa trên tình hình thực tế, từ đó nâng cao tính an toàn của sự sinh tồn và sinh sản."

"Mối quan hệ giữa sinh mệnh và gen đều tuân theo hai mô hình kiểm soát này. Gen ban cho sinh mệnh thể ý thức tự chủ để đưa ra quyết sách, thông qua suy nghĩ và đánh giá để xác định hành vi. Đồng thời, gen còn lợi dụng các chất hóa sinh, như hormone và protein, để dẫn dắt ý thức và hành vi của sinh mệnh thể. Ví dụ, một loại hormone nào đó có thể thúc đẩy chúng ta tìm kiếm bạn đời và sinh sản thế hệ sau."

"Tuy nhiên, cùng với việc sinh mệnh thể tự chủ cạnh tranh và thích ứng trong quá trình tiến hóa, tính tự chủ của ý thức dần tăng cường, tác dụng ràng buộc của gen tương đối suy yếu. Trải qua quá trình diễn biến lâu dài, ý thức của sinh mệnh thể đã thức tỉnh và phát triển rõ rệt."

"Gen vốn dĩ thông qua việc tiến hóa ra khoái cảm giao phối để khuyến khích sinh mệnh thể tích cực sinh sản thế hệ sau hơn, nhưng hiện tại, sinh mệnh thể sẽ thông qua ý thức chủ quan để phản kháng lại "mệnh lệnh gen" này, ngược lại theo đuổi chính khoái cảm đó, chứ không đơn thuần là vì sinh sản."

Nghe đến đó, Lâm Hạo không tự chủ được mà nói một câu: "Ví dụ như, sự phát minh ra các loại đồ chơi tình dục và sản phẩm tránh thai?"

Giáo sư Đồng thường không thích kiểu ngắt lời tùy tiện này, nhưng câu nói này của Lâm Hạo lại khiến ông phải phì cười.

Một lúc lâu sau, Giáo sư Đồng mới bình tĩnh lại, sau đó hỏi: "Sau khi hiểu được những điều này, chúng ta có thể sẽ suy nghĩ lại về ý nghĩa của sinh mệnh. Sinh mệnh liệu có phải chỉ tồn tại như một công cụ để sao chép và truyền lại gen? Hay là, chúng ta có thể ban cho sinh mệnh một ý nghĩa rộng lớn và sâu sắc hơn?"

Lâm Hạo theo bản năng nói một câu: "Nhân loại, vĩnh viễn không làm nô!"

Nghe thấy câu này, Giáo sư Đồng vui mừng gật đầu.