Chương 266: Sự sống và cái chết

“Trước khi tìm hiểu về sinh vật bất tử, đầu tiên, chúng ta cần phải làm rõ, thế nào là sống, thế nào là chết, và sự khác biệt giữa cả hai là gì.”

Lâm Hạo lập tức mở quang não ghi lại bài giảng của giáo sư Đồng, đồng thời cũng lấy ra sổ tay cùng bút, ghi chép lại một số trọng điểm.

“Khái niệm về sinh mệnh, ban đầu vốn bắt nguồn từ đau đớn. Con người nhờ có đau đớn mới cảm nhận được sự tồn tại của sinh mệnh, nói cách khác, bạn tồn tại là vì bạn có thể cảm nhận được nỗi đau. Tuy đây là một khái niệm rất khái quát, nhưng dưới góc độ lý luận nguyên thủy, ở một mức độ nào đó nó vẫn hợp lý, bởi vì cái chết là không cảm nhận được đau đớn. Nói theo cách thông tục nhất, lợn chết không sợ nước sôi, bởi vì nó không biết đau.”

Dưới bục giảng, các học sinh bật cười rộ lên, không ngờ câu lợn chết không sợ nước sôi thế mà cũng được dùng vào một đề tài nghiêm túc như vậy.

Tiếng cười nhanh chóng im bặt, bởi vì hiện tại đang là giờ học, không thể cười đùa vô tri vô giác làm ảnh hưởng đến giáo sư giảng bài.

Giáo sư Đồng tiếp tục nói: “Cho nên, lý luận nguyên thủy nhất cho rằng, sống nghĩa là biết cử động và biết đau, chết chính là không cử động và không biết đau. Nhưng về sau, con người phát hiện ra một số vật có thể cử động cũng không cách nào cảm nhận được đau đớn, vì thế đã định nghĩa sinh mệnh là thứ sẽ trải qua cái chết. Dù nghe có vẻ hơi mâu thuẫn, nhưng định nghĩa này dưới góc nhìn của xã hội khoa học kỹ thuật cũ thì không hề sai lầm. Nói tóm lại, sinh mệnh là quá trình biến đổi từ có cảm giác đến mất cảm giác, từ biến đổi đến bất biến.”

Nghe đến đây, Lâm Hạo thầm nghĩ, liệu những thuộc hạ dưới trướng mình có phải cũng hoàn toàn không cảm nhận được đau đớn?

Nhớ lại lúc Quỷ Oa Shaman bị cắn đứt hai chân, hình như cũng không hề thấy nó lộ vẻ mặt đau đớn chút nào.

Các chiến sĩ Quỷ Oa khi tự bạo, đứa nào đứa nấy vẫn cười vô cùng vui vẻ.

Đám bộ xương khô học được cách nướng thịt, dùng chính tay mình làm vỉ nướng, xương cốt bị thiêu đến đỏ rực cũng chẳng thấy chúng có nửa phần phản ứng.

Ừm, đợi Vương Tư Kỳ tỉnh lại phải hỏi cô ấy xem có cảm giác đau hay không.

“Trong mấy trăm năm qua, nền văn minh và khoa học kỹ thuật của chúng ta đã có những bước tiến vượt bậc, điều này giúp chúng ta phát hiện ra một số sinh vật dị thế giới xuất hiện từ kỷ nguyên Nguyên Lực, ví dụ như Cựu Nhật, thực thể nguyên tố, thực thể cấu trang silicon vân vân, chúng là những tồn tại tương tự như sinh mệnh nhưng lại không hoàn toàn giống nhau. Trải qua thời gian dài đi sâu thảo luận và tranh luận, cuối cùng chúng ta đã đúc kết ra một khái niệm mang tính học thuật mạnh mẽ hơn —— dạng bán sinh mệnh.”

Lâm Hạo ghi nhớ bốn chữ “dạng bán sinh mệnh” này, sau đó tiếp tục nghiêm túc nghe giảng.

“Khi khám phá bản chất của sinh mệnh, con người phát hiện định nghĩa về sinh vật phức tạp hơn nhiều so với những suy nghĩ đơn giản trước đây. Quan niệm truyền thống cho rằng sinh vật được cấu tạo từ tế bào, nhưng điều này không áp dụng cho mọi trường hợp, chẳng hạn như virus hay các dạng sinh mệnh phi carbon. Tương tự, việc định nghĩa sinh vật là tồn tại có cảm giác và có thể đưa ra phản ứng cũng không chính xác, bởi vì rất nhiều sinh vật ở trạng thái ngủ đông không hề có những đặc trưng này. Thậm chí, phần lớn các loài thực vật, chúng có sinh mệnh, nhưng chưa chắc có thể đưa ra phản ứng.”

“Trải qua mấy trăm năm nghiên cứu sâu rộng, các học giả cuối cùng đã đưa ra: Sinh mệnh là vật mang thông tin có khả năng tự sao chép và có thể duy trì entropy thông tin (information entropy) của bản thân, loại entropy thông tin này được gọi là nhân tố sinh mệnh (Life factor). Điểm đánh giá này đã cung cấp một góc nhìn học thuật mới cho định nghĩa về sinh mệnh, nhưng vẫn cần thảo luận và kiểm chứng thêm một bước nữa.”

“Đáng chú ý là, bản chất của sinh mệnh nằm ở chỗ có khả năng tự sao chép, chứ không chỉ là xu hướng sinh sôi nảy nở. Ví dụ, thực thể cấu trang nguyên lực dù có thể sở hữu khả năng sao chép, nhưng không phải lúc nào cũng thể hiện ra xu hướng sinh sôi nảy nở.”

“Ngoài ra, vật mang thông tin sinh mệnh rất đa dạng, ví dụ như thông tin sinh mệnh của chúng ta lấy vật chất DNA làm vật mang, trong khi sinh mệnh silicon lại lấy quang điện làm vật mang, thậm chí là các thực thể sinh mệnh nguyên tố, thông tin của chúng lấy ý thức làm vật mang.”

“Do đó, về vấn đề liệu thực thể cấu trang silicon có khả năng sinh sản nhưng không có xu hướng sinh sôi nảy nở có nên được coi là sinh mệnh hay không, đến nay trong giới học thuật vẫn tồn tại tranh luận, chưa có định luận.”

Cây bút trong tay Lâm Hạo lúc này dừng lại, anh thế mà lại kiên định cho rằng, thực thể cấu trang silicon cũng là một dạng sinh mệnh.

Trước đây khi tiếp xúc với khối Rubik, những tri thức cấm kỵ truyền tới để dạy bảo đã nói cho anh biết, thực thể cấu trang cũng là một trong những hình thức của sinh mệnh.

“Đã có định nghĩa về sinh mệnh, vậy thì đối với định nghĩa về cái chết, chúng ta có thể hiểu đó là quá trình và kết quả của việc vật mang thông tin mất đi khả năng tự sao chép này. Khi nhân tố sinh mệnh (Life factor) không thể duy trì việc tự sao chép nữa, sinh thể sẽ đi đến cái chết.”

“Vì vậy, chúng ta cho rằng sống hay chết chính là một vòng tuần hoàn cố định của hình thức sinh mệnh, cũng giống như sự tăng entropy vậy, sinh mệnh giống như một ly nước ấm, sẽ dần dần chết đi (nguội đi), đây là một quy luật không thể đảo ngược. Đương nhiên, sự nguội đi không thể đảo ngược này phải là một quá trình tự nhiên, không có nguồn năng lượng bên ngoài truyền vào.”

“Thế nhưng, sau kỷ nguyên Nguyên Lực, một loại sinh vật đặc biệt đã xuất hiện trước mắt chúng ta, chúng biết cử động, nhưng lại không biết đau, bắt đầu đảo lộn mọi nhận thức của chúng ta ngay từ khái niệm sống chết nguyên thủy nhất, chúng chính là sinh vật bất tử.”

Cuối cùng cũng nói đến sinh vật bất tử, sự chú ý của Lâm Hạo lại tăng lên, sốc lại tinh thần ở mức cao nhất.

“Khái niệm sinh vật bất tử có thể được giải thích là: Thông qua một số phương thức hoặc cơ chế nào đó, khiến cho vật mang thông tin đã mất đi khả năng tự sao chép một lần nữa khôi phục trở thành hệ thống nghịch entropy, từ đó đạt được năng lượng duy trì nhân tố sinh mệnh. Quá trình này có thể liên quan đến khoa học kỹ thuật phức tạp, ma pháp hoặc các phương thức chưa biết khác, nhưng cốt lõi của nó nằm ở việc tái kích hoạt khả năng sao chép thông tin sinh mệnh hoặc duy trì sự cân bằng nghịch entropy.”

“Chúng ta lấy con người làm hệ quy chiếu để so sánh với sinh vật bất tử.

DNA của con người mang thông tin sinh mệnh, là nền tảng của nhân tố sinh mệnh, còn cơ thể con người chính là vật mang vật chất của nhân tố sinh mệnh này. Khi con người qua đời, DNA của họ mất đi khả năng sao chép, không thể duy trì trạng thái nghịch entropy của sinh mệnh nữa, lúc này cơ thể liền trở thành một “vật mang đã mất đi nhân tố sinh mệnh”.

Còn sinh vật bất tử, lại là thông qua một số phương thức chưa biết, khiến cho vật mang đã mất đi sinh mệnh này một lần nữa đạt được một loại trạng thái nghịch entropy. Ở trạng thái này, tuy rằng sinh vật bất tử không thể sinh sôi nảy nở, cũng không sở hữu nhân tố sinh mệnh nguyên thủy, nhưng nó có thể duy trì hình thái ổn định trong thời gian dài, thậm chí thể hiện ra một số hình thức vận động.

Nói tóm lại, sinh vật bất tử là vật mang vật chất đã mất đi sinh mệnh, được tái kích hoạt bởi một loại sức mạnh đã biết nào đó vượt trội hơn nguyên lực, thần lực vân vân.”

Sau khi đoạn này được nói xong, dưới bục giảng lập tức có người đặt câu hỏi: “Thưa giáo sư Đồng, thế nào là trạng thái nghịch entropy của sinh mệnh, và tại sao nó lại là chìa khóa để duy trì sinh mệnh?”

Giáo sư Đồng trả lời: “Trạng thái nghịch entropy của sinh mệnh là chỉ cấu trúc và chức năng có trật tự bên trong cơ thể sinh vật, trạng thái này được duy trì thông qua việc sao chép và biểu hiện của DNA. Nghịch entropy có nghĩa là cơ thể sinh vật đang không ngừng hấp thụ năng lượng và tài nguyên từ môi trường để duy trì tính trật tự và tính ổn định bên trong của nó. Đây là chìa khóa để duy trì sinh mệnh, bởi vì khi trạng thái nghịch entropy bị phá vỡ, cơ thể sinh vật sẽ đi đến cái chết. Mà phương thức để phá vỡ trạng thái nghịch entropy thì nhiều vô số kể.”

Lại có người hỏi: “Thưa giáo sư Đồng, tại sao lại nói sinh vật bất tử là “vật mang vật chất đã mất đi sinh mệnh được tái kích hoạt bởi sức mạnh chưa biết”? Chẳng phải chúng cũng sở hữu DNA của riêng mình sao?”

“Ta đã nói trước đó, sinh vật bất tử đảo lộn nhận thức của chúng ta, đó là bởi vì cốt lõi của sinh mệnh là bảo đảm việc truyền tải và sao chép thông tin di truyền, được thực hiện thông qua việc DNA sao chép cho thế hệ sau bằng phương thức di truyền. Dưới góc độ học thuật, bản chất của sinh mệnh là sao chép chính mình, để thông tin không bị diệt vong trong quá trình kéo dài của đột biến và tiến hóa.”

“Còn sinh vật bất tử chỉ cần duy trì chính nó, giữ cho thông tin của bản thân không bị diệt vong.”

Giáo sư Đồng trịnh trọng nói.