Chương 1691: Ôn dịch vong linh bùng phát

Khi chân trời phía đông và phía nam bị tiếng máy móc gầm rú cùng tiếng trùng đàn rít gào xé rách, khi sắt thép cùng axit bắt đầu nuốt chửng thánh quang, thì ở phía bắc và phía tây của Quang Huy Thần Vực, một cuộc hủy diệt hoàn toàn khác biệt nhưng cũng không kém phần chí mạng, đang lặng lẽ giáng xuống theo một cách êm đềm hơn, tự mục rỗng từ bên trong.

Nơi này không có làn sóng máy móc che trời rợp đất, cũng không có Trùng tộc dữ tợn từ dưới lòng đất chui lên.

Bầu trời vẫn trong vắt, đại địa vẫn an bình.

Thế nhưng, nỗi kinh hoàng thực sự đã sớm ẩn nấp trên mỗi một tấc đất, len lỏi vào từng nhịp thở và huyết quản của mỗi người dân vốn có vẻ ngoài thành kính.

Thời gian quay trở lại thời điểm mệnh lệnh tổng tấn công được ban xuống.

Tại một vùng cao nguyên hoang vu ở phương bắc, nơi bị bao phủ bởi rừng xương trắng xám và màn sương chết chóc nhạt nhòa quanh năm không tan.

Thân hình cao lớn sừng sững cấu tạo từ những khúc xương của Sương Cốt Lĩnh Chủ chậm rãi bước lên một tế đàn ôn dịch đang lượn lờ năng lượng tĩnh mịch thâm trầm, được xây bằng vô số hộp sọ.

Tế đàn có hình phễu ngược, trên đỉnh lơ lửng hư ảnh một trái tim khổng lồ màu tím đen đang đập liên hồi, đó là biểu tượng của "Mẫu Nguyên" – nguồn gốc cây độc ôn dịch của vạn vật vong linh.

Xung quanh nền tế đàn, hàng vạn pháp sư bộ xương khô khoác áo choàng đen rách rưới, tay cầm pháp khí bằng xương đang quỳ rạp, chúng cúi đầu, dùng những tiếng tụng niệm không thành lời để cộng minh với sức mạnh của tế đàn.

Trước đó, Thật Tổ đã thông qua nhiều con đường khác nhau, bao gồm nhưng không giới hạn ở nước thánh bị ô nhiễm, lương thực được phụ ma, những loài chim mang theo bào tử và cả những làn gió nhẹ, để lặng lẽ gieo rắc ôn dịch vong linh đến vô số thôn trấn, thành thị ở bắc cảnh và tây cảnh của Quang Huy Thần Vực. Hàng tỷ "hạt giống" này giờ phút này đang lặng im ngủ đông trong cơ thể của hơn năm mươi phần trăm dân số.

Loại ôn dịch này không phải là dịch bệnh vong linh chí mạng truyền thống, sau khi được Thật Tổ cải tiến, nó đã trở nên vô cùng ẩn mật.

Chúng không lập tức cướp đi sinh mạng của ký chủ, mà giống như những thợ săn kiên nhẫn nhất, lặng lẽ thay đổi các dấu hiệu sinh tồn, ăn mòn hệ thần kinh, ẩn sâu trong tủy xương cùng huyết quản, đạt đến một trạng thái cân bằng mỏng manh nhưng đầy chí mạng với sinh mệnh lực của ký chủ.

Người bị nhiễm có lẽ chỉ thỉnh thoảng cảm thấy mệt mỏi, sốt nhẹ, khớp xương đau nhức âm ỉ, nhưng thường sẽ đổ lỗi cho việc lao lực hoặc cảm lạnh thông thường.

Dưới sự tuyên truyền khắp nơi của Giáo đình Thánh Quang rằng "tín ngưỡng kiên định thì bách bệnh không xâm", những triệu chứng nhẹ này thậm chí còn bị xem là "thử thách" cho lòng thành kính chưa đủ và bị bỏ qua hoặc giấu nhẹm đi.

Thỉnh thoảng cũng có vài người do hít phải lượng quá lớn mà bộc phát trước, nhưng số lượng rất hạn chế, các mục sư ở khắp nơi tại tây bắc có thể dễ dàng thanh tẩy những tín dân bị phát hiện nhiễm bệnh này.

Dĩ nhiên, đây là do Thật Tổ cố ý để một nhóm nhỏ bị phát hiện nhằm gieo rắc nỗi hoang mang, từ đó khiến lượng lớn tín dân tập trung về các thành phố để tìm kiếm sự bảo hộ.

Mục đích chính là vì khoảnh khắc hiện tại.

Những tín dân tự giác tụ họp về các thành phố này không hề biết rằng bản thân họ, hay người thân, hàng xóm, bạn bè bên cạnh, từ lâu đã vô tri vô giác trở thành vật chủ mang mầm bệnh di động, trở thành những người lính trung thành nhưng cũng đáng thương nhất của Thật Tổ, chỉ là chưa nhận được mệnh lệnh thức tỉnh mà thôi.

Họ không biết việc ôn dịch trong cơ thể mình chưa bùng phát là vì Thật Tổ chưa kích hoạt nó, tất cả tín dân đều nghĩ rằng đó là nhờ sự che chở của các giáo sĩ trong thần điện của thành phố.

Sương Cốt Lĩnh Chủ đứng trên đỉnh tế đàn, trong hốc mắt trống rỗng của nó, hai ngọn lửa linh hồn màu u lam bỗng nhiên bùng cháy dữ dội.

Nó không phát ra bất kỳ âm thanh nào, nhưng ý chí vong linh cuồn cuộn của nó lại như những gợn sóng vô hình, ngay lập tức lan tỏa khắp tế đàn, cộng hưởng với tất cả pháp sư bộ xương khô bên dưới, đồng thời thông qua hư ảnh "Mẫu Nguyên ôn dịch" trên đỉnh tế đàn, thiết lập một mối liên kết rõ ràng và lạnh khốc với vô số cây độc ôn dịch đang ẩn nấp nơi phương xa.

Nghi thức · Kích hoạt Ôn dịch

Sương Cốt Lĩnh Chủ nâng cánh tay phải cấu thành từ tinh thể băng và xương ngón tay lên, chậm rãi chỉ về phía đường chân trời bao la ở phương bắc và phương tây.

Trong tay nó xuất hiện một cây vương trượng bằng xương khảm viên đá linh hồn đang gào thét, đầu trượng chợt bùng lên luồng sáng màu tím đen chói mắt.

"Nhân danh cái chết, nhân danh quyền bính của ôn dịch và mục nát..."

Dao động tinh thần của Sương Cốt Lĩnh Chủ tựa như tiếng chuông tang vang vọng, vang lên trong ý thức của tất cả những kẻ thi pháp vong linh, đồng thời thông qua sự kết nối của "Mẫu Nguyên", ngay lập tức truyền đến trung tâm của từng cây độc ôn dịch đang ẩn nấp.

"Hãy thức tỉnh đi... Cái chết đang ngủ say."

"Hãy nở rộ đi... Sự mục nát của máu thịt."

"Hãy nhảy múa đi... Những nô bộc vĩnh hằng."

"Ôn dịch... Toàn diện kích hoạt!"

Theo mệnh lệnh tinh thần cuối cùng tựa như sắc lệnh này được ban ra, hư ảnh "Trái Tim Mẫu Nguyên" trên đỉnh tế đàn đột ngột co thắt mạnh mẽ, rồi ầm ầm nổ tung, hóa thành vô số luồng năng lượng màu tím đen nhỏ như sợi tóc nhưng cô đặc đến cực hạn, nương theo mạng lưới ôn dịch vô hình, ngay lập tức vượt qua không gian, rót vào bên trong từng cây độc ôn dịch trong cơ thể những người bị nhiễm ở phương bắc và phương tây!

Tại một thị trấn nhỏ vùng biên thùy bắc cảnh, nơi gần với tế đàn làm pháp của Sương Cốt Lĩnh Chủ nhất.

Tiếng chuông cầu nguyện buổi sớm vừa mới vang lên, Hans – một tín dân thành kính – đang cùng vợ và các con ngồi vây quanh bàn ăn, chuẩn bị cầu nguyện trước bữa ăn.

Đột nhiên, Hans cảm thấy tim mình thắt lại, một luồng cảm giác lạnh lẽo thấu xương không thể tả xiết bùng phát từ sâu trong tủy xương, ngay lập tức lan ra khắp toàn thân.

Chiếc thìa gỗ trong tay ông rơi "loảng xoảng" xuống đất, đôi mắt nhanh chóng bị một màu xám trắng đục ngầu che phủ, làn da mất đi huyết sắc với tốc độ có thể nhìn thấy bằng mắt thường, trở nên xám xịt và cứng đờ.

Cổ họng phát ra những tiếng "khục khục" quái dị, ông đột ngột quay đầu, nhìn về phía người vợ vẫn đang nhắm mắt cầu nguyện bên cạnh mà không hề hay biết...

Tiếp theo là một thành phố cỡ trung trực thuộc thị trấn biên thùy này.

Chợ búa phồn hoa nhộn nhịp tiếng người, tiểu thương rao bán, khách hàng mặc cả, trẻ con đùa nghịch.

Một người phụ nữ đang chọn hoa quả bỗng nhiên cứng đờ người, quả táo trong tay rơi xuống đất.

Bà ta chậm rãi ngẩng đầu, khóe miệng không tự chủ được mà ngoác rộng ra, chảy ra dòng nước dãi màu đen tanh hôi, ánh mắt đờ đẫn nhưng đầy cuồng bạo.

Giây tiếp theo, bà ta phát ra tiếng gầm rú phi nhân loại, lao thẳng vào cô bé bán hoa gần nhất...

Nửa giờ sau.

Tại thành trì lớn phương bắc, Pháo Đài Khiên Sắt.

Trong doanh trại, giữa một đội binh lính đang tập thể dục buổi sáng, đột nhiên có người khựng lại với động tác cứng đờ, khuôn mặt dưới mũ giáp vặn vẹo.

Người đồng đội khó hiểu vỗ vỗ vai anh ta: "Này, Carlos, cậu sao thế..."

Lời còn chưa dứt, người lính tên Carlos đột ngột quay người, cắn phập một phát vào cổ đồng đội, máu tươi phun tung tóe...

Tại cảng biển phía tây, "Cảng Trân Châu".

Trên bến tàu, thủy thủ, phu bốc vác, quan thuế... hàng chục người gần như cùng lúc run rẩy dữ dội, ánh mắt rã rời, ngay sau đó phát ra những tiếng gầm rống trầm đục, lao vào bất kỳ sinh vật sống nào xung quanh...

Sự kích hoạt diễn ra trong nháy mắt, và cũng là một phản ứng dây chuyền.

Giống như một làn sóng xung kích, lấy tế đàn của Sương Cốt Lĩnh Chủ làm trung tâm, lan rộng ra khắp nơi.

Phạm vi càng lúc càng lớn, số lượng cũng càng ngày càng khủng khiếp.

Một người nhiễm bệnh ngã xuống, hay nói cách khác là quá trình "biến đổi" hoàn tất, chỉ trong vài giây sẽ lao vào người sống gần nhất.

Kẻ bị tấn công một khi bị cắn trúng hoặc cào xước, vết thương sẽ thối rữa và chuyển sang màu đen với tốc độ kinh hoàng, cây độc ôn dịch vong linh sẽ thông qua máu và nước bọt để xâm nhập vào vật chủ mới với tốc độ truyền bá vượt xa lẽ tự nhiên, và trong một khoảng thời gian cực ngắn – nhanh thì vài giây, chậm thì một hai phút – hoàn thành việc rút ngắn thời gian ủ bệnh, trực tiếp dẫn đến sự "biến đổi".