Chương 1655: Người mẹ của vạn vật, cũng là nấm mồ của vạn vật

Wahl giống như một hạt bụi nhỏ bé vô ý thức, đi qua không tiếng động giữa những con rối thần minh đang múa may mù quáng kia, không hề chịu bất kỳ sự cản trở nào, phảng phất như ý nghĩa tồn tại duy nhất của chúng chỉ là điệu múa vĩnh hằng, vô ý thức kia, ngoài ra tất cả đều không liên quan đến chúng.

cuối cùng, nó xuyên qua vùng "ngoại vi" ngột ngạt được cấu thành từ những ảo giác điên cuồng, bóng tối tuyệt đối cùng các con rối thần minh kia, thực sự đến được "trung tâm" mang tính khái niệm, nơi sâu nhất của khoảng không hỗn độn không thể đo lường bằng khoảng cách này.

không có ánh sáng đột ngột, không có năng lượng bùng nổ kịch liệt, cũng không có bất kỳ sự "hiện diện" nào về mặt hình thái.

khi cảm giác của Wahl, cùng với ý thức của Lâm Hạo liên kết chặt chẽ với nó, tập trung vào "trung tâm", thứ "nhìn" thấy được chỉ là một khối bóng tối hỗn độn.

nó không có hình dáng cố định, rõ ràng, biên giới như hòa vào bối cảnh điên cuồng và hư vô xung quanh, không ngừng mờ ảo, chảy trôi, biến đổi.

nó không có màu sắc, hoặc có thể nói, nó chính là cội nguồn của khái niệm "bóng tối", một sự hiện diện vượt qua cả cảm giác thị giác.

nó không phát ra bất kỳ ánh sáng nào, lại phảng phất như có thể hấp thụ, nuốt chửng mọi "ánh sáng" muốn soi chiếu nó, dù là ánh sáng vật lý hay "ánh sáng" nhận thức.

nó lẳng lặng lơ lửng ở đó, không, có lẽ từ "lơ lửng" cũng không chính xác, bởi vì nó dường như đồng thời tồn tại ở khắp nơi này, lại dường như không nằm ở bất kỳ điểm nào.

nó không có động tác, không có nhịp đập sinh mệnh, không có gợn sóng năng lượng, không có dao động ý thức.

nó tựa như một khoảng tĩnh lặng tuyệt đối, bao dung mọi khả năng của "động", một sự "tĩnh" chung cực.

Lâm Hạo cố gắng cảm nhận nó, giống như cảm nhận bất kỳ tồn tại nào khác, phân tích tầng thứ năng lượng, phân tích cấu thành quy luật, nhìn trộm ý chí và linh hồn của nó.

tuy nhiên, cảm giác của hắn giống như đá chìm đáy bể, không nhận được bất kỳ "phản hồi thông tin" nào theo nghĩa thông thường.

không có tầng thứ sức mạnh, không có thiên hướng thuộc tính, không có phân biệt thiện ác, không có trạng thái tồn tại…… cái gì cũng không có.

nó tựa như một bức tường nhận thức tuyệt đối, bất kỳ nỗ lực muốn "lý giải" nó nào cũng đều bị bức tường này lặng lẽ bật ngược trở lại, chỉ để lại cảm giác trống rỗng "không thể lý giải".

không đúng.

không phải hoàn toàn không có phản hồi.

Lâm Hạo có thể cảm nhận được, nếu là một sinh linh bình thường, thậm chí là một Cựu Nhật bình thường đến nơi này, cố gắng "nhìn" khối bóng tối hỗn độn này, có lẽ sẽ nhận được một số "gợi ý" hoặc "ảo giác" vụn vỡ, vặn vẹo, đầy tính dẫn dụ, đủ để khiến họ điên cuồng hoặc nảy sinh sự sùng bái sai lầm.

ví dụ như coi nó là một vị "Thần" hay "Ma" cụ thể, có nhân cách nào đó, gán cho nó hình thái và ý chí riêng biệt.

đó có lẽ chính là thứ mà những con rối thần minh nhảy múa bên ngoài từng "nhìn thấy" và hiểu lầm, cũng là nguồn gốc sinh ra một số danh xưng và hình thái.

nhưng Lâm Hạo thì khác.

hắn sở hữu thần cách tử vong, đây không chỉ là biểu tượng của sức mạnh, mà còn là "chìa khóa" chạm đến một trong những quy luật căn nguyên của vũ trụ.

khi hắn dùng góc nhìn của tử vong, vứt bỏ mọi phương thức nhận thức mang tính sinh linh, nhân cách hóa và phán đoán giá trị, thuần túy dùng "ánh mắt" của quy luật, căn nguyên và hiện tượng để "nhìn".

thông tin, ùa tới.

không phải miêu tả cụ thể, không phải số liệu bày ra, mà là một loại "nhận thức" trực tiếp, bản chất, vượt qua ngôn ngữ và logic, giống như chân lý lạnh băng tự khắc sâu vào trung tâm ý thức của hắn.

thần, chính là tự nhiên.

không phải tự nhiên kiểu như rừng rậm, núi non, sông ngòi trên thế giới, mà là thứ "tự nhiên" ở tầng sâu nhất, nguyên sơ nhất, không thể làm trái nhất, cấu thành, chống đỡ và cuối cùng sẽ nuốt chửng mọi hiện tượng, mọi quy luật, mọi tồn tại và phi tồn tại.

thần là trung tâm nguyên sơ của vạn vật. Khi có và không còn hỗn độn chưa phân, khi thời gian và không gian chưa ra đời, khi quy luật và khái niệm còn chưa được định nghĩa, thần đã ở đó. Thần là điểm khởi đầu, cũng là bối cảnh của tất cả.

thần là bản thể của bóng tối và ánh sáng. Không phải hai nguyên tố đối lập, mà là trạng thái căn nguyên hơn, chưa phân hóa, thai nghén ra hai khái niệm "sáng" và "tối". Bóng tối là thần, ánh sáng cũng là thần, sự khác biệt chỉ nằm ở góc độ quan sát và tiến trình phân hóa.

thần là điểm kỳ dị của cái chết và sự sống. Sống và chết không phải hai đầu của một vòng tuần hoàn, mà là đồng thời phun trào ra từ điểm kỳ dị của thần, là hiện tượng song trùng trong ngoài của nhau. Cái chết là trở về, sự sống là tạm rời xa, còn thần, chính là điểm kỳ dị vĩnh hằng bất biến, vừa là khởi điểm vừa là chung điểm.

thần là thể cộng sinh của tà ác và chính nghĩa. Đạo đức, giá trị, thiện ác…… những khái niệm hậu thiên do sinh mệnh và văn minh gán cho này hoàn toàn vô nghĩa trước thần. Cái thiện thúc đẩy văn minh phát triển và cái ác dẫn đến hủy diệt, giống như hai mặt của một đồng xu, đều bắt nguồn từ động lực tầng sâu vô ý thức, vô khuynh hướng, thúc đẩy mọi biến hóa và phân hóa của thần.

vật chất và phản vật chất bắt đầu phân chia từ đây. Tất cả những thuộc tính và quy luật cơ bản cấu thành nên vũ trụ khả quan, xuất hiện theo cặp, đối lập nhưng nương tựa lẫn nhau, ranh giới căn nguyên nhất này tồn tại một cách mờ nhạt trong bản chất hỗn độn, chưa phân của thần.

nơi đây, là thế giới bên ngoài giấc mơ.

không phải bên ngoài một thế giới cụ thể nào đó được mơ thấy, mà là bên ngoài tất cả vũ trụ được nhận thức, được định nghĩa, được hiện tượng hóa, giống như bên ngoài một giấc mơ tập thể, là lĩnh vực tuyệt đối căn nguyên nhất, chưa bị bất kỳ ý thức nào quan sát hay can thiệp.

nơi đây, là hư không chung cực bên ngoài mọi vũ trụ vật chất.

không phải sự trống trải kiểu không gian tinh tế, mà là nền móng căn bản nhất, nơi cả vật chất, năng lượng, không gian đều chưa được củng cố, thậm chí có thể chỉ là những gợn sóng ngẫu nhiên.

khối bóng tối hỗn độn trước mắt không phải là một tồn tại, mà là điều kiện hoặc trường đầu tiên, đồng thời cũng là cuối cùng, nơi tồn tại và phi tồn tại có thể được phân chia.

nó không có ý chí, không có mục đích, không có sở thích, không có cảm xúc.

nó chỉ đơn giản là "như vậy".

ý thức của Lâm Hạo giống như một tảng đá lớn ném vào mặt hồ sâu tĩnh lặng, kích nổ không phải bọt nước, mà là sóng gió động trời không tiếng động, quét sạch toàn bộ vũ trụ nhận thức.

một cảm giác chưa từng có, pha trộn giữa sự nhỏ bé cực hạn, lòng kính sợ căn nguyên, cùng với sự chấn động lạnh lẽo và trống rỗng sau khi hiểu rõ một chân lý chung cực nào đó, bao trùm lấy hắn.

khoảnh khắc này, hắn cuối cùng đã hoàn toàn hiểu tại sao Wahl lại nói "không thể nói ra", tại sao ngay cả suy đoán cũng tràn ngập sự không chắc chắn và tự hoài nghi.

bởi vì, không có bất kỳ cái tên, danh hiệu, hay ngôn ngữ miêu tả nào có thể xứng với thần.

bất kỳ sự đặt tên nào cũng đều là sự hạn chế, vặn vẹo, thậm chí là báng bổ đối với căn nguyên vượt qua mọi định nghĩa và phạm trù của thần.

bất kỳ nỗ lực nhân cách hóa, cụ thể hóa nào cũng đều giống như thầy bói xem voi, chỉ có thể có được những sai lầm phiến diện, nực cười nhất.

bản thân thần chỉ lẳng lặng "ở" đó.

giống như bức xạ nền vũ trụ, giống như công lý toán học, giống như khởi điểm của logic.

không tiếng, không tăm, không thức, không biệt.

vừa là mẹ của vạn vật, vừa là nấm mồ của vạn vật.

vừa là trang lót của mọi câu chuyện, vừa là chương cuối của mọi câu chuyện.

ý thức của Lâm Hạo chìm vào im lặng thật lâu trong sự chấn động vô biên và nhận thức lạnh lẽo.