Chương 305: Mượn người

Chung Quỳ.

Người Chung Nam, Ung Châu, văn võ song toàn, đầu báo mắt tròn, mặt sắt râu quai nón, tướng mạo kỳ dị, bụng đầy kinh luân, cương trực không a dua, chẳng sợ tà ma, đối đãi với người ngay thẳng, gan ruột tương chiếu. Thi đỗ đầu bảng trạng nguyên nhưng không được công nhận, kháng nghị vô vọng, báo quốc không môn, xả thân thủ nghĩa, giận dữ đâm đầu vào cột điện mà chết. Hoàng đế lấy lễ trạng nguyên an táng, sau đó Chung Quỳ báo mộng trừ quỷ, chữa khỏi bệnh cho Đường Minh Hoàng, được phong làm "Tứ Phúc Trấn Trạch Thánh Quân", chiếu cáo thiên hạ, treo khắp nơi "Chung Quỳ Tứ Phúc Trấn Trạch Đồ" để hộ phúc trừ tà, cầu mong bình an. Thế nên danh tiếng vang dội khắp thiên hạ!

Từ xưa đến nay, loài quỷ hồn muốn tu thành chính quả là điều vô cùng khó khăn, đại đa số quỷ hồn, cảnh giới cao nhất có lẽ chỉ là quỷ tiên.

Ví như tám vị âm soái của địa phủ, nói trắng ra, chính là quỷ tiên.

Quỷ tiên và chân tiên khác biệt rất lớn, chân tiên bắt buộc phải trải qua thiên kiếp, tôi luyện nhục thân, hồn thể, hồn thức, cuối cùng công đức viên mãn. Còn quỷ tiên chỉ cần tu vi đạo hạnh đủ đầy, hoặc nhờ vào sức mạnh hương hỏa, được phong chức vị là được.

Trong hàng quỷ tiên, thực lực của Chung Quỳ có thể nói là vô cùng mạnh mẽ, ngày nào đó độ kiếp thành tựu quả vị chân tiên cũng là chuyện nằm trong tầm tay.

Đối với Lý Trường Sinh và Viên Bằng, đây là trợ thủ tốt nhất có thể tìm được lúc này.

Chỉ là, trợ thủ này hiện đang chịu phạt, muốn đòi người từ Minh phủ không phải là chuyện dễ dàng.

Dẫu sao, Minh phủ và Thiên giới đều có quy tắc và trật tự vận hành riêng. Lý Trường Sinh và Viên Bằng hiện nay chỉ là phàm thân nhục thể, dù lai lịch có phi phàm đến đâu cũng chỉ quản được chuyện nhân gian. Liên quan đến chuyện Minh phủ, Thiên giới, những chân tiên kia chưa chắc đã nể mặt họ.

Nhưng thử một phen vẫn là tốt hơn.

Dù sao, tìm Minh phủ mượn Chung Quỳ cũng chẳng phải vì làm chuyện gì thương thiên hại lý.

...

Sương trắng mờ ảo lan tỏa khắp bốn phía.

Trong thoáng chốc, Lý Trường Sinh và Viên Bằng đã đến trước cổng điện Sâm La.

Cổng điện âm u, cao vút sừng sững, phía trên lơ lửng những tầng mây đen, cổng điện như cắm thẳng vào trong mây.

Minh phủ bốn mùa không có ban ngày, âm u quỷ dị, kỳ quái lạ lùng. Bước vào cổng lớn, có thể thấy vô số quỷ vật ở đây, bị âm sai dẫn đi, hoặc là đi đầu thai, hoặc là đi chịu hình phạt. Trên đường, không ít quỷ vật bị roi vọt, quát tháo, lê lết thân hồn tàn tạ, cảnh tượng vô cùng thê thảm.

"Lý tiên sư."

Những âm sai đi ngang qua đều nhận ra Lý Trường Sinh, thấy Lý Trường Sinh và Viên Bằng bước vào Minh phủ, không ít âm sai đều gác lại công việc, hành lễ với Lý Trường Sinh.

Vài quỷ hồn đang chịu tội, bị coi như trâu ngựa kéo kiệu, kéo chiếc kiệu khổng lồ chậm rãi tiến về phía trước. Dây kiệu thắt chặt trên vai khiến vai chúng biến dạng, trên mặt lộ rõ vẻ đau đớn. Thế nhưng dù vậy, nếu bước chân chậm lại, âm sai bên cạnh sẽ vung roi dài trong tay, quất mạnh xuống. Quỷ hồn phát ra tiếng kêu thảm thiết nhưng không dám phản kháng, chỉ đành tiếp tục tiến bước.

Nơi ánh mắt Viên Bằng chạm tới, chỉ thấy một mảnh quỷ dị, không khỏi cảm thán: "Đã lâu lắm rồi ta không đến chốn u minh địa phủ này, không ngờ nơi đây vẫn cứ hoang đường như thế."

Lý Trường Sinh nghe vậy mỉm cười: "Kiếp trước ngươi cao ngự trên chín tầng trời, đương nhiên không biết nỗi khổ nhân gian, càng không hiểu nỗi khổ nơi u minh này. Những quỷ hồn chịu tội này đều là do kiếp trước làm điều ác mới phải chịu hình phạt tàn khốc như vậy. Mà sâu trong mười tám tầng địa ngục còn có vô số hình phạt đang chờ đợi chúng. Chúng chưa bị ném vào mười tám tầng địa ngục chịu tội đã coi như là may mắn lắm rồi."

"Ồ?"

"Trong mười tám tầng địa ngục, thời gian trôi chậm chạp, một ngày nhân gian bằng mười năm trong đó, thật đúng là như một ngày dài như một năm. Quỷ hồn chịu tội trong đó năm trăm năm, nhân gian cũng chỉ mới trôi qua năm mươi ngày. Ngay cả khi chịu tội xong cũng chưa chắc đã được đầu thai, cần phải chuyển sang các địa giới khác để tích lũy công đức."

...

Trong chốn u minh địa phủ này có vô số thế giới u tối, sự vận hành và thời gian của mỗi thế giới đều khác nhau.

Kẻ cực ác sau khi bị phán xét nếu bị ném vào mười tám tầng địa ngục thì đúng là sống không được, chết không xong.

Ngay cả khi lúc sống không có công cũng chẳng có tội, vẫn phải xếp hàng chờ luân hồi chuyển thế.

Trong trường hợp này, những quỷ hồn đó có thể vào các thế giới u minh khác để sinh sống.

Thế giới u minh để sinh sống này trông không khác gì nhân gian, dòng chảy thời gian cũng giống nhân gian, tốt hơn mười tám tầng địa ngục rất nhiều, nhưng vẫn cần ăn mặc chi tiêu, đi làm kiếm sống. Tích lũy đủ điểm công đức nhất định mới có thể đổi lấy tiền giấy bạc vàng mà người thân đốt cho.

Cho nên tiền giấy bạc vàng mà người đời sau đốt cho người đã khuất không phải cứ càng nhiều càng tốt. Dù có đốt hàng ngàn vạn, nếu người đã khuất không có điểm công đức trong tay thì cũng không thể đổi những tiền giấy bạc vàng đó ra để sử dụng.

Mà đầu thai lại là một việc lớn, đầu thai thành bất kỳ sinh vật nào cũng cần điểm công đức tương ứng.

Trong đó, nếu được đầu thai làm người, khoảng cách giữa các điểm công đức sẽ càng lớn hơn. Nói trắng ra, chính là chọn bát tự.

Quỷ hồn có điểm công đức cao đương nhiên có thể chọn một bát tự tốt, quỷ hồn ít điểm công đức dù có được đầu thai làm người thì đến nhân gian cũng là mệnh khổ cả đời.

Đây cũng là lý do vì sao dựa vào bát tự có thể biết được đời này giàu sang hay nghèo hèn.

Nhưng dù vậy, nhiều quỷ hồn điểm công đức thấp thà chọn kiếp người tệ nhất còn hơn là đầu thai thành loài khác, bởi vì bát tự dù xấu nhưng thân người dù sao cũng có thể hưởng thụ những thứ khác biệt với các loài khác.

Sống ở nhân gian, công đức có thể tích lũy cũng khác với các loài khác. Tất nhiên, nếu làm nhiều điều ác thì quả báo cũng lớn hơn nhiều so với các loài khác.

Giống như một con chó con mèo, việc ác lớn nhất có thể làm chẳng qua là cắn người, cách tích lũy công đức chẳng qua là cứu giúp người khác. Nhưng thân người nếu muốn làm ác thì có thể giết chóc, hãm hiếp cướp bóc, phóng hỏa đốt rừng, trả thù xã hội. Nếu muốn tích lũy công đức cũng có rất nhiều cách, dù là cứu độ người khác hay truyền pháp dạy nghề.

Thân người sở dĩ là loài cao nhất trong vạn vật chính vì tư duy khác biệt.

Động vật chỉ bị dục vọng sinh lý chi phối, đói thì ăn, no thì ngủ, hiếm khi có trường hợp khai trí.

Nhưng nếu được thân người, dù không đủ ăn, không đủ mặc, vẫn có thể suy tư ngàn vạn, ngộ đạo tu hành.

Chỉ cần có một tia hy vọng, vẫn có thể siêu thoát khỏi nỗi khổ luân hồi.

Điều này giống như chơi game, ngươi có thể chơi lại rất nhiều lần, nhưng mỗi lần đều phải tích lũy một ít kinh nghiệm để lần sau có thể vượt ải.

Nếu không, luân hồi kiếp này qua kiếp khác, khổ nạn không dứt, chịu đủ mọi đày đọa.

Những nhân vật như Viên Bằng đã sớm siêu thoát khỏi nỗi khổ luân hồi từ hàng ngàn năm trước, tự nhiên là ít biết về những chuyện trong Minh phủ này.