Chương 182: Rốt cuộc vô tánh

Đòn Giác một cái đánh vào bàn đá.

"Người ơi ơi!"

Anh ta hét lên to.

Ở bên ngoài phòng, một người hầu khác đang lo lắng, lướt vào trong, lăn ra, và ngã xuống đất, không dám nhìn lên:

"Đại... đại vương! Có lệnh gì không?"

"Đưa giấy và bút đến đây!"

Người hầu đáp lại, tay chân rung rung, lấy giấy và bút, đặt lên bàn, và lăn ra khỏi cửa.

Đòn Giác ngồi xuống trước bàn, nhặt bút lên.

Đầu bút chĩa vào giấy, dừng lại một hơi, rồi rơi xuống, di chuyển chậm rãi.

Anh ta viết không nhanh, một dòng, hai dòng, dừng lại, và nhẹ nhàng cười một tiếng.

"Chú ơi ạ."

Anh ta nói nhỏ, giọng nói có một chút không quan tâm.

"Bạn luôn ẩn náu sau lưng, lần này, bạn có thể toàn bộ rút lui không?"

Viết xong, anh ta dùng tay lau sạch mực, gấp giấy lại, dùng ngón tay ấn vào gấp, và nhẹ nhàng lau sạch, lau hai lần, cho đến khi gấp giấy trở nên thẳng và mịn.

"Người đâu?"

Người hầu vừa mới ra khỏi cửa lại chạy vào:

"Đại vương!"

Đòn Giác đẩy giấy qua cho người hầu:

"Chọn một người có chân nhanh nhất, đưa thư này đi nhanh đến Bắc Hải Long Cung, giao trực tiếp cho chú ơi!"

"Đề nghị nói với chú rằng mình đang ở dưới sông đen, có một món quà hiếm có, không thể tự dùng, xin chú hãy đến dự tiệc và thưởng thức!"

Anh ta nhẹ nhàng nghiêng người, nhìn người hầu như một con rắn độc:

"Đã nhớ chưa?"

"Đã nhớ rồi! Đã nhớ rồi!"

Người hầu gấp giấy lại, và chạy ra khỏi cửa.

Đòn Giác lùi lại vào ghế, gập một chân lên, và nhẹ nhàng đánh vào gối:

Một, hai, ba, bốn, có nhịp điệu.

Phòng im ắng.

Trên mặt đất, kinh điển vẫn còn mở ra, trang giấy lộn ngược, đúng là ở dòng đó:

"Không có trí tuệ cũng không có được, vì không có gì được nên."

Đòn Giác nhìn xuống, thấy chữ viết đẹp, không một lỗi lầm.

Anh ta nhẹ nhàng nhìn đi, thấy không thoải mái, và không nhìn lại.

Đồng thời, anh ta vẫn tiếp tục đánh vào gối.

Phòng khách,

Mặc dù khu nhà dưới nước rộng rãi, Điền Giác cũng đã sắp xếp cho các phòng khách hạng sang, nhưng Ngộ Không và những người khác vẫn muốn ở cùng với thầy trong một phòng.

Vì vậy, họ đã chuyển sang phòng khách lớn nhất, và cả thầy trò đều nghỉ ngơi cùng nhau.

Đêm sâu, không có tiếng nước chảy.

Thầy trò vừa kết thúc bài học buổi tối.

Huyền Trang ngồi trên giường, tay cầm chuỗi hạt, đọc kinh.

A Hổ nằm ở góc phòng, mắt nhìn xuống, đuôi của nó nằm trên bàn chân của mình, nửa ngủ nửa thức.

Tiểu Bạch nằm dưới ánh đèn, nói nhỏ với Sa Sùng, Sa Sùng cầm một quyển kinh, nhíu mày, và hỏi một vài câu, Tiểu Bạch chỉ vào một dòng chữ, giải thích một vài chữ.

Bát Chánh đã tháo giày, leo lên giường, nằm xuống, lấy chăn che phủ bụng tròn của mình, nói nhỏ:

"Thầy ạ, nước dưới quá lạnh, tôi sẽ cho thầy ấm lên một chút..."

Đó là lời nói cuối cùng trước khi nó bắt đầu ngủ.

Ngộ Không đã di chuyển một cái ghế, ngồi bên cạnh Huyền Trang, gót chân nhảy lên, tay đặt trên lưng ghế, hỏi thầy:

"Thầy ạ!"

Huyền Trang gật đầu.

"Điền Giác, nhìn giống như những người chúng ta đã gặp trước đây, những người đã đi vào con đường ma quỷ, hoặc ngu ngốc, hoặc bị oan ức, có một chút khác biệt."

"Những người đó, ít nhất cũng có một nguyên nhân, một lý do, chúng ta có thể tìm thấy."

Ngộ Không quay mặt sang một bên, có một chút điều gì đó không thể nói rõ trong giọng nói của mình, nó dừng lại một chút.

"Nhưng Điền Giác, nó là một người đã bị sai từ khi còn nhỏ, suy nghĩ sâu sắc, đầy tính toán, nhìn giống như một người có tính xấu từ khi sinh ra."

"Loại người này, làm thế nào để đánh giá?"

Phòng khách trở nên yên tĩnh hơn, Tiểu Bạch cúi đầu, không quay lại.

Huyền Trang dừng lại một chút, tay cầm chuỗi hạt của mình.

"Ngộ Không, thầy đã từng hỏi câu hỏi này khi thầy còn là một học trò."

Ngộ Không ngồi thẳng lên, gật đầu:

"Thầy cũng có những nghi ngờ?"

"Thật ra, thầy cũng có."

Huyền Trang đặt chuỗi hạt xuống, tay đặt trên đầu gối.

"Trước khi thầy học, thầy đã đọc kinh 'Tất cả chúng sinh đều có Phật tính, đều có thể thành Phật'."

Nhưng khi tôi đến nơi để học hỏi, theo sát thầy pháp để học hỏi Phật pháp, tôi lại phát hiện ra rằng họ chủ trương một điều gọi là "Năm tính cách khác nhau".

"Đó là nói rằng, tất cả chúng sinh đều không có nguồn gốc, trong tâm thức của họ luôn có một hạt giống không bị che giấu, khác nhau và quyết định kết quả cuối cùng của họ khi đạt đến trạng thái giác ngộ, có năm loại khác nhau: định tính của người nghe, định tính của người giác ngộ, định tính của Phật tử, định tính không chắc chắn và một loại khác nữa..."

Xuân Trúc dừng lại một chút

"Không có hạt giống. Đó là một loại Thần thông, có ba loại: một là Đại bi, hai là Bỏ đi thiện căn, ba là Không có tính cách."

"Đại bi Thần thông, Phật tử vì muốn cứu vớt tất cả chúng sinh, đã phát nguyện không bao giờ đạt đến trạng thái giác ngộ."

"Bỏ đi thiện căn Thần thông, mặc dù loại chúng sinh này đã phá hủy thiện căn của mình, nhưng khi gặp được nhân duyên phù hợp, thiện căn bị phá hủy sẽ được tái sinh lại, cuối cùng sẽ đạt đến trạng thái giác ngộ."

"Cả hai loại trên đều là những điều tôi đã biết trước đây, nhưng loại thứ ba không có tính cách, tôi mới biết được từ thầy pháp."

"Loại này có tâm không có thiện căn, không có nhân duyên nào có thể giúp họ đạt đến trạng thái giác ngộ, cuối cùng sẽ bị chìm trong vòng sinh tử."

Ngộ Không nhíu nhíu mày, muốn nói nhưng lại im lặng.

Xuân Trúc gật đầu và bắt đầu nói

"Khi đó, tôi và bạn nghĩ một cách tương tự, nếu tất cả chúng sinh đều có tính cách khác nhau, có người sinh ra không có cơ hội để thoát khỏi vòng sinh tử, thì lòng thương xót ở đâu? Thì ý nghĩa của việc tu tập ở đâu?"

"Vì vậy, tôi đã đi đến tất cả các ngôi chùa nổi tiếng và tranh luận với các vị cao tăng của các tông phái khác nhau, chỉ để tìm được một câu trả lời hoàn hảo hơn. Cuối cùng, tôi lại phát hiện ra rằng tất cả các giải thích đều không thể vượt qua câu nói 'Một không có tính cách'."

"Mặc dù tôi vẫn cảm thấy không ổn, nên tôi đã nghĩ rằng, khi trở về, tôi sẽ bỏ qua những đoạn trong luận thư nói về loại không có tính cách."

Bát Quái dừng lại hít thở.

"Thầy pháp đã nghe được câu chuyện này, đã nghiêm khắc trách tôi: 'Miên Lợi Xe người, giải thích cái gì mà lại phá hoại nó?'"

"Ông ta nói, đó là như vậy, vốn có như vậy. Phật đã chỉ ra sự thật này, chứ không phải tạo ra sự thật này. Tôi là người truyền bá Phật pháp, chỉ có thể ghi chép và truyền bá sự thật như vậy, chứ không thể vì một cái gì đó mà tôi thích hay không thích mà tự ý cắt xén kinh điển."

"Vì vậy, tôi đã chọn truyền bá 'Năm tính cách khác nhau' nguyên vẹn."

"Mặc dù tôi vẫn có những nghi vấn, nhưng nó vẫn chưa được giải quyết, và trở thành tâm sự lớn nhất của tôi."

Bạch Long và Sa Sùng cũng dừng lại, nhìn vào Xuân Trúc.

"Thưa thầy, bây giờ thầy nghĩ thế nào?"

Ngộ Không hỏi tiếp:

"Thưa thầy, thầy nghĩ thế nào, có người trên thế giới có thể không thể cứu vớt được không?"

Xuân Trúc nhìn vào Ngộ Không, giọng nói của ông trở nên rất nhẹ nhàng, như đang chìm vào một kỷ niệm cách xa.

"Khi tôi học hỏi, tôi đi qua một quốc gia, tên là I Lận Môn Bích Phạt Đa. Quốc gia này có một ngôi chùa, thờ một bức tượng của Phật A Di Đà rất linh hoạt."

"Tôi với sự nghi ngờ, mua những loài hoa tươi, tạo thành ba vòng hoa, đến trước bức tượng, thực hiện lễ bái chân thành."

"Tôi xin Phật A Di Đà giải đáp nghi vấn của tôi."

Ngộ Không hỏi tiếp: "Vậy là gì?"

Xuân Trúc dừng lại một chút, sau đó nói:

"Một là, nếu tôi ở đây học hỏi thành công, một đường trở về Đại Đường, tôi xin Phật A Di Đà cho vòng hoa đầu tiên được gắn chắc chắn vào tay Phật."

"Nhị người, nếu làm thầy này đời này được tu tập phúc hạnh, khi chết sau đó có thể như ý muốn được sinh lên trời Cửu Trụ, hầu hạ Bồ-tát Di-lặc, nếu có thể như ý, mong muốn cái hoa vòng thứ hai, có thể xuyên qua treo ở giữa hai tay và hai cánh tay của Bồ-tát."

"Tam người, lúc bấy giờ thầy không biết trong số chúng sinh có hay không có người thật sự không có Phật tính. Nếu tất cả chúng sinh đều có Phật tính, đều có thể thông qua việc tu tập thành Phật, mong muốn cái hoa vòng thứ ba, có thể xuyên qua treo ở trên cổ của Bồ-tát."

Thân sau của Bát Quái hỏi lại: "Sau đó thì sao?"

"Thầy đóng chặt mắt, vung vung vẩy ra ba cái hoa vòng đó."

"Khi mở mắt ra thì..."

"Tất cả đều như ý muốn."

Nguyên Thủy Trí Giác gượng gạo mỉm cười.

"Cái hoa vòng thứ ba, cái hoa vòng thứ hai, cái hoa vòng thứ nhất, đều ổn định, đều treo ở tay của Bồ-tát, hai cánh tay, và cổ."

"Các người ở bên cạnh bảo vệ ngôi chùa, và cùng nhau cúng bái, đều thấy được, đều nói chưa từng có trước đây."

"Thầy cho đến bây giờ vẫn tin vào mong muốn này."