Chương 1180: Thiên hoàng Thần Vũ

Vào thời đại nhà Tần, vàng đã bắt đầu được sử dụng như một loại tiền tệ.

Nhưng trong mắt Từ Thị, vàng lại giữ một vị trí không thể thay thế trong hệ thống tu tiên trường sinh, đó là biểu tượng của sự vĩnh hằng.

Vì thế, ông bắt đầu tiến hành cuộc điều tra chi tiết về hòn đảo này.

Kết quả phát hiện ra rằng, nơi đó cũng đã bị người bản địa chiếm đóng, hơn nữa, những quặng vàng vì vẻ ngoài bắt mắt nên bị họ thản nhiên bày biện xung quanh những túp lều tranh.

Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, cuối cùng Từ Thị dẫn đoàn thuyền quay trở về nước Tần.

Ông lại một lần nữa diện kiến Tần Thủy Hoàng, trình bày tỉ mỉ những điều mình đã thấy, đã nghe và đã suy ngẫm.

Tần Thủy Hoàng thấy Từ Thị có khả năng thực sự đã tìm thấy tiên đảo trong truyền thuyết, nên càng thêm tin tưởng và trọng dụng ông.

Sau khi trở về nước Tần, Từ Thị bắt đầu phân loại và giải mã một cách hệ thống tất cả các phiến đá và mai rùa thu thập được, đồng thời chuẩn bị kỹ lưỡng cho hành trình tìm tiên lần tới.

Thoắt cái đã vài năm trôi qua.

Trong khoảng thời gian đó, Tần Thủy Hoàng từng hỏi ý kiến Từ Thị về việc truyền ngôi, hy vọng ông có thể bói toán một quẻ.

Thế nhưng, trước câu hỏi của bậc đế vương, Từ Thị không nói lấy một lời.

Từ Thị nhắm mắt trầm tư suốt một buổi sáng, sau đó, ngay trước mặt Tần Thủy Hoàng, ông rót đầy ba chén trà ấm, mời Tần Thủy Hoàng thưởng thức.

Tần Thủy Hoàng do dự một lát, ông cầm chén thứ nhất lên, uống cạn một hơi.

Từ Thị lại đưa chén trà thứ hai tới, lần này, Tần Thủy Hoàng vừa uống một ngụm đã bị Từ Thị ngăn lại.

Cuối cùng, Từ Thị đưa chén nước thứ ba, lần này, môi Tần Thủy Hoàng vừa chạm vào mép chén trà, lại một lần nữa bị Từ Thị ngăn lại.

Nhìn ba chén trà trên bàn, lông mày Tần Thủy Hoàng nhíu chặt.

Tuy nhiên, ông không hề lên tiếng hỏi thêm, trong thời đại kính sợ quỷ thần ấy, thiên cơ bất khả lộ tuyệt đối là giới hạn đỏ.

Tần Thủy Hoàng cúi người hành lễ để bày tỏ lòng biết ơn.

Vương Tiểu Cường không biết Tần Thủy Hoàng đã nhận được thông tin gì từ quẻ bói của Từ Thị, nhưng đứng từ góc nhìn của các vị thần hậu thế,

Tần Nhất Thế, Tần Thủy Hoàng Doanh Chính, trị vì tổng cộng 12 năm.

Ông hoàn thành việc thống nhất sáu nước, thiết lập nên vương triều phong kiến tập quyền đầu tiên trong lịch sử Thiên Khung quốc, tự xưng là "Thủy Hoàng Đế".

Tần Nhị Thế Hồ Hợi, trị vì tổng cộng 3 năm.

Hồ Hợi là con trai thứ mười tám của Tần Thủy Hoàng, dưới sự mưu đồ của hoạn quan Triệu Cao và thừa tướng Lý Tư, đã sửa đổi di chiếu, bức tử anh cả Phù Tô để giành ngôi.

Trong thời gian cai trị, Triệu Cao chuyên quyền, chính trị đen tối, dân chúng lầm than, cuối cùng dẫn đến cuộc khởi nghĩa của Trần Thắng và Ngô Quảng, thiên hạ đại loạn.

Hồ Hợi bị tâm phúc của Triệu Cao là Diêm Lạc ép tự sát tại cung Vọng Di, khi mới 24 tuổi.

Tần Tam Thế Tử Anh, thực tế chỉ trị vì vỏn vẹn 46 ngày.

Tử Anh ban đầu bị Triệu Cao lập làm "Tần Vương" chứ không phải "Hoàng đế", vì Triệu Cao đã bỏ đế hiệu.

Ngày thứ năm tại vị, Tử Anh đã lập mưu giết chết Triệu Cao, cố gắng cứu vãn tình thế nguy cấp.

Thế nhưng chẳng bao lâu sau, Lưu Bang dẫn quân tấn công vào Quan Trung, Tử Anh đầu hàng, nhà Tần chính thức diệt vong.

Sau đó Hạng Vũ vào Hàm Dương, giết chết Tử Anh.

Tóm lại, nhà Tần từ khi thành lập đến khi diệt vong, trải qua ba đời, hưởng quốc tộ 15 năm.

Đúng lúc Tần Thủy Hoàng đang thẫn thờ, chuẩn bị rời đi, Từ Thị do dự một lát rồi vẫn cúi người đưa ra một cuộn lụa.

Tần Thủy Hoàng đón lấy, cẩn thận xem xét, sau đó, trên mặt ông tràn đầy vẻ kinh ngạc.

Hóa ra trên đó ghi chép rất rõ ràng về cách thức xây dựng lăng mộ của chính mình, quy chế và những điểm cần lưu ý.

Tần Thủy Hoàng có thể đứng đầu trong vòng xoáy chính trị, tuyệt đối không phải kẻ ngốc.

Giờ phút này ông đã hiểu, Từ Thị đây là đang chuẩn bị cho tương lai của chính mình.

Đúng như Từ Thị đã nói, tiên duyên sở dĩ là tiên duyên, không phải cứ muốn tìm là tìm được.

Vậy thì, chết rồi sống lại trở thành phương án dự phòng.

Để đảm bảo sự trở về của mình sau khi chết không bị quấy rầy, Tần Thủy Hoàng hạ lệnh bắt đầu thu thập và tiêu hủy tất cả các cổ thư, phiến đá và mai rùa liên quan đến những bí mật lịch sử thượng cổ.

Đó mới là nguồn gốc của sự kiện đốt sách chôn nho trong lịch sử.

Ngay cả cái tên Từ Thị này, trong Thủy Hoàng Bản Kỷ cũng chỉ được nhắc đến qua loa vài dòng.

Hậu thế, hầu hết các học giả đều cho rằng Từ Phúc năm xưa đã đùa giỡn lừa gạt Tần Thủy Hoàng, nhưng liệu lịch sử có thực sự là như vậy?

Sự thật có lẽ sẽ mãi mãi bị chôn vùi dưới lòng đất sâu.

Năm Tần Thủy Hoàng thứ 37, Thủy Hoàng lần thứ năm đi tuần du phía Đông, lại một lần nữa đến Lang Nha.

Từ Thị lại dâng sớ, xin vượt biển tìm tiên, ông nói dối rằng "Hải thần đòi lễ vật", cần "ba ngàn đồng nam đồng nữ, ngũ cốc bách công, cung nỏ thủ" mới có thể lấy được thuốc.

Tần Thủy Hoàng đích thân dẫn hạm đội đến Chi Phù bắn chết cá lớn, quét sạch "chướng ngại hàng hải" cho ông, đủ thấy sự tin tưởng sâu sắc đến nhường nào.

Vương Tiểu Cường không biết nơi Từ Thị đến có phải là Bồng Lai tiên đảo trong truyền thuyết hay không.

Nhưng khi Từ Thị một lần nữa đặt chân đến gần quần đảo Oa Quốc, thủ đoạn đã không còn ôn hòa như lần đầu tiên đến đây nữa.

Trong vài năm qua, Từ Thị đã sớm mưu tính xong xuôi mọi việc ở nơi này, cách làm của ông trở nên vô cùng đẫm máu.

Ông lôi kéo một số bộ lạc, dưới sự hỗ trợ của đội cung nỏ thủ nhà Tần mang theo, bắt đầu tiến hành cuộc thanh trừng và thôn tính điên cuồng đối với các bộ lạc khác.

Chưa đầy một năm, Từ Thị gần như đã kiểm soát toàn bộ quần đảo Oa Quốc.

Những người bản địa đó đều trở thành nô lệ của Từ Thị.

Tù binh bị ép đào bới các di tích thượng cổ, khai quật phiến đá và mai rùa, đặc biệt là trên đảo Vàng Bạc, Từ Thị gần như đã lật tung nơi đó lên.

Đến đây, con đường tìm tiên của Từ Thị đã hoàn toàn được thông suốt.

Sau đó, Từ Thị đến vùng duyên hải từ Kyushu đến bán đảo Kii của Oa Quốc, định cư tại "Bình Nguyên Quảng Trạch".

Trong thời gian này, ba ngàn đồng nam đồng nữ mà Từ Thị mang theo lần lượt kết hôn sinh con, kết thông gia với người bản địa, con cháu đầy đàn, quy mô tộc người ngày càng lớn.

Khoa học hiện đại khảo chứng, Oa Quốc đột nhiên xuất hiện kiểu canh tác lúa nước, đồ sắt, khu định cư có hào bao quanh thời Tần Hán, trùng khớp hoàn toàn với thời gian Từ Phúc vượt biển và các đặc điểm kỹ thuật.

Oa Quốc hiện còn lưu giữ hơn một trăm di tích về Từ Phúc, mộ Từ Phúc ở thành phố Shingu, đền thờ Từ Phúc, công viên Từ Phúc là trung tâm tế lễ, hàng năm đều tổ chức "Lễ hội Từ Phúc".

Tại Oa Quốc, Từ Phúc được tôn làm "Thần nông nghiệp", "Tổ nghề y".

Tuy nhiên, trong hình ảnh ký ức mà Vương Tiểu Cường nhìn thấy, Từ Thị đã được cơ cấu quyền lực sau khi hợp nhất tôn lên làm Thần Vũ Thiên Hoàng, tức là vị Thiên Hoàng đời đầu tiên của Oa Quốc.

Đối với quyền lực không mấy mặn mà, Từ Thị không hề từ chối, ngược lại, vị trí này giúp ông tiếp cận con đường tìm tiên một cách thuận tiện hơn.

Cứ như vậy, năm thứ hai, Từ Thị thực sự đã có một phát hiện bất ngờ.

Trong quá trình khai quật đảo Vàng Bạc, một thợ mỏ đã tìm thấy một quả cầu màu đen, to bằng đầu người, trên đó khắc đường nét của một con mắt.

Trông nó giống như nhãn cầu của một người khổng lồ đã hóa thạch.

Từ Thị cầm vật này trên tay cũng không hiểu nó là gì.

Tuy nhiên, cùng với việc tổng hợp thông tin từ các phiến đá khai quật được, Từ Thị cuối cùng cũng phát hiện ra, tiên duyên trong truyền thuyết có lẽ nằm ngay trên lãnh thổ nước Tần.

Sau đó, Từ Thị phái một đội quân ngàn người, cải trang thành dân Tần, quay trở về nước Tần để khảo sát chi tiết nơi được nhắc đến trong thông tin.

Kết quả, thực sự đã tìm thấy một vết nứt địa chất giữa núi, thông thẳng xuống lòng đất.

Từ Thị sau khi biết tin, đích thân dẫn theo hơn vạn người quay trở lại nước Tần.

Thực ra Từ Thị đã sớm biết, ngay vào năm ông ra khơi lần thứ hai, Tần Thủy Hoàng đã băng hà.

Năm Tần Thủy Hoàng thứ ba mươi bảy, ngày Bính Dần tháng bảy, Tần Thủy Hoàng băng hà tại hành cung Sa Khâu trong chuyến tuần du lần thứ năm, nay thuộc địa phận huyện Quảng Tông, thành phố Hình Đài, tỉnh Hà Bắc, hưởng dương bốn mươi chín tuổi, chỉ còn một bước nữa là chạm ngưỡng ngũ tuần tri thiên mệnh.