Chương 1179: Tìm tiên hỏi thuốc

Tần Chiêu Tương Vương Doanh Tắc, tại vị dài tới 56 năm, là vị vua cầm quyền lâu nhất trong sáu đời quân chủ Tần quốc.

Ông trọng dụng Bạch Khởi, trong các trận chiến Y Khuyết, Yên Dĩnh, Trường Bình đã đánh bại quân Hàn, Ngụy, Sở, Triệu, làm suy yếu nghiêm trọng thực lực sáu nước phía đông Sơn Đông.

Đồng thời, ông áp dụng chiến lược "viễn giao cận công" của Phạm Thư, thúc đẩy hệ thống chiến tranh thôn tính, khiến Tần quốc độc bá thiên hạ.

Tần Hiếu Văn Vương Doanh Trụ, mãi đến khi Tần Chiêu Tương Vương qua đời, Doanh Trụ mới nối ngôi ở tuổi 52.

Vì phải để tang một năm, đến tháng mười năm sau ngày Kỷ Hợi, ông mới chính thức lên ngôi, đổi niên hiệu thành "Tần Hiếu Văn Vương năm thứ nhất".

Thế nhưng, chỉ ba ngày sau, ông đột ngột qua đời, thời gian tại vị thực tế chỉ vỏn vẹn ba ngày, trở thành vị quân chủ tại vị ngắn nhất trong lịch sử Tần quốc.

Sử gọi là "Tam nhật vương".

Tần Hiếu Văn Vương tuy không có thành tựu chính trị nổi bật, nhưng đã hoàn thành việc chuyển giao quyền lực một cách êm đẹp.

Ông đại xá thiên hạ, phong thưởng công thần, tạo tiền đề cho sự ổn định của cục diện chính trị sau này, thực hiện bước chuyển mình ôn hòa từ "bá đạo" sang "vương đạo" của nước Tần.

Tần Trang Tương Vương Doanh Tử Sở, tên cũ là Dị Nhân, trọng dụng Lã Bất Vi làm tướng, tiêu diệt tàn dư thế lực Đông Chu, tiếp tục làm suy yếu uy quyền nhà Chu.

Ông phái Mông Ngao liên tiếp tấn công Tam Tấn, chiếm đoạt những vùng đất rộng lớn, tiếp tục thu hẹp không gian sinh tồn của sáu nước.

Quan trọng hơn, Tần Trang Tương Vương đã bồi dưỡng Doanh Chính, chuẩn bị người kế vị cốt lõi cho sự nghiệp thống nhất.

Tần Trang Tương Vương qua đời vì bệnh, hưởng dương 35 tuổi, tại vị chỉ ba năm.

Nhà Tần kế thừa di liệt của sáu đời, vung vẩy sách lược dài để cai trị thiên hạ, nuốt chửng hai nhà Chu mà diệt chư hầu, bước lên ngôi chí tôn mà chế ngự sáu cõi, cầm roi vọt mà đánh đập thiên hạ, uy chấn bốn phương.

Để hoàn thành đại nghiệp thống nhất, sáu đời vua Tần đều tận tâm tận lực, chấn hưng nước Tần hùng mạnh, gần như đã trở thành nỗi ám ảnh khắc sâu trong huyết quản họ Doanh.

Trong môi trường như vậy, sự cần chính của Tần Thủy Hoàng đã đạt đến mức độ gần như khắc nghiệt.

Theo Sử ký - Tần Thủy Hoàng bản kỷ ghi chép:

"Việc thiên hạ dù lớn hay nhỏ, đều do vua quyết định.

Vua lấy cân đá để đo văn thư, ngày đêm có định mức, không đạt định mức thì không được nghỉ ngơi."

Nghĩa là, mọi việc lớn nhỏ trong cả nước đều do Tần Thủy Hoàng đích thân phán quyết.

Mỗi ngày ông phải phê duyệt một lượng văn thư nhất định, nếu không hoàn thành thì không nghỉ ngơi.

Chữ "thạch" trong "cân đá đo văn thư" thời Tần nặng khoảng 30 đến 60 kg, tính ra, trọng lượng thẻ tre tấu chương ông phải xử lý mỗi ngày ít nhất là 60 cân.

Có học giả tính toán thêm, nếu mỗi thẻ tre viết khoảng 38 chữ, 120 cân thẻ tre có thể chứa hơn 30 vạn chữ nội dung.

Điều này có nghĩa là, khối lượng đọc mỗi ngày của Tần Thủy Hoàng vượt xa giới hạn người thường, xứng đáng là vị hoàng đế "cuồng công việc" điển hình nhất trong lịch sử.

Sau khi Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu nước, đối mặt với một đế quốc rộng lớn chưa từng có.

Nó cần thiết lập hệ thống chữ viết, đo lường, pháp luật và giao thông thống nhất, chính vụ vô cùng phức tạp.

Chính trong bối cảnh đó, Tần Thủy Hoàng đã chọn chế độ làm việc "996+007", đích thân tham gia vào từng khâu vận hành của quốc gia.

Ngoài ra, sự cần chính của ông không chỉ thể hiện trên bàn giấy, mà còn ở những chuyến tuần du thường xuyên.

Tần Thủy Hoàng tại vị mười hai năm, đã năm lần thực hiện những chuyến tuần du quy mô lớn trên toàn quốc, hành trình hơn vạn dặm, dấu chân trải dài từ vùng duyên hải phía đông đến tận vùng sâu phía nam.

Những chuyến tuần du này không phải là kiểu đi chơi, nghỉ dưỡng bằng công quỹ của các quan lại ngày nay, mà là để khảo sát thực tế dân tình, giám sát việc thi hành chính lệnh, trấn áp tàn dư thế lực sáu nước và củng cố thực tiễn chính trị tập quyền trung ương.

Chính vì nhịp độ làm việc cường độ cao như vậy, nhiều học giả cho rằng Tần Thủy Hoàng, vốn có thân hình cao lớn khỏe mạnh, là bị kiệt sức mà chết.

Ai cũng biết, lịch sử đều do người chiến thắng viết nên, nhưng để trở thành người chiến thắng, cái giá phải trả là vô cùng thảm khốc.

Trong mắt Vương Tiểu Cường, sức lực của một con người là có hạn, một vị vua nghiêm khắc tự kỷ, việc gì cũng đích thân làm như Tần Thủy Hoàng, theo tuổi tác tăng lên, dù là thể chất hay tinh thần, chắc chắn sẽ ngày càng sa sút.

Tuy nhiên, nỗi ám ảnh về một cường quốc đã khắc sâu vào linh hồn Tần Thủy Hoàng.

Để kéo dài thời gian cầm quyền của mình, việc theo đuổi trường sinh vốn có vẻ hoang đường lại trở thành sự lựa chọn chính trị duy nhất đúng đắn.

Tuy nhiên, đứng từ góc độ hậu thế, Tần Thủy Hoàng có lẽ vẫn giữ thái độ nửa tin nửa ngờ đối với lời của Từ Phúc.

Bởi vì, ngay cả khi Từ Phúc khuyên ông không nên dùng đan dược, Tần Thủy Hoàng cũng không nghe theo lời khuyên đó.

Kể từ ngày gặp mặt này, Từ Phúc đã trở thành nhân vật cốt lõi trong đội ngũ phương sĩ của Tần Thủy Hoàng.

Mỗi ngày, Từ Phúc đều cùng Tần Thủy Hoàng luyện tập phép đạo dẫn để điều dưỡng cơ thể.

Theo thời gian tích lũy, sắc mặt của Tần Thủy Hoàng ngày càng tốt hơn, tinh lực lại trở nên dồi dào.

Và Tần Thủy Hoàng cũng ngày càng tin tưởng Từ Phúc hơn.

Năm thứ 28 đời Thủy Hoàng, Tần Thủy Hoàng tuần du phía đông đến Lang Gia.

Ông lên đài Lang Gia, khắc đá ca ngợi đức độ, Từ Phúc chính thức dâng sớ, xin ra biển tìm tiên hỏi thuốc cho Tần Thủy Hoàng.

Sử ký - Tần Thủy Hoàng bản kỷ ghi chép rõ ràng:

"Người nước Tề là Từ Phúc dâng sớ, nói rằng trên biển có ba ngọn núi thần, tên là Bồng Lai, Phương Trượng, Doanh Châu, tiên nhân cư ngụ ở đó. Xin được trai giới, cùng đồng nam đồng nữ đi tìm."

Thế là, Tần Thủy Hoàng phái Từ Phúc, dẫn theo vài nghìn đồng nam đồng nữ, vào biển tìm tiên.

Từ Phúc đi xuyên qua eo biển Bột Hải, đến núi Lão Thiết ở Liêu Đông, men theo bờ biển phía tây bán đảo Triều Tiên đi xuống phía nam, vòng sang bờ biển phía đông, qua đảo Đối Mã, đảo Xung, tiến vào khu vực Bắc Cửu Châu của nước Oa.

Trên đường đi, Từ Phúc không ngừng thu thập các truyền thuyết thần thoại, dị chí dân gian, các tấm bia đá và mai rùa cổ xưa.

Tuy nhiên, khi đến khu vực Bắc Cửu Châu, ông lại phát hiện nơi này đã có người sinh sống.

Những người này da trắng, tóc dày, ngũ quan lập thể, sống mũi cao, hốc mắt sâu, đường nét khuôn mặt rõ ràng.

Ngôn ngữ của họ là phương ngữ mà Từ Phúc chưa từng tiếp xúc, hoàn toàn không hiểu được.

Vì văn hóa của họ lấy đồ gốm dây thừng làm đặc trưng, nên sau khi khảo chứng khoa học, họ được đặt tên là người Dây Thừng.

Họ chính là những cư dân bản địa sớm nhất của nước Oa, là nhóm người săn bắn hái lượm sống trên quần đảo Oa từ khoảng 1,6 vạn đến 2500 năm trước.

Nhưng những người này đã bắt đầu dùng mũi tên và mũi giáo đá thô sơ để chế tạo cung tên và giáo dài đi săn, đồng thời hình thành các nhóm bộ lạc độc lập, có phạm vi thế lực nghiêm ngặt.

Sự xuất hiện của Từ Phúc ngay lập tức vấp phải sự bài xích kịch liệt từ người Dây Thừng.

Chuyến đi này vốn là để tìm tiên, nên ngoài vài chục hộ vệ tùy thân, Từ Phúc không mang theo quân đội nào khác.

Không còn cách nào, Từ Phúc dùng đồ gốm tinh xảo và lụa là để hối lộ các tù trưởng bộ lạc dọc bờ biển.

Yêu cầu của ông cũng rất đơn giản, chỉ là muốn những tấm bia đá và mai rùa bị vứt bỏ trong đám cỏ hoang và bùn lầy.

Đối với những thứ vô dụng này, người bản địa hoàn toàn không để tâm.

Thậm chí, tất cả các thủ lĩnh bộ lạc đều rất vui vẻ dùng những thứ rác rưởi đó để đổi lấy những tấm lụa mềm mại tinh xảo và những món đồ sứ có kiểu dáng hoàn mỹ.

Trong quá trình tiếp xúc này, Từ Phúc vô tình biết được một hòn đảo, trên đảo đó có rất nhiều quặng vàng.