Chương 8: Tấm lòng không đổi của Không Không

Hành trình Tây Du, người đi lấy kinh đã hoàn thành, dọc theo con đường này, bọn họ đã đánh bại không biết bao nhiêu yêu ma quỷ quái dưới tòa Phật Di Lặc, Nhiên Đăng Phật Tổ, Dược Sư Phật Tổ, A Di Đà Phật Tổ.

Ngay từ đầu, Tôn Ngộ Không không biết chân tướng việc lấy kinh, cho rằng lấy kinh chính là vì Đường hoàng đế mà lấy. Vì chính quả của bản thân, Tôn Ngộ Không làm vô cùng tốn sức.

Nhưng theo thời gian trôi qua, Tôn Ngộ Không thông minh đã nhìn thấu chân tướng việc lấy kinh, lấy kinh chỉ là dưới thời Ngũ Phật trị thế, trung ương Phật Thích Ca Mâu Ni hiện tại muốn tập quyền, muốn thu hồi tất cả quyền lợi.

Bị đè dưới Ngũ Chỉ Sơn cũng không có gì, Ngộ Không chỉ cho rằng bản thân sai rồi, sửa lại là được. Nhưng tình huống hiện giờ là, hắn kỳ thật cũng không sai, sai chính là thế giới này.

Cơ bản pháp không thoát khỏi phiên bản, theo các cấp độ thế giới như tiểu thế giới, tiểu thiên thế giới, trung ngàn thế giới, thế giới vô biên tiến hành từng bậc nâng lên, hàm lượng tinh lực lại càng cao hơn.

Tôn Ngộ Không phát hiện, lực lượng của hắn không phải có được thông qua thần dược, rượu bất lão, chính quả hay các vật khác, căn bản lực lượng của hắn là tinh lực, mà cực hạn của tinh lực chính là cực hạn của hắn, theo hắn càng ngày càng cường đại, tinh lực cũng tiếp tục mạnh lên.

Năm trăm năm trấn urma, cũng không đánh gãy con đường thăng cấp của Tôn Ngộ Không, theo Vô Chi Mật tiến hóa thành Thức Chi Mật, cái nhìn đối với thế giới càng thêm thâm thúy, hắn bắt đầu âm thầm thăng cấp, đợi đến cuối con đường Tây Thiên, Tôn Ngộ Không nhìn thấy Thích Ca Mâu Ni Phật rồi, hắn chợt nhận ra, cái tát có thể trấn áp hắn thuở trước, hiện tại cũng bất quá thế thôi.

Chín mươi mươi mốt nạn đều độ xong, năm người tu thành chính quả, bắt đầu phân phong quả vị.

Tam Tạng pháp sư được phong Đàn Hương Công Đức Phật, Tôn Ngộ Không là Đấu Chiến Thắng Phật, Trư Bát Giới được phong Tịnh Đàn Sứ Giả Bồ Tát, Sa Ngộ Tịnh được phong Bát Bảo Kim Thân La Hán Bồ Tát, Bạch Long Mã được phong Bát Bộ Thiên Long Quảng Lực Bồ Tát.

Phật là cấp bậc thanh quý, chỉ cần ăn ăn uống uống là được, Bồ Tát lại phải suy xét rất nhiều.

Trư Bát Giới được phong Tịnh Đàn Sứ Giả Bồ Tát, nói là cấp bậc Bồ Tát, trên thực tế chỉ là biên chế như vậy, hoàn toàn không thể tính là Bồ Tát có thực quyền.

Tịnh đàn sứ giả là gì? Là sứ giả rửa sạch cái bình cho sạch sẽ sao? Suy xét đến bản thể của Trư Bát Giới là heo, đây chẳng phải là bắt Trư Bát Giới ăn cơm thừa canh cặn sao!

Còn có Sa Ngộ Tịnh với danh hiệu Bát Bảo Kim Thân La Hán Bồ Tát, quả vị cũng là quả vị Bồ Tát, nhưng quyền lực thực tế kỳ thật chỉ có thực quyền của Kim Thân La Hán.

Sư huynh đệ ba người, chỉ có Tôn Ngộ Không là Phật thật, hai người còn lại, Sa Ngộ Tịnh xếp thứ hai, Trư Bát Giới xếp sau cùng, như vậy có phải quá đáng lắm không? Thực ra một chút cũng không quá đáng, bởi vì sức chiến đấu của hai người phía sau trong đóng góp lấy kinh được định tính miêu tả là: Đánh rắm kèm theo phong. Cho nên tiền lương định mức Bồ Tát, thực quyền cơ bản không có, đã là nể mặt Tôn Ngộ Không và Tam Tạng pháp sư rồi.

Đến nỗi Bạch Long Mã và Sa Ngộ Tịnh đều chỉ nhận được thực quyền cao nhất của Tiểu thừa Phật pháp — quả vị La Hán, nó có thể có được thực quyền quả vị thuộc Bát bộ chúng đã là không tồi, dù sao bản thân nó chính là lập công chuộc tội, lại thêm chỉ làm việc cực nhọc mà không có công lao đầu ngành, có biên chế và tiền lương Bồ Tát thì còn muốn thế nào nữa?

Đến nỗi Bát bộ chúng là cấp bậc gì, trong thế giới vô biên thậm chí tiểu thế giới, Bát bộ chúng không có biên chế đều chỉ có thể xem như tiểu lâu la, nhưng sau khi có biên chế, tình huống liền không giống nữa.

Bát bộ chúng ban đầu chỉ tám loại xuất thân của quân đoàn hộ pháp Phật môn, tương đương với Bát Kỳ. Tỷ như Phạn Thiên, Indra, Đa Văn Thiên Vương, Trì Quốc Thiên Vương, Tăng Trưởng Thiên Vương, Quảng Mục Thiên Vương, Đại Tự Tại Thiên, Cát Tường Thiên Nữ và các vị thiên thần khác đều xuất thân từ Thiên chúng.

Bạch Long Mã là rồng, vốn có xuất thân là Long chúng, ở chỗ này, sau khi được phong làm Bát Bộ Thiên Long Quảng Lực Bồ Tát, Bạch Long Mã trực tiếp nắm giữ cờ xí đứng đầu Long chúng.

Chính quả của Tiểu thừa Phật pháp chỉ chức quan trong khu vực của Phật môn, chính quả của Đại thừa Phật pháp chỉ chức quan trong trung ương Phật môn. Bồ Tát là quả vị của Đại thừa Phật pháp, bởi vậy thực quyền của Bạch Long Mã chính là lấy trung ương Phật môn làm hiệu lệnh, điều hành toàn bộ Long chúng dưới thế giới vô biên.

Nghe có vẻ đặc biệt lợi hại, nhưng đây rốt cuộc không phải thế giới phàm nhân, trong thế giới thần thông thì tất cả đều là duy thượng, toàn bộ quân lực của Bát bộ chúng cộng lại cũng không mạnh bằng một ngón tay của Thích Ca Mâu Ni Phật. Cho nên quả vị của Bạch Long Mã nghe thì lợi hại, trên thực tế cũng chỉ có vậy.

Năm người tu thành chính quả, nên trở về nơi Đường hoàng đế để truyền giáo. Nhưng Tôn Ngộ Không lại không có ý định làm Đấu Chiến Thắng Phật, mặc dù vị Phật có thực quyền này khiến mấy sư huynh đệ thậm chí các Bồ Tát khác thèm nhỏ dãi.

Tôn Ngộ Không chỉ muốn hỏi Thích Ca Mâu Ni Phật mấy vấn đề, tỷ như: Phật pháp hưng thịnh, có thể khiến nhân dân bình thường có được cuộc sống tốt đẹp hay không?

Phật trầm mặc một lát, chỉ nói thân thể khổ nhược, nếu không đạt cực lạc, phải tu dưỡng thiện đức thật nhiều, mới có thể ở trên mặt đất lập nên Tu Di.

Dân chúng dù thế nào đi nữa, cũng không có ngày lành theo ý nghĩa đích thực, bởi vì cực lạc đích thực, nơi tốt đẹp cực hạn, chỉ ở trong lòng mà thôi.

Bất quá, nếu tôn trọng Phật pháp, mọi người cùng nhau làm việc thiện, như vậy nhân gian cũng có thể giống như Tu Di. Tu Di chính là núi Tu Di, nơi sinh sống của chư thiên, so với nhân gian, mâu thuẫn xã hội trên núi Tu Di kỳ thật đã tương đương thấp.

Mà sở dĩ gọi là Tu Di, mà không phải cực lạc, đó là bởi vì cuộc sống trên Tu Di thực ra được tiên pháp bảo đảm không để người ta chết đói, thiên nhân mỗi ngày ăn uống trác táng, phóng túng dục vọng đến cực hạn, hình thành một loại thối nát an nhàn.

Điều này không có nghĩa là thế giới cực lạc không có những thứ này, chỉ là thế giới cực lạc có nhiều thú vị cao cấp hơn làm nền.

Tôn Ngộ Không vừa nghe liền minh bạch, năm xưa Ngũ Phật trị thế, yêu ma quỷ quái dưới trướng Phật khi chuyển vận lợi ích cho Phật, đồng thời cũng đang tằm ăn lên bách tính. Hiện tại Nhất Phật trị thế, dân chúng bị ăn ít đi một chút, coi như là tiến bộ.

Nhưng Tôn Ngộ Không đối với điều này lại không vừa lòng, bởi vì tốc độ biến hóa của tiểu thế giới càng ngày càng nhanh, hắn từng chứng kiến quá trình loài người khai quốc rồi diệt vong. Mà quá trình này suy cho cùng cũng chỉ thu gọn trong một câu: Tập đoàn đã đạt lợi ích không ngừng bành trướng dẫn đến các đơn vị sản xuất dần dần phá sản, cuối cùng các đơn vị sản xuất phá sản tập hợp lại phát động cách mạng hướng về phía trước, tập đoàn đã đạt lợi ích bị xáo trộn tái tổ chức, rồi lại bắt đầu bành trướng từ đầu.

Quốc gia của loài người có thể tuần hoàn như vậy, Phật quốc tuần hoàn thế nào đây? Đều là Nhất Phật trị thế, vĩnh hằng, sau đó biến hóa thế nào nữa? Chẳng lẽ học theo Vishnu mà làm trò "Con khỉ đại náo Tu Di"? Tìm một con khỉ để làm bình phong sao?

Bị đè dưới Ngũ Hành Sơn năm trăm năm, Tôn Ngộ Không thông qua thiên nhĩ thần thông có được từ việc tiêu hóa chính quả đã nghe được những biến hóa của Tu Di. Chính quả bị cắt giảm, phi dòng chính sẽ bị đào thải đầu tiên, phi dòng chính bị đào thải vẫn chưa đủ, vậy thì tiếp tục đào thải những kẻ có ít quan hệ, cứ thế vận động cho đến khi người thống trị cảm thấy vừa lòng. Nhưng xét đến cùng, đây vẫn là giai cấp vĩnh hằng, bản năng Tôn Ngộ Không không thích điều đó.

Tôn Ngộ Không tìm không ra đáp án, hay nói cách khác, hắn kỳ thật đã biết đáp án, chỉ cần mọi người chênh lệch không quá nhiều, tầng lớp dưới chót rốt cuộc vẫn có thể leo lên cao nhất. Cho nên, hắn giơ cây gậy mốc của mình lên hướng về phía Thích Ca Mâu Ni Phật, kẻ không đưa ra được đáp án vừa ý.

Tam Tạng pháp sư cùng những người khác đại kinh thất sắc, bọn họ thật sự không ngờ, trong khoảnh khắc vui mừng thế này mà Tôn Ngộ Không lại hành xử như vậy. Mọi người âm thầm kéo giãn khoảng cách với Tôn Ngộ Không, mà Thích Ca Mâu Ni Phật sau khi hiểu rõ tâm ý của Tôn Ngộ Không, cũng trực tiếp ra tay.

Vẫn là chiêu 【Phật quốc trong bàn tay】 đó, mà Tôn Ngộ Không sau khi mở 【Vô lượng thức xứ】 trong 【Phật quốc trong bàn tay】 đến mức tận cùng, Thức Chi Mật đã xảy ra lột xác……