Chương 1: Lần đầu vào tiên mộ

toái mộng, chết mộng, sống mộng.

toái mộng, cảnh trong mơ mảnh nhỏ, từ nhân loại chấp niệm tạo nên ảo tưởng thế giới. Toái mộng thế giới bản thân không có màng, bởi vậy một khi chấp niệm cung cấp giả không còn cung cấp chấp niệm, toái mộng thế giới liền sẽ biến mất. Song sinh thế giới Lưu Vĩnh Gia chính là dựa vào việc thu hoạch chấp niệm, từ đó không ngừng thăng cấp ngoại quái lực lượng của chính mình.

chết mộng là người chết tạo nên ảo tưởng thế giới, bởi vì là ảo tưởng ra tới, cho nên thế giới kia sẽ phát sinh chuyện gì đều là có khả năng.

đồng thời, bởi vì là ảo tưởng thế giới, cho nên tuyệt đại bộ phận vật chất bên trong giống với toái mộng thế giới, không thể mang ra ngoài, tiến vào thế giới như vậy, giống như đang chơi một trò chơi cực kỳ chân thật.

chú ý từ ngữ mấu chốt: Tuyệt đại bộ phận vật chất.

nơi này không bao gồm toàn bộ vật chất, bởi vì chết mộng thế giới muốn ổn định tồn tại, cần có một kiện chấp niệm tạo vật. Chấp niệm tạo vật bản thân không tạo ra năng lượng để duy trì sự tồn tại của chết mộng, nó tựa như một quả cầu sắt trên tấm đệm cao su, dựa vào sự tồn tại của chính mình để hấp dẫn năng lượng, đồng thời vì chấp niệm tạo vật bản thân phát ra chấp niệm, nên tự nhiên hình thành thế giới giả thuyết.

sống mộng thế giới giống với chết mộng thế giới, thế giới sinh thành cũng có chấp niệm tạo vật. Nhưng sống mộng thế giới không phải do chấp niệm tạo vật tạo ra, thứ tạo nên thế giới chính là tồn tại cường đại hơn, dùng thuật ngữ phương Đông mà nói, thứ đó gọi là linh bảo, tức là bảo vật có được trí tuệ.

linh bảo tạo nên biến hóa cảnh trong mơ, bất kỳ người sống nào tiến vào trong đó, đều không thể mang vật chất trong đó ra ngoài, nhưng nếu là chấp niệm tạo vật hoặc linh bảo thì có thể.

cái gọi là sống mộng tụ quần, chính là đại lượng linh bảo kết nối với nhau để tạo nên cảnh trong mơ khổng lồ. Bởi vì mộng và mộng không giống nhau, cho nên mộng và mộng muốn liên hợp lại tạo mộng, thì chỉ có thể lấy ước số chung lớn nhất, mà điều này cũng dẫn đến độ chân thật của sống mộng tụ quần không có gì khác biệt so với thế giới hiện thực.

toái mộng là thi cốt của kẻ ăn thịt, là cặn bã. Chết mộng là thi thể của kẻ ăn thịt, vậy thì sống mộng chính là kẻ ăn thịt, còn sống mộng tụ quần, tự nhiên là sự tồn tại giống như bầy sư tử.

rất nhiều người tu hành tự nhiên cảm thấy, những nơi như sống mộng tụ quần là bảo địa. Mặc dù điều này không sai, nhưng phần lớn thời gian, những người tu hành đến thám hiểm đều là con mồi.

linh bảo sẽ chủ động lựa chọn người đi vào giấc mộng, một khi đã để mắt tới, chúng sẽ đóng vai thành con mồi để người tới mang đi. Một khi người tới thật sự mang đi, linh bảo sẽ nhân lúc người tới không chú ý mà xâm lấn, từ đó hoàn thành việc đoạt xá để sống lại.

bởi vậy, người có tâm sẽ phát hiện, thực lực của kẻ có được bảo vật tăng lên nhanh chóng, đồng thời tính tình cũng sẽ biến đổi lớn.

còn về lý do sống mộng tụ quần xuất hiện ư? Võ Thần Quấn đã nói rất rõ ràng.

chiến tranh văn minh tu chân cao đẳng sẽ sinh ra đại lượng người chết, mà người chết đôi khi lại chưa chết hẳn, một số trang bị của họ bị bỏ lại hoặc lưu trữ, từ đó mới có cách nói tạo ra linh bảo.

tiên nhân cao đẳng như Lưu Thiếu Khanh, họ có rất nhiều thủ đoạn khôi phục thân thể. Nhưng huyết nhục trọng sinh trực tiếp là không thể nào, bởi vì tiên nhân làm được huyết nhục trọng sinh không tính là tử vong, họ đánh xong trận chiến là rời đi. Cái gọi là ở lại, là theo đúng nghĩa đen là dựa vào chính mình mà không đi nổi.

linh bảo không thể làm được như Lưu Doanh, trực tiếp trốn chạy tốc độ cao, cũng không làm được huyết nhục trọng sinh, vậy thì chẳng phải chỉ đành nguyện giả lên câu hay sao. Hơn nữa, giữa các linh bảo với nhau cũng có sự cạnh tranh và chiến đấu, cho nên cảnh trong mơ mới xuất hiện.

tiên nhân trong văn minh tiên đạo đều là chân tiên, nếu không phải nghèo đến mức đi nhặt đồng nát, thì sẽ không đến tiên mộ. Còn văn minh thần đạo lại càng không cần phải nói, thần linh không thèm để ý mấy thứ này, Nhân Đế ra nhiệm vụ như vậy, chẳng qua chỉ là để chiếu cố tín đồ mà thôi.

xem tiên mộ là bảo bối, phần lớn là văn minh nguyên thủy chưa trở thành văn minh tiên đạo. Nơi này giải thích một chút, nhân loại văn minh đi theo lộ trình phi thăng máy móc, bởi vì không có thu nhỏ hạch phân tách, cho nên cũng coi như là văn minh nguyên thủy. Nhưng nếu không nhìn phi thăng máy móc chủ lưu, mà nhìn vào nền tảng nội tại của nhân loại, thì bản chất nhân loại thuộc về văn minh thần đạo Nữ Oa, thần linh không phải văn minh nguyên thủy, quan hệ giữa nhân loại văn minh và văn minh thần đạo Nữ Oa nếu phải ví von, thì chính là quan hệ giữa tế bào và con người, Nữ Oa đang ngủ say trong hải vô thức của nhân loại.

ví dụ kết nối về mặt vật chất với tiên mộ là văn minh thi quỷ, muốn biết văn minh thi quỷ trông như thế nào có thể lật lại chương trước. Mà phần kết nối với tiên mộ trên phương diện cảnh trong mơ, chính là câu chuyện tiếp theo.

vào khoảnh khắc Trần Khắc bước vào Tất Mão tiên mộ, Lưu Giác Hiến cũng bước vào Tất Mão tiên mộ.

sau đó, do lượng lớn nhân loại ùa vào, độ sôi động tư duy của Tất Mão tiên mộ đột nhiên tăng vọt. Rất nhiều người vừa mới bước vào không lâu đã bị ăn thịt, nhưng việc họ bị ăn lại không bị tuyệt đại đa số người phát hiện.

đồng thời, khi mộng đang ăn con người, con người cũng đang ăn mộng.

Trần Khắc mở hai mắt, mà ngay khoảnh khắc mở mắt, hắn nhận được một số thông tin, Trần Khắc nhìn đôi tay của mình, xác định sự thật tạm thời hồn xuyên của bản thân.

Phi Tiên Phái là một trong bảy đại môn phái chính đạo mạnh nhất nhân gian giới, đối lập với nó là sáu đại môn phái ma đạo. Trận tranh chấp giữa chính đạo và ma đạo, là sử thi của những người tu tiên trên đại lục.

núi cao có tiên nhân, trên biển cũng không kém. Chỉ là, cục diện biển rộng phức tạp hơn lục địa rất nhiều, bởi vì Yêu tộc ở biển rộng là diệt mãi không hết.

lục địa và biển rộng cấu thành nên nhân gian giới, mà màu nền của nhân gian giới này chính là vương triều phong kiến. Đối lập với nó là Thiên giới, Thiên giới là đại lục lơ lửng phía trên nhân gian giới, màu nền nơi này là xã hội tu chân mang phong cách xã hội hiện đại.

về lý thuyết mà nói, xã hội tu chân ở Thiên giới là giấc mộng do các linh bảo tạo ra, còn xã hội phong kiến ở nhân gian giới là chết mộng do người tu tiên tạo ra, bởi vì đã chết rồi cho nên xã hội nhân gian giới giống như đã chết vậy, sự phát triển kỹ thuật mãi mãi dậm chân ở xã hội phong kiến. Cái gì, ngươi là sống mộng ư? Sống mộng thì sang Thiên giới.

nơi Trần Khắc đặt chân xuống là Phi Tiên Phái ở nhân gian giới, nhân vật hắn đóng vai hiện tại không giống với người thường khác. Người thường không có kỹ năng và bối cảnh có thể sẽ trực tiếp đi Thiên giới, sau đó chết thế nào cũng không biết.

Trần Khắc là tay lão luyện, bất kể là lực lượng Ma Thần do đai lưng giao phó, hay là bảo vật hắn thu được ở các thế giới trong mộng khác, đều đủ để chứng minh sự từng trải của hắn.

cho nên, với tư cách là một con quái lâu năm, Trần Khắc không hề ra mặt bằng chân thân, mà khoác lên mình một lớp da người bản địa. Như vậy, cho dù Trần Khắc có chết, theo quy tắc của thế giới trong mộng, thì đó cũng là Lỗ Tấn chết. Lỗ Tấn chết, thì liên quan gì đến Chu Thụ Nhân?

“Hoàn sư đệ, ngươi ngẩn ngơ làm gì thế? Sư tôn gọi ngươi kìa!” Một giọng nói du dương vang lên bên tai Trần Khắc, Trần Khắc nhìn về hướng phát ra âm thanh, một thiếu nữ xinh đẹp đầu tròn, váy áo chuyển dần từ màu đỏ sang màu xanh lơ, sau lưng đeo kiếm đang lén lút nói chuyện với hắn.

đúng rồi, Trần Khắc phản ứng lại, hiện tại hắn tên là Hoàn Vũ, là đệ tử thứ ba của Luyện Ngưng trưởng lão ở Phi Tiên Phái, hiện thiếu nữ này xếp thứ hai. Ngước mắt nhìn lên chỗ cao, lúc này, một thiên nữ váy đỏ vóc dáng thướt tha, nhan sắc diễm lệ tuyệt trần đang để trần đôi chân ngồi trên tầng mây lơ lửng, đôi mắt nhìn hắn, dường như muốn nói “Ngươi bị làm sao thế?”

“Thỉnh sư tôn thứ lỗi, đệ tử vừa rồi du lịch thần niệm ( du lịch thần niệm, là chuyện mà tu sĩ Nguyên Anh trong thế giới này mới có thể làm được, ở đây chỉ việc riêng ).” Hai tay chắp lại hành lễ đáp lời, Trần Khắc thẳng thắn nhận lỗi vì mải việc riêng. Đây là lỗi phát sinh khi vừa mới giáng lâm —— khi đoạt xá nguyên thân, đoạn hệ thống khởi động chậm nên không nghe thấy, cho nên không có ký ức, chứ không phải cứ đoạt xá nguyên thân là có thể biết được.

“Tâm tính vô định thế này, vi sư làm sao yên tâm để ngươi xuống núi? Xuân Hoa!”

“Đệ tử có mặt!” Thiếu nữ đầu tròn tên là Hề Xuân Hoa đáp lời.

“Chuẩn bị trước khi xuống núi ba ngày tới, con hãy giúp đỡ sư đệ của mình. Còn về phần Vũ Nhi, đi Tư Quá Nhai kiểm điểm ba ngày.” Nữ tu Luyện Ngưng nói xong câu đó liền bay đi. Mà Trần Khắc ngoài việc nói tuân mệnh ra thì còn có thể nói gì nữa, tạm thời cứ làm theo là được.