Chương 1: Người mới nhận lễ, hóa thân hạ giới

Ngày 15 tháng 7 năm 2006, Lưu Thiếu Khanh mười một tuổi theo kế hoạch đi tới Tiên Huyền Thiên.

Hắn không bắt đầu nhiệm vụ ngay, mà theo yêu cầu của Viêm Hoàng Xã, đến nội xã để lãnh lấy tân nhân đại lễ bao của mình.

Tân nhân đại lễ bao này không hẳn là trâu bò gì cho cam, dẫu sao nó cũng là cấp bậc thấp nhất trong mắt Tiên Huyền Thiên.

Cấp bậc đổi vật của Tiên Huyền Thiên có năm đẳng, lần lượt đối ứng với năm cấp tiên nhân thiên, địa, thần, nhân, quỷ. Mà trong mỗi cấp bậc, căn cứ vào phẩm chất vật phẩm, lại sẽ phân chia sáu phẩm chất đại la, thiên, địa, thần, nhân, quỷ giống như chân linh, quỷ trong quỷ chính là phẩm cấp thấp nhất của vật phẩm.

Viêm Hoàng Xã với tư cách là tông môn đệ nhất Tiên Huyền Thiên, đồ cho tuy là hàng cấp quỷ, nhưng phẩm chất lại đạt chuẩn đại la.

Lực lượng của bản thân Lưu Thiếu Khanh, đặc biệt là thứ lực lượng vượt qua nhận thức của Tiên Huyền Thiên, những lực lượng ấy tạm thời không thể để người đời thấy trong thế giới nhiệm vụ, cho nên mấy thứ kia rất hữu dụng đối với hắn.

Thứ trước có thể mang theo, cầm theo sẽ giúp thế giới nhiệm vụ trở nên nhẹ nhàng hơn một chút. Thứ sau cũng có thể dùng, nhưng rất dễ dẫn đến việc thông quan nhanh chóng, rồi nói lời tạm biệt với sinh mệnh cao duy như Tiên Huyền Thiên.

Tân nhân đại lễ bao được Lưu Thiếu Khanh lĩnh ở kho vũ khí của Viêm Hoàng Xã, nơi này là trung tâm lưu trữ trang bị của Viêm Hoàng Xã.

Trong lúc đó, Lưu Thiếu Khanh gặp được rất nhiều người quen, những người quen đó phần lớn là từ năm năm trước, quen biết trong buổi đón người mới. Năm năm không gặp, theo số lượng nhiệm vụ gia tăng, những tân nhân này nhìn đã không còn giống tân nhân nữa. Khí tức trên người bọn họ đã trở nên cường đại hơn rất nhiều.

Mà ngoại trừ bọn họ ra, Lưu Thiếu Khanh còn nhìn thấy những gương mặt chưa từng thấy năm năm trước, phỏng đoán qua cường độ pháp lực trên người, họ hẳn là những tân nhân gia nhập sau buổi đón người mới.

Tinh thần phấn chấn tràn đầy sức sống, trong tổ chức cũng không thiếu máu mới, đứng từ góc độ thiên sư Ngũ Đấu Mễ Đạo của Lưu Thiếu Khanh mà nói, mô hình kinh doanh bên trong Viêm Hoàng Xã rất có giá trị tham khảo.

Chào hỏi xong với một số tiền bối của Viêm Hoàng Xã, Lưu Thiếu Khanh trở về không gian tư nhân hình thức thư viện, hắn mở tân nhân đại lễ bao ra.

Thần hành phù: Số lượng mười hai tờ, công năng là tăng tốc độ di chuyển trong một ngày, ngày đi tám trăm dặm. Một dặm ở đây không phải một dặm của Tân Bách Hoa, mà là một dặm của người cổ đại so với hiện đại, quy đổi ra thực tế là 576 mét.

Do đó, khoảng cách ngày đi tám trăm dặm đổi sang hiện đại, chính là một ngày đi được 460,8 km. Trên mặt đất, tác giả từng thí nghiệm qua, đi đến trạng thái cực kỳ mỏi mệt là 42 km, đó chưa phải cực hạn.

Đương nhiên, tác giả đi là đường nhựa, nếu đường ở trạng thái bùn đất, binh lính cổ đại hành quân hằng ngày còn phải giữ lại thể lực đề phòng tập kích, nhiều nhất hai mươi km chính là cực hạn.

Thần hành phù dùng thời gian một ngày, giúp người ta đi qua quãng đường hành quân 23 ngày.

Ẩn thân phù: Số lượng mười hai tờ, thời gian ẩn thân không hạn chế, nhưng nếu thân thể chịu công kích, người ẩn thân sẽ lập tức thoát khỏi trạng thái ẩn thân, bùa chú dùng xong tự thiêu.

Định Thân Phù: Số lượng mười hai tờ, bất kể thương thế trạng thái ra sao, chỉ cần dán Định Thân Phù lên, trạng thái cá nhân sẽ cứng đờ như khúc gỗ, bùa chú sẽ không trực tiếp tiêu hao.

Chân linh phù: Số lượng mười hai tờ, sử dụng chân linh ban đầu khác trong ba phút.

Bùa hộ mệnh: Số lượng mười hai tờ, bùa chú ngăn cản công kích vật lý cùng công kích pháp thuật, đánh cạn thanh năng lượng thì vỡ, con số trong thanh năng lượng không xác định, bởi vì bùa chú làm thủ công, không được chế tạo cơ giới hóa.

Trấn linh phù: Số lượng mười hai tờ, sau khi khởi động, trong phạm vi 100 mét, pháp lực sẽ bị quét sạch, người tu hành khó có thể bổ sung pháp lực từ không gian xung quanh, bùa chú này thuộc loại vật phẩm không tiêu hao.

Bùa chú là thế, về phương diện đan dược:

Kim sang dược trị thương tích trên cơ thể có bốn bình;

Bổ huyết dược trị thiếu máu trên cơ thể có bốn bình;

Bổ khí dược trị tinh thần ủ rũ có bốn bình;

Nội đan điều hòa âm dương trong cơ thể có bốn bình;

Thuốc tán trị nấm ngoài da xâm hại có bốn bình;

Đan dược xoay chuyển càn khôn duy trì chiến đấu cường độ cao, hồi phục nhanh, chiến đấu liên tục có bốn bình, tổng cộng 24 bình dược.

Pháp thuật có ba, tuy rằng lực lượng cốt lõi của các tiên nhân ở Tiên Huyền Thiên là chân linh. Nhưng những kẻ có pháp lực ấy vẫn khai phá công nghệ ứng dụng pháp lực tương ứng —— pháp thuật, những pháp thuật đó qua sự phát triển lâu dài, dần xuất hiện ở cửa hàng công cộng của Tiên Huyền Thiên.

Đương nhiên, với tư cách là một tổ chức quân sự, bên trong Viêm Hoàng Xã chắc chắn có pháp thuật độc môn, mà đối với tân nhân, chỉ riêng pháp thuật miễn phí đã có thể cho ra ba môn, có thể thấy được sự hào phóng.

Giá cả pháp thuật, Lưu Thiếu Khanh từng thấy ở Tiên Huyền Thiên, giá thông thường từ 1000 huyền nguyên trở lên, ba môn pháp thuật không phải là một khối tài sản nhỏ.

Một bộ trận pháp, thứ này xem như công nghệ cao, tổ chức nào không có thiên phú và tài chính thì căn cứ chơi không nổi trận pháp.

Có người nói luyện đan càng tốn kém, nhưng tỷ lệ phế phẩm khi luyện đan kỳ thực không cao đến thế (tuyên truyền bên ngoài rất cao, nhưng ai hiểu thì sẽ hiểu). Một đan sư trưởng thành trong việc nắm bắt liều lượng dược vật ắt phải thuần thục, giống như đầu bếp vậy.

Sẽ không ai cảm thấy nấu ăn cực kỳ phức tạp, tỷ lệ phế phẩm rất cao đâu!

Dược vật đắt đỏ, không đắt ở bản thân dược vật. Trên thực tế, dùng pháp lực bào chế dược vật đem đi chữa bệnh, chi phí chữa khỏi một trận cảm mạo phỏng chừng dùng chưa đến vài xu (vài xu năm 05).

Vậy, tại sao dược vật lại đắt?

Đắt ở chi phí khai phá, đắt ở đóng gói, đắt ở vận chuyển, đắt ở nhập kho, đắt ở quảng cáo, tóm lại không đắt ở chi phí bản thân dược liệu.

Trận pháp là Tụ Linh Trận, công năng là hình thành triều tịch năng lượng, khiến người tu hành hấp thu năng lượng dao động khi tu hành, có người gọi đây là thiên hô hấp.

Một rương thức ăn tích cốc, trong đó có táo, óc chó, hạnh nhân và những thứ tương tự, tác dụng chính là tích cốc, xem như khúc dạo đầu cho nghi thức thỉnh tiên.

Một cuốn bùa chú sách, cuốn sách này không giống với bùa chú trước đó.

Bùa chú phía trước là bùa chú trong mắt người hiện đại, tức là trang giấy có năng lực đặc thù.

Mà bùa chú trong cuốn bùa chú sách này lại gần gũi hơn với bùa chú trong mắt người cổ đại, là sử dụng thông điệp quỷ thần, bản thân cuốn sách có thể coi là một cỗ văn cơ.

Phù, bằng chứng.

Được cụ thể hóa trên sách bùa chú chính là dấu ấn ký hiệu mang theo pháp lực cá nhân và hơi thở nghệ thuật.

Lục, tên tuổi chức vụ cùng với phương thức liên lạc.

Sự kết hợp của hai người, tức là cách vượt qua duy độ, liên hệ với chủ nhân bùa chú, từ đó thu hoạch lực lượng.

Sách bùa chú vừa là danh bạ điện thoại, vừa là sự tự tin của Viêm Hoàng Xã khi dám tuyên bố gói nhiệm vụ bảo cụ thần thoại. Một khi người tu hành độ kiếp bị đả kích, dựa vào thứ này, người tu hành có thể lập tức gọi người đến độ kiếp.

Sách bùa chú và rương thức ăn tích cốc là một bộ, đều thuộc bộ nghi thức thỉnh tiên kia.

Trong đó, Viêm Hoàng Xã tuy ưu đãi tân nhân, nhưng không phải tân nhân nào cũng có nhiều đồ như Lưu Thiếu Khanh.

Đồng thời, sự vật càng tốt đẹp, thì lại càng đòi hỏi cái giá lớn bấy nhiêu.

lấy thỉnh tiên nghi thức tới nói, đánh không lại đối phương diêu người không có gì, nhưng cá nhân ở tổ chức nội che giấu đánh giá sẽ hạ thấp, kế tiếp tài nguyên phân phối lượng sẽ giảm bớt.

lý luận thượng, một cái dùng ít nhất tài nguyên người tu hành, trở thành Viêm Hoàng xã đại lão, bắt đầu che chở phía dưới người sau, hắn quyền lực cũng là lớn nhất. Nói chuyện tự tin, sẽ xa so hoa đại tài nguyên bồi dưỡng ra tới đại lão kiên cường.

bởi vậy, thỉnh tiên nghi thức có thể cho rằng đạn hạt nhân, ném ngược lại không có uy hiếp lực ( nhằm vào bàn tròn sẽ cùng quân đoàn mà nói, mặt khác tổ chức không có vượt duy độ thủ đoạn ).

cuối cùng là túi trữ vật, tiên hiệp trong tiểu thuyết tùy ý có thể thấy được, nhìn như bình thường, nhưng lại là nhất có thể thể hiện một cái tiên đạo tổ chức mạnh yếu trình độ sự vật.

Lưu Thiếu Khanh được đến túi trữ vật tên là túi Càn Khôn, có ý tứ của túi càn khôn, bên trong không gian là một trăm mét cạnh lớn lên hình lập phương, thể tích một triệu mét khối.

nghe tới tên tuổi rất lớn, nhưng khi Lưu Thiếu Khanh sử dụng 【 tay áo càn khôn 】 sáng tạo 【 thanh bình động thiên 】, không gian đơn vị là bao nhiêu vạn lập phương cây số.

đem túi Càn Khôn buộc ở bên hông, sau đó hoạt động cũng điểm đánh bức hoạ cuộn tròn thượng đồ án, đem bức hoạ cuộn tròn thượng lựa chọn nhất nhất câu tuyển, đồng thời từng cái thế giới bị si xuống dưới sau.

cuối cùng, nơi tay chỉ điểm đánh tới nào đó thế giới khi, Lưu Thiếu Khanh từ thứ tư duy cảm ứng được đặc biệt cảm giác, đó là hắn mẫu thế giới, vì thế Lưu Thiếu Khanh điểm hạ xác định……