Chương 2: Sáu ngày đắc đạo, một sớm câu cá

Làm phù văn pháp lực đi sáng tạo phù văn pháp lực, thân thể tế bào không cần có một tia có thể sáng tạo chân khí khả năng. Tuy rằng mặt ngoài xem Lưu Thiếu Khanh thực nhược, nhưng đánh lên tới, hắn sẽ làm kẻ xâm phạm biết cái gì là hủy thiên diệt địa.

Ngươi cảm thấy hiện tại Lưu Thiếu Khanh là cái gì? Trích lạc tiên nhân trùng tu thành tiên?

Không không không! Nếu là thế giới thứ năm mươi, Lưu Thiếu Khanh hành vi có thể như vậy giải thích. Đương nhiên, thế giới thứ năm mươi, Lưu Thiếu Khanh cũng không có đại pháp lực tích lũy của đời thứ ba mươi mốt.

Ngọc Hoàng Đại Đế, toàn xưng: Quá thượng khai thiên chấp phù ngự lịch hàm thật thể đạo kim khuyết vân cung chín khung ngự lịch vạn đạo vô vi đại đạo minh điện hạo thiên kim khuyết chí tôn Ngọc Hoàng xá tội đại Thiên Tôn huyền khung cao thượng đế.

Thần tu cầm một ngàn bảy trăm năm mươi kiếp, mỗi kiếp mười hai vạn chín nghìn sáu trăm năm. Lý luận thượng, Ngọc Hoàng Đại Đế cái này tôn vị, là tu hành hai trăm triệu hai nghìn sáu trăm tám mươi vạn năm tu ra tới.

Lưu Thiếu Khanh trải qua một nghìn chín trăm bốn mươi chín thế, trừ ra gen võ giả thân phận bốn mươi chín thế, máy móc tu tiên là một nghìn chín trăm thế. Một nghìn chín trăm thế này, mỗi một đời Lưu Thiếu Khanh tồn tại tuổi tác đều không nhỏ ( ở không gian khác ngốc thời gian trường ).

Bởi vậy, Lưu Thiếu Khanh vị cách cùng Ngọc Hoàng không sai biệt lắm.

Bởi vậy hắn không phải Trích lạc tiên nhân trùng tu thành tiên, là Chuyển thế đại Thiên Tôn trùng tu thượng đế tôn.

Pháp lực là cơ sở nhất của cơ sở, chúng ta đàm luận khoa học, thích đem khoa học phân thành cơ sở khoa học cùng khoa học ứng dụng.

Pháp lực bản chất là khoa học ứng dụng thành quả, sáng tạo pháp lực loại này máy móc cơ sở lý luận là cơ sở khoa học.

Bất quá, tựa như nam nữ hôn nhân sẽ không đem ta có thể làm ngươi ăn cơm no làm kết hôn điều kiện, mà là lấy phòng, xe, tiền mặt vì kết hôn điều kiện giống nhau, pháp lực làm khoa học ứng dụng thành quả bị phân chia tới rồi cơ sở khoa học trung.

Sau đó, căn cứ pháp lực rất nhiều cách dùng, tiên văn minh cùng thần văn minh sáng tạo Thiên Cương Địa Sát một trăm linh tám loại pháp thuật.

Pháp, giải thích vì pháp tắc, pháp có ba mươi sáu loại, tối cao pháp có thể sờ đến chính thần cấp văn minh cực hạn, khoảng cách đại thần cấp văn minh loại này vũ trụ khởi động lại như ăn cơm uống nước giống nhau đơn giản tồn tại, liền một bước xa.

Thuật, giải thích vì kỹ thuật, thuật có bảy mươi hai loại, ứng đối tất cả tiên thần văn minh thân thể ở sinh hoạt hằng ngày trung gặp được vấn đề nhu cầu.

Tỷ như bẻ nhánh cây đương chiếc đũa, vô luận là bẻ nhánh cây hành vi vẫn là sử dụng chiếc đũa hành vi, những hành vi này đều là kỹ thuật, xem như thuật.

Mà ở lý giải đại bộ phận pháp thuật thời điểm, Lưu Thiếu Khanh loáng thoáng đã nhận ra đạo tồn tại.

Đạo chính là hết thảy, vũ trụ quy luật tự nhiên một loại thể hiện. Trò chơi chi thần nói qua: Thế gian con đường có thượng ba đạo cùng hạ ba đạo chi phân.

Thượng ba đạo: Gen khóa, tu chân, mộng tưởng khóa.

Hạ ba đạo: Thiên vị ( linh năng ), ma pháp ( máy móc ), niệm nguyện ( gen ).

Trò chơi chi thần phi thường tôn sùng thượng ba đạo, còn nói thẳng hắn rất có tu chân thiên phú. Lời này Lưu Thiếu Khanh tin thật, bởi vậy hắn ở tu pháp thuật thời điểm, cũng không có đem khoa học ứng dụng loại hình pháp thuật để ở trong lòng, mà là đem cơ sở khoa học đạo lý đặt ở trong lòng.

Dựa theo đại pháp lực tự động tăng giá trị tài sản quy luật của đời thứ ba mươi mốt, Lưu Thiếu Khanh bắt đầu rồi công tác, mà theo thời gian trôi qua, Lưu Thiếu Khanh đi tới mùa hè.

Năm một nghìn chín trăm chín mươi tám mùa hè, Thương Sơn huyện nghênh đón một tháng sáu nhiều mưa.

Nhà Lưu Thiếu Khanh trước cửa là từng mảnh từng mảnh ruộng lúa, ruộng lúa cuối cùng có một hộ nhà, làm tiệm tạp hóa sinh ý, sinh ý đối tượng là qua đường xe tải tài xế, bổ sung thuốc lá và rượu đồ ăn linh tinh vật phẩm.

Tiệm tạp hóa ở đá vụn ven đường, qua tiệm tạp hóa có hai con đường, một con đường là hương đạo phô xi măng, một con đường là thôn đạo cấu thành từ hoàng thổ.

Thôn đạo đi tới bên trái rẽ, chung điểm là tiểu sơn thôn. Hương đạo rẽ phải qua cầu, chung điểm là hương khác.

Có cầu liền có hà, nhưng hà của Lưu gia thôn không gọi hà, mà kêu Cửa Trước Than.

Sở dĩ kêu Cửa Trước Than, là bởi vì thủy than chiều sâu phổ biến tương đối thiển, thông thường ở một mét tả hữu. Thâm địa phương có một mét ba, thiển địa phương chỉ có sáu mươi cm.

Than thủy thanh triệt thấy đáy, có thể nhìn thấy lớn lớn bé bé cá trắm cỏ ở trong đó.

Nắng hè chói chang ngày mùa hè, Lưu Thiếu Khanh tay trái nhéo một phen rơm rạ, tay phải khiêng một cây vớt võng, đỉnh đầu mũ rơm chạy đến trên cầu.

Ba tuổi tiểu hài tử là không có gì tài sản riêng, cái gọi là mũ rơm cùng vớt võng, đều là Lưu Thiếu Khanh dùng thuật sáng tạo.

Chỉ hóa chi thuật, thuật này có chính phản hai loại cách dùng, chính thuật là đem trạng thái cố định vật chất biến thành trạng thái dịch, phản thuật là đem trạng thái dịch vật chất biến thành trạng thái cố định.

Nguyên lý là: Pháp lực thay đổi lực ma sát bên trong vật chất, sử vật thể cứng rắn có thể giống đất dẻo cao su giống nhau nắn hình.

Cũ nông thôn mùa hè, nhất là buổi chiều phi thường nhiệt thời điểm, lúc ấy bên ngoài là không có gì người.

Năm chín mươi tám, đồ điện nhà mọi người không nhiều lắm, nhưng nhà Lưu Thiếu Khanh có ti vi cùng quạt điện, bổ dưa hấu, quạt quạt máy xem ti vi, là hoạt động nghỉ mát thời điểm ngọ tốt nhất lúc ấy ở Lưu gia thôn.

Đến nỗi tiểu hài tử, dân quê sẽ không đem tiểu hài tử nhốt ở trong nhà, bởi vậy tiểu hài tử tự do độ cùng tiểu hài tử hành động lực móc nối.

Ở không có điều hòa thời điểm, dân quê mùa hè, gia môn là rộng mở, bởi vậy Lưu Ngàn Phú có thể trực tiếp nhìn đến cái thân thể nho nhỏ ở trung ương cầu.

Lưu Ngàn Phú nhiều ít cùng nhà Lưu Thiếu Khanh có quan hệ họ hàng, hắn là chủ tiệm tạp hóa hương đạo trước cửa than, hắn không quá thích ăn dưa hấu, thích uống bia lạnh xem ti vi.

Bởi vì tửu lượng hảo, cho nên làm sinh ý như vậy cũng không lầm việc.

Lưu Ngàn Phú nhìn thoáng qua Lưu Thiếu Khanh liền dời đi ánh mắt, mà lúc này, Lưu Thiếu Khanh bước ra cầu xi măng, nhảy tới mặt nước bốn mươi cm phía dưới.

Đúng vậy, chiếc cầu không hề kỹ thuật hàm lượng, mặt cầu và mặt nước chỉ có chênh lệch bốn mươi cm.

Mà mưa to sau đó, mực nước dâng lên, nước sẽ mạn qua mặt cầu mấy chục cm, chỉ có xe tải mới có thể dựa vào tự trọng thông qua, người đi đường cùng xe con nếu không đợi mực nước giảm xuống, cũng chỉ có thể bị cuốn trôi.

Giống như chỉ hóa chi thuật, một trong bảy mươi hai thuật địa sát, lí thủy chi thuật có thể ở trên mặt nước hành tẩu.

Nguyên lý thuật này cũng rất đơn giản, dùng pháp lực tăng mạnh sức căng mặt nước, làm hình người có thể đứng ở trên nước giống như nhện nước.

Cá ở Cửa Trước Than trải qua trăm ngàn năm thôn dân bắt giết, đối với nhân loại trên mặt nước phi thường mẫn cảm.

Không có biện pháp, không mẫn cảm đều vào bụng.

Cá rất khó trảo, nhưng không làm khó được Lưu Thượng đế, hắn nhẹ nhàng thổi cái huýt sáo, phát động tụ thú chi thuật, sau đó cá lớn ở thủy than, đều hội tụ ở dưới chân Lưu Thiếu Khanh.

Giơ vớt võng lên bắt đầu vớt, Lưu Thiếu Khanh chọn trong bầy cá hai con lớn nhất.

Vớt xong chạy lấy người, Lưu Thiếu Khanh từng bước một đi lên cầu, mà lúc này Lưu Ngàn Phú vừa lúc nhìn qua, hắn nhìn thấy một màn kia.

【 xem hoa mắt? 】 Lưu Ngàn Phú xoa xoa đôi mắt, lúc này Lưu Thiếu Khanh đã lên đây, hắn có chút không hiểu ra sao, tiếp tục nhìn về phía ti vi thu hút sự chú ý.

Đem vớt võng đặt ở trên mặt đất, cá lớn khó chịu giãy giụa nhảy lên từ mặt đất.

Thuật tung hứng, những nghệ sĩ xiếc tung hứng vô số quả cầu bằng sự linh hoạt của ngón tay, Lưu Thiếu Khanh dùng thuật này để đôi tay nhanh như chớp xuyên qua mang cá rơm, rồi treo chúng lên lưng.

“A bà! Thiếu Khanh mời người ăn cá nè!”