Chương 9: Lòng nhân từ sơ khai mượn danh thần

Thời gian trở lại mười năm trước, Lưu Vĩnh Gia hóa thân mới đến Phù Tang quốc lúc ấy. Lưu Vĩnh Gia đối Phù Tang quốc có nhất định hiểu biết, nhưng hiểu biết cũng không phải rất nhiều, cơ hồ đều là rập khuôn ấn tượng.

Từ Bách Hoa người góc độ tới xem, Phù Tang người trong nước là kẻ xâm lược, từng ở Thần Châu đại địa thượng không chuyện ác nào không làm, sở hành việc bút mực khó tả.

Nhưng vấn đề liền ở chỗ này, Kusanagi kiếm không phải một cây kiếm, là một loại cấp bậc kiếm tên, ở cái này địa phương, kiếm chia làm Kusanagi kiếm cùng phi Kusanagi kiếm.

Kusanagi kiếm mặt ngoài hàm nghĩa là, cắt cỏ phi thường thuận lợi kiếm, nghĩ đến rất nhiều người hẳn là có tay cầm gậy gỗ, mười dặm cải trắng bẻ ngang qua đi tới, thảo thế hàm nghĩa chính là cái này.

Nhưng một cây kiếm tốt xấu, sao có thể dùng cỏ tới thí nghiệm? Bởi vậy nơi này cỏ, trên thực tế là chỉ Phù Tang quốc xã hội phong kiến trung tiện dân.

Võ sĩ tân được một cây kiếm, liền đi trên đường cái thử kiếm, nếu có thể nhất kiếm đem người trảm thành hai đoạn, đó chính là thảo thế thành công, kiếm chính là một cây kiếm tốt, phản chi liền không phải Kusanagi kiếm.

Một cây kiếm bày ra ra tới, là một cái xã hội trung cực kỳ tàn khốc hiện thực. Đương một quốc gia giai cấp thống trị đều không có đem chính mình bình dân coi như người thời điểm, ngươi lại có thể như thế nào hy vọng xa vời bọn họ sẽ đi yêu mặt khác quốc gia bình dân đâu?

Có người đã từng nói qua, tân xã hội có thể đem quỷ biến thành người, mà cũ xã hội có thể đem người biến thành quỷ. Lưu Vĩnh Gia không hề nghi ngờ có được đại lượng ái, cho nên mới sẽ tản ra đại lượng hóa thân đi thế giới các nơi cứu người.

Lưu Vĩnh Gia ở Phù Tang quốc ngây người một năm, xem như đối xã hội này vận hành logic, xã hội trào lưu tư tưởng, văn hóa nội tình có bước đầu hiểu biết.

Cùng Dâm Bụt Hoa quốc không giống nhau, Lưu Vĩnh Gia ở cái kia quốc gia làm sự tình, không thể đơn giản tròng lên Phù Tang quốc thượng. Ở cái này quốc gia, Lưu Vĩnh Gia suy tư thật lâu, rốt cuộc thành lập Nhân Tâm Hội.

Thời Đường khiển Đường sứ bscảnh, là ngay lúc đó Phù Tang quốc bị Lý Đường treo lên đánh, sinh ra mãnh liệt sùng bái. Phù Tang quốc từ khi đó bắt đầu học tập Trung Nguyên kỹ thuật, Trung Nguyên Nho gia tư tưởng.

Nho gia tư tưởng trung tâm là nhân, nhân chính là yêu quảng đại người, là đại ái. Nhưng Phù Tang quốc giai cấp thống trị không nghĩ học loại đồ vật này, bọn họ chỉ học biết trung cùng sỉ, nhưng mặc dù là trung cùng sỉ, kia cũng là bị vặn vẹo.

Trước nói trung, Nho gia trung là hữu hạn, dùng hiện đại nói chính là, ngươi cho ta bao nhiêu đãi ngộ, ta cho ngươi bấy nhiêu trung. Nhưng Phù Tang quốc vặn vẹo trung là vô hạn, võ sĩ cần thiết vô điều kiện đối Thiên hoàng tỏ vẻ trung thành, này chi gọi võ sĩ đạo.

Sỉ là cảm thấy thẹn, có câu nói nói chính là “Biết nhục mà tiến tới”, sỉ là người biến tốt thước đo. Nhưng Phù Tang quốc sửa chữa sau, sỉ bản thân hàm nghĩa không có biến, nhưng sau dũng là không có khả năng sau dũng, đã làm chuyện sai lầm, chỉ cần xin lỗi là được. Thậm chí cái này sỉ phát triển đến hậu kỳ, cũng không tồn tại cái gì sai sự tình, cái gì nguy hại không nguy hại, chỉ cần xảy ra chuyện không bị phát hiện, vậy không phải đang làm chuyện sai.

Trung duy thượng, sỉ khinh hạ. Dần dà, Phù Tang quốc giai cấp cố hóa đó là tương đương nghiêm trọng. Đừng nhìn Phù Tang quốc tỷ lệ sinh trong tương lai so Bách Hoa cùng Dâm Bụt Hoa đều cao, nhưng đó là dựa vào trên chức trường đào thải nữ tính khởi động tới, ở một nữ tử đem gia đình bà chủ làm No: 1 xã hội, tỷ lệ sinh có thể thấp đi nơi nào đâu! Bách Hoa tương lai tỷ lệ sinh thấp, cũng có thể thông qua chức trường đào thải nữ tính tới hoàn thành, nhưng hai cái quốc gia kiến quốc pháp lý là không giống nhau a, có một số việc nó có thể làm, Bách Hoa làm không được.

Giai cấp cố hóa nghiêm trọng, dẫn tới nhân dân bên trong tích tụ đại lượng mâu thuẫn, vì phóng thích những mâu thuẫn này, Phù Tang quốc một là đem ngành công nghiệp sắc tình hợp pháp hóa, phiên dịch lại đây chính là khi dễ nữ nhân. Nhị chính là bạo lực học đường đè ép.

Này bạo lực học đường không chỉ là chức trường bạo lực học đường, còn bao gồm bạo lực gia đình cùng bạo lực học đường trong trường học. Ngành công nghiệp sắc tình hắc ám tạm thời đặt ở một bên, thứ này tương đối mà nói kỳ thật có chút phức tạp, bởi vì người hành nghề tình dục là nhân loại trong lịch sử tồn tại dài lâu chức nghiệp, chỉ cần gen nhân loại vẫn là cái kia gen, ngành công nghiệp sắc tình chính là đánh không xong. Trừ phi Lưu Vĩnh Gia có thể thuyết phục Nữ Oa, đem gen nhân loại đồng điệu điều chỉnh.

Ngành công nghiệp sắc tình hắc ám tạm thời đặt ở một bên, bạo lực học đường hắc ám nhưng thật ra có thể vào tay. Trong đó, gia đình, chức trường, trường học trung, bạo lực gia đình phần lớn nghiêm trọng không đi nơi nào, đây là thuộc tính gia đình quyết định. Bạo lực học đường chức trường nghiêm trọng, người trong chức trường cũng có thể từ chức trốn chạy. Này rốt cuộc không phải thời đại thuê mướn chung thân, từ chức đổi nghề, đó là phi thường bình thường sự tình.

Chỉ có bạo lực học đường bên trong trường học, học sinh bắt nạt xuống tay không biết nặng nhẹ, ý chí học sinh bị bắt nạt lại không đủ kiên cường, bởi vì vậy bạo lực học đường là nháo ra mạng người nhiều nhất.

Đi vào Phù Tang quốc đã một năm, kỹ thuật nghĩa thể cũng tương đối a thành thục. Cho nên, Lưu Vĩnh Gia bắt chước Ngụy Đức chế tạo, sáng tạo mười người máy nghĩa thể, mười người máy nghĩa thể này đều là lấy Thần Thế Thất Đại tới mệnh danh, tỷ như Quốc Chi Thường Lập, Phong Vân Dã vân vân.

Trong thần danh Thần Thế Thất Đại, Lưu Vĩnh Gia chỉ có Y Gia Kỳ Cả cùng Y Gia Mỹ Tên tên không có mượn, ở thể chế Nhân Tâm Hội của hắn, không có mệnh danh vị trí hai người này là để lại cho nhân loại.

Vị trí Lưu Vĩnh Gia ở nơi nào? Đừng Thiên thần? Không! Cũng là nhân loại, chẳng qua là đảm đương thân phận người dẫn đường.

Nhìn đến nơi này, cấu trúc tổ chức Nhân Tâm Hội đã rất rõ ràng, bảy đại thần linh cùng ngồi cùng ăn, Lưu Vĩnh Gia là muốn mượn dùng thần danh, đem khái niệm bình đẳng đánh vào nhân tâm bên trong. Phù Tang quốc là một cái không cách nào lật đổ Thiên hoàng quốc gia, nhưng này cũng không nhất định chính là chuyện xấu, bởi vì kinh thư ngươi có thể niệm, ta cũng có thể niệm, cuối cùng quyết định ai có thể niệm, chỉ là pháp lực cá nhân mà thôi, mà kia vừa lúc là Lưu Vĩnh Gia nhất không sợ.

Trong mười vị người máy, Quốc Chi Thường Lập tổng lĩnh biến hóa trên mặt đất, Phong Vân Dã tổng lĩnh biến hóa không trung.

Sau đó, Vũ So Mà Nhĩ Tế phân Quốc Chi Thường Lập phụ trách đảo lớn Doanh Châu, đảo nhỏ thì do Quốc Chi Thường Lập trực tiếp lãnh đạo, Cần So Trí Nhĩ Tế phân Quốc Chi Thường Lập phụ trách sông ngòi ao hồ, biển rộng thì do Quốc Chi Thường Lập trực tiếp lãnh đạo.

Giác Dặc Tế Phân Vũ So Mà Nhĩ phụ trách sơn xuyên, Sống Dặc Tế Phân Vũ So Mà Nhĩ phụ trách bình nguyên.

Ý Phú Đấu Có Thể Mà Tế Phân Sống Dặc phụ trách thành thị, Đại Đấu Nãi Biện Tế Phân Sống Dặc phụ trách nông thôn.

Lúc sau, Ứ Mẫu Đà Lưu Tế Phân Ý Phú Đấu Có Thể Mà ở thành thị trung giai cấp tư sản, A Đêm Kha Chí Cổ Bùn Thần Tế Phân Ý Phú Đấu Có Thể Mà ở thành thị giai cấp vô sản.

Nơi này vì cái gì phân như vậy? Chủ yếu là vì chia sẻ áp lực quản lý của người máy, rốt cuộc quản lý đến cùng đều là quản lý người, mà phân như vậy sau, dân cư mỗi cái người máy quản lý tuy rằng có nhiều có ít, nhưng kém không phải đặc biệt nhiều. Hơn nữa, làm cho bọn họ giao nhau quản lý mà không phải đơn giản chia khu quản lý, có thể càng có vẻ nhất thể hóa, mà không phải chư hầu hóa.

Nhiệm vụ quản lý giao phó sau, sự tình lớn lớn bé bé trong Phù Tang quốc, liền rốt cuộc trốn không thoát cảm giác của Lưu Vĩnh Gia. Bởi vì kế hoạch cứu người bước đầu rút ra từ sự kiện bạo lực học đường trong trường học, cho nên Lưu Vĩnh Gia thực mau liền nghênh đón người hắn tưởng cứu……