Chương 43: người sống hiến tế

Chương 43 – Người Sống Hiến Tế

Quỷ Phương Quốc, Nhai Ấp Thành.

Nơi đây là đô thị của Quỷ Phương Quốc, đồng thời là thành phố duy nhất được xây dựng theo chế độ thành thị quy mô lớn.

Sự bất đồng với Lý Bá Dương trong ấn tượng thời đại phong kiến.

Thế giới này vẫn còn tồn tại trong một giai đoạn sơ khai, nơi nô lệ và xã hội nguyên thủy chiếm ưu thế, thậm chí còn sớm xuất hiện các bộ lạc thị tộc.

Giống như Lý Gia Thôn, người miền núi và các thôn xóm là những nhân vật chủ chốt của thời đại này.

Chỉ những bộ tộc hùng mạnh mới có thể thoát khỏi nền nông nghiệp, ngư nghiệp và lâm nghiệp nguyên thủy, dùng hết sức lực để chế tạo và chống lại các bộ tộc khác trong cuộc tranh giành thành phố.

Nhai Ấp Thành ban đầu được các bộ tộc Quỷ Phương Quốc đầu tư trong mười năm, tiêu hao vô số nô lệ và tù binh để kiến tạo đô thị.

Nhai Ấp Thành chiếm diện tích 70 km², nằm trên địa bàn vô định Hà, ba mặt bị nước bao quanh, vị trí hiểm yếu.

Vì toàn bộ thành phố dựa vào các trượng huyền bí ở phía Nam và Bắc để tạo nên một hàng rào bảo vệ.

Vùng vô định Hà này, với địa hình hiểm yếu, tạo nên một địa hình khó xâm nhập.

Đồng thời, cư dân Quỷ Phương Quốc sinh hoạt quanh năm trong khu vực này.

Nhai Ấp Thành tự nhiên chia thành nội thành, ngoại thành, khu dân cư, khu thương nghiệp và khu hiến tế.

Trong đó, ngoại thành là vòng bao quanh phía ngoài, cho phép các bộ tộc và người miền núi tiến vào giao dịch vật tư.

Hai tường thành kiên cố ngăn cách nội thành, tạo nên một rào cản cô độc.

Chỉ những cư dân chân chính của Quỷ Phương Quốc mới có đủ quyền bước vào trung tâm khu vực.

Thực tế, nội thành không chỉ có kiến trúc thời đại viễn tưởng rộng lớn, mà còn có những con đường chật hẹp và kho lúa dự trữ lương thực.

Dọc theo con đường nội thành, cuối cùng là Nhai Ấp Thành, nơi có đền thờ Tư Tế Thần Miếu – khu vực quan trọng nhất của Quỷ Phương Quốc.

Mỗi tòa nhà nguy nga, kiến trúc chót vót ở trung tâm, chứa hàng trăm ngàn nô lệ chịu đựng khổ cực.

Xung quanh, các công trình bảo vệ bao quanh một tòa nhà chuyên dùng cho nghi lễ hiến tế Ngũ Phương Thần.

Từ những cơ sở chăn nuôi gà, vịt, dê, bò cho tới những người bị bắt làm nô lệ hoặc tù binh…

Mỗi vị Tư Tế giơ tay chém, kết thúc một sinh mạng tươi mới.

Những người bị ném vào hầm hiến tế, trong tiếng hò reo của đám đông, cảm nhận được sự hưng phấn dữ dội.

Có lẽ vì thế giới này tồn tại nhờ thần linh và duyên số…

Hoặc có thể vì những yếu tố khác mà con người chưa hiểu hết.

Câu chuyện “Người Sống Hiến Tế” đã phát triển thành một nền công nghiệp đồng thau hoàn thiện.

Nguyên thủy, các loại thạch khí đã bị loại bỏ, còn đủ các kiểu đồ đồng đa dạng có thể thấy khắp nơi.

Thế nên, các nghi lễ hiến tế của các nhóm Tư Tế được tiến hành thường xuyên.

Họ là những người cầm vũ khí sắc bén, trong những trận chiến hiến tế đầy khát vọng và sùng bái.

Nếu Lý Bá Dương xuất hiện tại hiện trường ngay lúc này, chắc chắn sẽ kinh ngạc trước những vũ khí hiện đại mà các Tư Tế cầm trong tay, sắc bén và kiên cố hơn bao giờ hết.

Đừng nói rằng chúng sánh bằng vũ khí thời phong kiến.

Thậm chí, chúng còn sánh ngang với công nghệ thế kỷ 21, không hề kém cỏi.

Đặc biệt, các Tư Tế không ngại hy sinh, dùng những vũ khí hiến tế để tạo ra những ánh sáng rực rỡ.

Đó là lời chúc của Ngũ Phương Thần, mang lại phước lành – cũng chính vì những vũ khí hiến tế này mà chúng vượt qua mọi giới hạn.

…………………………………………………………………………………………

“Thật là một cơn điên cuồng của tộc người…”

Nhìn xuống phía dưới, tòa đài hiến tế khổng lồ hiện ra dưới hình người Ngọa Thỏ, không kìm được giọng thầm thì một câu.

Trong toàn bộ thiên nhiên, Ngọa Thỏ chưa bao giờ chứng kiến một cơn điên cuồng tàn sát như thế.

Không phải vì sức mạnh, cũng không phải vì sinh tồn…

Mà chỉ vì việc giết chóc vì giết chóc, và phần lớn mục tiêu lại là chính mình và đồng bào.

Ngọa Thỏ cảm nhận rằng, những hành động này sẽ mang lại tai họa cho các thần hung và ác thần, và chúng sẽ không tiến hành quy mô tàn bạo vô cớ.

“Đừng gọi đó là điên cuồng, đây là tín ngưỡng.”

Tiếng thanh âm bình tĩnh vang lên từ đại điện, một vị thiếu niên từ trong đám đông từ từ bước ra.

Thiếu niên mặc áo dài đen lụa tinh xảo, trong tay nắm chặt một thanh gươm mang phong cách Quỷ Phương Quốc.

“Ngũ Phương Thần yêu cầu chúng ta hiến tế, đặc biệt là trong thời khắc mất linh hồn hiện tại…”

“Chúng ta cần thu thập càng nhiều sinh mạng càng tốt, để một lần nữa được Ngũ Phương Thần phù hộ!”

Thiếu niên tên Huyền Hủy, hiện đang chờ tuyển Đại Tư Tế của Quỷ Phương Quốc.

Ông đã được gần một ngàn vị ứng cử viên, từ trung sĩ tới thiên tài, và đã từng là Đại Tư Tế trước đây, có khả năng giao tiếp với Ngũ Phương Thần.

“Càng nhiều sinh mạng cùng huyết thực?”

Lòng kinh ngạc và một chút hoảng sợ khiến Ngọa Thỏ quay lại nhìn Huyền Hủy, khó tin mở miệng hỏi.

“Các ngươi đã giết quá nhiều người, chẳng lẽ không sợ sẽ khơi lại chiến tranh sao?”

Ngọa Thỏ tuy tinh ranh, nhưng đã chứng kiến bao thập kỷ hỗn loạn của nhân loại.

Vì vậy, Ngọa Thỏ cho rằng bất kỳ ai cũng rõ ràng: khi Quỷ Phương Quốc mở ra quy mô “Người Sống Hiến Tế” như vậy, ý nghĩa sẽ đạt đến đỉnh cao.

“Người?”

“Ngươi đang nói về những người miền núi sao?”

Huyền Hủy cười nhếch mép, giơ lên một nụ cười khinh thường, khiến Ngọa Thỏ cảm thấy rợn lạnh.

“Kia chỉ là một đám dê hai chân, chúng không thể được xem như người thật!”

“Những người miền núi thật ngu muội, như cỏ dại không chú ý sẽ bùng lên từ rừng núi.”

“Nếu máu họ có thể làm hài lòng Ngũ Phương Thần, thì họ sẽ được vinh danh.”

Lời nói của Huyền Hủy đồng thời là tiếng đại biểu của Quỷ Phương Quốc, và cũng phản ánh tư tưởng thời đại hiện nay.

Trong mắt người thống trị, những người miền núi không có giá trị.

Chỉ trong chiến tranh hoặc thời điểm hiến tế, họ mới có thể bị bắt làm công cụ, chịu trách nhiệm cùng những sinh mạng.

Trong những thời điểm khác, có thể cử một số bộ tộc thành viên đi thờ cúng, được xem như một sự khai sáng cho người thống trị.

Thực tế, thời đại này thậm chí không có khái niệm “thu nhập từ thuế”.

Thờ cúng, người miền núi tôn thờ chính mình như một vị thần linh, trong khi người thống trị coi đó như một ân huệ.

Rốt cuộc, đây chính là một vị thần linh chân thật tồn tại trong thế giới.

Có lẽ đối với người ngoài, Ngũ Phương Thần là một tín ngưỡng huyết thống, tàn khốc.

Nhưng so với những gì họ đáp lại, không thể so sánh với thần linh hoang dã, họ chỉ là một phần đáng tin cậy của thần chính.

Nguyên thủy, rồi lại không còn như xưa.

Đây là thời đại có đặc trưng văn minh riêng, và cũng là thời đại mà Lý Bá Dương, trước và sau, vẫn chưa thể xác định được nguyên nhân căn bản.

Chỉ có thể nói “Nguyên Khí” tồn tại rút thăng thế giới này, hạn mức cao nhất, lại cũng kéo thấp thời đại này tới hạn cuối.

“Thật vậy, các ngươi nhân loại, chính mình là nguyên nhân của sự việc.”

Ngôa Thỏ nhẹ nhàng thở dài, không tiếp tục bàn về vấn đề rối ren này; thay vào đó, hắn tự mình tiến vào nơi này với mục đích riêng.

“Tôi yêu cầu một ít thư tịch, tốt nhất là những tài liệu y học và thảo kinh có liên quan.”

“Nếu có khoáng thạch, xin cho tôi một ít đồng thau, thiết thỏi liền càng tốt……”

Huyết Hủy trầm mặc, chăm chú nhìn Ngôa Thỏ trong một lúc lâu, rồi gật đầu đồng ý.

“Không thành vấn đề, nếu đây là yêu cầu của ngài…”