Chương 9: khác loại vỡ lòng khóa

Chương 9 – Khác Loại Vỡ Lòng Khóa

Làm một linh hồn đến từ thế kỷ 21, người xuyên Việt, Lý Bá Dương hiểu rõ tầm quan trọng của tri thức.

Vì vậy, dù Lý Tĩnh Xu phải luyện tập vất vả, Lý Bá Dương vẫn dành nửa ngày để đọc sách và học hỏi.

“Nhà ai phu tử sẽ dùng y thư, thảo kinh cấp hài đồng vỡ lòng……”

Ngồi trên chiếc ghế băng nhỏ được chế tạo riêng, Lý Tĩnh Xu lật qua những cuốn sách trên bàn, ánh mắt đầy oán giận.

Thật vậy, Lý Tĩnh Xu khi lật qua không thấy da thú, thẻ tre hay tơ lụa, mà chỉ là một cuốn sách được cuốn thành cuộn giấy.

Thực tế, một con thỏ mang những cuốn sách ném vào trước mặt Lý Bá Dương; hắn nhận ra thời đại này lại một lần nữa rơi vào hỗn loạn.

Trong ấn tượng của Lý Bá Dương, công nghệ tạo giấy cho tới nay đều là độc quyền của Trung Quốc cổ đại.

Ở kiếp trước trên Trái Đất, nền văn minh phương Tây chỉ mới bước vào thế kỷ thứ mười bốn, vẫn còn dùng da dê làm cuốn sách và công cụ viết.

Sau khi Lý Bá Dương nghiên cứu và phân tích kỹ lưỡng, hắn mới nhận thấy những tờ giấy này không phải do công nghệ tạo giấy truyền thống tạo ra.

Loại giấy này được cuộn lên thành cuộn, và thực tế nó gần gũi hơn với giấy papyrus của Ai Cập cổ đại.

Không phải là giấy thông thường được dệt sợi thành tờ, mà là một loại giấy được tạo trực tiếp từ những đặc tính thiên nhiên của thực vật.

Do đó, những tờ giấy mỏng, giòn, dễ vỡ và sản lượng cực kỳ hạn chế.

Người thỏ đã dùng chúng như một chiêu thức thần bí.

Khi giao những cuốn sách cho Lý Bá Dương, khuôn mặt hắn hiện ra vẻ đau đớn và biểu cảm.

Thỏ nói: “Đây chính là bản thảo chân chính, hiếm có bảo vật có thể sử dụng được.”

Đó là một tài liệu quý báu, mỗi trang giấy ghi lại tri thức vô giá.

“Ai làm chúng ta chỉ có y thư và thảo kinh thôi sao?”

Mặc dù chỉ có Lý Tĩnh Xu ngồi cao, lời nói của Lý Bá Dương vẫn vang lên uy nghiêm.

“Hôm nay chúng ta sẽ học về cấu trúc nhân thể; ngươi ít nhất phải ghi nhớ các khí quan và tổ chức của chúng.”

“Đầu tiên, nơi này là trái tim, trung tâm cung huyết của nhân thể.”

“Nó điều khiển toàn bộ tuần hoàn máu; nếu bị hư hỏng, sinh vật không thể hồi phục.”

“Còn gan, dù không quan trọng như tim, nhưng lại gánh vác chức năng quan trọng nhất của cơ thể.”

“Hai chữ ‘bàng quang’, nó là ……”

………………………………………………………………………………………………

Họ dừng lại bên cây thượng, Hề La lặng lẽ lắng nghe Lý Bá Dương giảng giải cho Lý Tĩnh Xu.

Không đồng cảm với Lý Tĩnh Xu vô tâm, Hề La đã sớm nhận ra Lý Bá Dương đang trong cơn hỗn loạn.

Anh nói: “Nhân thể được tổ chức bởi các khí quan, cùng với kinh mạch và huyệt đạo, là nền tảng của tri thức.”

Mặc dù thỏ mang về những y thư, chúng thực sự liên quan tới cấu trúc nhân thể; nội dung chi tiết, cẩn thận, khiến người xem phải ngạc nhiên.

Nhưng phần lớn nội dung chỉ dừng lại ở bề mặt, chưa thâm nhập vào các khí quan cụ thể để phát huy công năng.

Không cần nói thêm, Lý Bá Dương ngẫu nhiên chỉ dạy Lý Tĩnh Xu cách tự cứu trong tình huống khẩn cấp.

Anh mạnh mẽ nắm lấy trái tim, kích hoạt hồi sức tim phổi…

…qua áp lực tăng cường, tiến hành cầm máu khẩn cấp…

…trực tiếp mở rộng khí quản, cho phép hô hấp mà không cần qua mũi miệng…

Dù chưa từng gặp cách này, Lý Bá Dương vẫn thực hiện một cách chính xác; Hề La không hề nghi ngờ kiến thức của hắn.

Thỉnh thoảng, Hề La vẫn có chút hoài nghi.

Lý Bá Dương thực sự đang dạy Lý Tĩnh Xu y thuật, hay đang dạy cách giết người?

Trong miệng hắn, những kiến thức ấy chỉ là công cụ để biến đổi thành phương pháp giết người và tra tấn tinh vi.

Đặc biệt, khi phối hợp thảo kinh với các loại dược vật, thường tạo ra một lựa chọn “Tử vong hay sinh tồn” đầy gian nan.

May mắn là Hề La không phải con người, và không sinh ra một con ngựa đau đớn; ngược lại, hắn rất hứng thú lắng nghe Lý Bá Dương giảng giải.

Dù động vật và cấu trúc nhân thể có vẻ khác nhau, nguyên lý cơ bản vẫn tương đồng.

Không phải chỉ là động vật bình thường; chúng có sức mạnh và tính xảo quyệt, khi bị tấn công sẽ bộc lộ những điểm yếu riêng.

Dĩ nhiên, Hề La kiên nhẫn lắng nghe.

Lý Bá Dương buổi sáng cười nhạo bản thân vì chưa học hết, nhưng còn một điều quan trọng hơn – học châm ngôn phù chú.

Lý Bá Dương nhận thức sớm rằng…

Thế giới này và kiếp trước trên Trái Đất có những vật thể không thể đáp ứng nhu cầu máy móc và sách vở.

Anh nói: “Có mười hai châm ngôn phù chú, chúng không tồn tại trên Trái Đất.”

Ngay từ đầu, Lý Bá Dương chỉ đơn giản biến chúng thành một lực lượng thần bí của văn tự.

Rốt cuộc, kiếp trước các tiểu thuyết huyền ảo không viết như thế này?

Nhưng khi Lý Bá Dương bắt đầu nghiên cứu sâu hơn các châm ngôn phù chú, hắn phát hiện mình còn quá nông cạn.

Mười hai phù chú chỉ là biểu tượng; châm ngôn mới là nền tảng cấu thành chúng.

Mỗi phù chú tách ra, mỗi quả chứa vô số châm ngôn; những châm ngôn này có thể được rút ra để phát huy tác dụng.

Từ góc độ này, phù chú thực chất là một loại cao duy văn tự.

“Nói ‘cao duy văn tự’, khái niệm này có phần trừu tượng.”

Chúng đơn giản là ẩn chứa nhiều thông tin, thậm chí cả năng lượng văn tự.

Đó là một khả năng không thể so sánh.

Tiếng Anh là biểu âm văn tự, đồng thời là tiêu chuẩn tuyến tính của tư duy văn tự.

Lý luận cho rằng tiếng Anh có thể thông qua mười sáu ký tự mẫu để biểu đạt nhiều ý nghĩa.

Loại biểu âm này có khuyết điểm: khi xuất hiện hiện tượng mới, cần sáng tạo từ đơn để đáp ứng.

Đặc biệt, khi thâm nhập vào lĩnh vực chuyên nghiệp, hoặc hai khu vực cách nhau quá lâu, sự sáng tạo mới sẽ mở ra cánh cửa.

Những sáng tạo mới sẽ trở thành cầu nối giữa các lĩnh vực.

Trong vô hình, chúng hình thành một hàng rào chuyên nghiệp, gây trở ngại cho giao lưu văn hoá và truyền bá.

Ngược lại, chữ Hán là một hệ thống kết hợp hình, âm, và ý nghĩa phong phú.

Mỗi chữ Hán không chỉ là một âm thanh, mà còn ẩn chứa lịch sử, văn hoá, triết học và nhiều thông tin.

Ngay cả khi chưa gặp hiện tượng mới, người thường vẫn có thể suy đoán qua cấu trúc văn tự.

Tam dựng một hình nhìn giống “Sơn”, thêm “Thượng” ở trên, “Hạ” ở dưới.

Ngày và tháng cộng lại thành “Minh”, hai cây “Mộc” thành “Lâm”, “Lâm” cộng một “Mộc” nữa thành “Sâm”.

Đúng vậy, loại này ẩn chứa rất nhiều thông tin đặc trưng.

Một người chỉ cần học cơ bản chữ Hán, cũng có thể hiểu được các dạng phồn thể mà không cần học quá nhiều.

Dĩ nhiên, việc đối chiếu chính là văn tự biểu ý, một môn học cấp cao.

Tiếng Anh chỉ cần ghi nhớ những từ đơn và cách đối ứng ý tứ, thỉnh thoảng còn nhớ chút lời nói quê mùa của nông thôn.

Còn Hán Ngữ, nếu muốn kết hợp đối ứng văn hoá với ngữ cảnh, thì sẽ không còn rơi vào việc đọc và giải thích rối rắm, tránh sinh ra quá nhiều nghĩa lệch lạc.