Chương 18: đồng thau tiền hệ thống

Chương 18: Đồng Thau Tiền Hệ Thống

Dưới ảnh hưởng của Lý Bá Dương, người miền núi và những sinh vật tinh quái dần thoát khỏi sự đối kháng, tiến vào một mối quan hệ cộng sinh đặc thù, cùng vinh quang.

Nhóm người miền núi xin phép tinh quái cho phép hỗ trợ, mang “Tức Nhưỡng Chi Lộ” xây dựng khắp mọi góc của dãy núi.

Tinh quái đáp lại, giúp người miền núi mở rộng dân số, đồng thời truyền dạy những tri thức tiên tiến của thiên nhân, trí tuệ và tài nghệ.

Không có trí tuệ nào sẽ bỏ qua việc tận hưởng cuộc sống; nhờ đó lực lượng ngày càng mạnh mẽ hơn.

Đây là minh chứng cho việc sở hữu gen sâu trong bản năng, cùng những đặc tính bẩm sinh thần thánh, khao khát khám phá vũ trụ.

Những đặc tính ấy đã áp đảo người miền núi và tinh quái, khiến mọi thứ trở nên đơn giản hơn.

Sau nhiều lần rửa sạch và trấn áp dưới sự chỉ đạo của Lý Bá Dương, các vị thần hiện tại thật sự ngoan ngoãn không thể ngăn cản.

Đừng nghĩ rằng chỉ có trật tự mới có lợi cho họ tồn tại.

Thậm chí, họ còn sợ rằng bất lợi sẽ đến với mình; các vị thần không dám phản đối hay đưa ra ý kiến nào.

Nhờ nền tảng chung và nhận thức đồng thuận, người miền núi trong những năm gần đây đã tiến bộ vượt bậc, văn minh và tốc độ phát triển tăng mạnh.

Văn minh tiến bộ dựa vào quần thể, trí tuệ và giao lưu.

Sự bất đồng về phí vận chuyển trên sông đã gây ra tranh cãi.

“Tức Nhưỡng Chi Lộ” mang lại lợi ích cho các thôn xóm, giúp người dân di chuyển thuận tiện.

Trước đây, người miền núi chỉ giao lưu qua chợ.

Mỗi giai đoạn dài nhất là một buổi hội chợ tại thành trấn, nơi duy nhất họ có thể hiểu biết về thế giới bên ngoài.

Ngay cả khi đến thành thị tham dự chợ, mỗi thôn đều phải lựa chọn kỹ lưỡng.

Nhưng từ những con đường đá xanh, xi măng cho tới hiện tại, “Tức Nhưỡng Chi Lộ” đã thay đổi mọi thứ.

Nhóm người miền núi ngày càng nhanh chóng và tiện lợi trong việc ra ngoài, hiệu suất tự nhiên được nâng cao.

Trong vài năm ngắn ngủi, trí tuệ đã va chạm và bùng nổ, đạt mức siêu việt của ngàn năm tích lũy.

Đặc biệt, Lý Bá Dương mạnh mẽ thực thi việc dùng đồng thau như công cụ nông nghiệp, dần dần trở thành phương tiện giao thông.

Trong thời tiết thuận lợi, không còn lo lắng về việc thiếu đồng thau cho làng.

Chỉ cần treo một bộ xe đẩy tay lên đồng thau, họ đã có thể di chuyển ra ngoài.

Nếu tốc độ chậm một chút, mọi việc vẫn tiến hành bình thường.

Dù sao, người miền núi trong thời tiết thuận lợi vẫn có nhiều thời gian rảnh.

Hiện nay, một số người miền núi đã sáng tạo ra “Xe Tuyến Đội”, phụ trách giao thông công cộng cho một hoặc vài thôn.

Chỉ cần một ít tiền đồng, họ có thể cưỡi xe đẩy tay đi đến các thôn lân cận.

Một số thế hệ trẻ của người miền núi thậm chí đã chế tạo ra những chiếc “Máy Hơi Nước” nguyên thủy, động cơ cơ bản.

Nhờ đó, họ có thể vận hành đồng thau một cách hiệu quả, giống như ăn cỏ để nuôi sống.

Máy hơi nước phát triển thành động cơ đốt trong trong giai đoạn sau, không còn đối thủ cạnh tranh đáng kể.

Vì vậy, các thôn xóm ngoại vi hầu như không còn muốn dùng máy hơi nước chưa hoàn thiện.

Ở đây, không thể không nêu ra một câu hỏi.

Không biết liệu họ đã chịu ảnh hưởng của Lý Bá Dương hay chưa, nhưng nền văn minh vẫn đang phát triển trong giai đoạn nhất định.

Ngày nay, người miền núi và các thôn xóm bắt đầu giao lưu, từ trao đổi vật đổi vật nguyên thủy tới giao dịch vàng bạc trong hệ thống.

Trong các phép đo cụ thể, thư và văn, xe và quỹ được xem là các khía cạnh.

Lý Bá Dương đã góp phần giáo dục, chống lũ, xây dựng đường núi, nhưng không xuất hiện vấn đề lớn nào.

Vấn đề thống nhất tiền tệ hệ thống vẫn chưa được giải quyết, khiến người miền núi vội vã đặt câu hỏi.

Thật ra, không phải vì người miền núi thiếu kinh nghiệm; ngay cả Lý Bá Dương cũng không biết bắt đầu từ đâu.

Trong quá khứ, tiền tệ là biểu tượng của quyền lực tín dụng.

Ngày nay, dãy núi không còn gọi mình là chính quyền; thậm chí không có một “Chính phủ” nào hợp pháp.

Ai sẽ thực thi tiền tệ?

Làm sao đảm bảo không lạm dụng giao dịch?

Cần dùng gì để cấp tiền?

Đây là những vấn đề, và trong thời gian ngắn chúng vẫn chưa có lời giải.

Nếu người miền núi không thể giải quyết, toàn bộ nền văn minh trên dãy núi sẽ phải tạm dừng.

Trong tình huống đó, một manh mối xuất hiện.

Kẻ ngụy trang thành người đến từ dãy núi bên ngoài, sau đó lên tiếng tại trấn lớn.

Nếu dãy núi không muốn bị kiểm soát bằng vàng bạc, mà chỉ dừng lại ở trao đổi vật đổi vật nguyên thủy, thì cần có một hệ thống tiền tệ riêng.

Ai sẽ thực thi tiền?

Làm sao bảo đảm không lạm dụng giao dịch?

Cần dùng gì để cấp tiền?

Ba câu hỏi này trông phức tạp, nhưng thực chất chỉ là một vấn đề: sức mạnh tập trung và uy vọng.

Hiện nay, trên dãy núi còn có ai có sức mạnh tập trung và uy vọng sánh bằng các thiên nhân?

Trong phần sau, người ta sẽ chỉ ra điểm này, khiến mọi người trong thôn xóm tỉnh ngộ.

Nhưng ngay sau đó, họ lại bối rối làm sao thuyết phục thiên nhân.

“Người miền núi tiên tri là giáng thế thiên nhân” – một định luật, nhưng dãy núi không phải là bí mật hoàn toàn.

Trong trường hợp này, người đưa ra đề xuất lại cười và đưa ra kiến nghị mới.

Ai nói việc thực thi tiền tệ nhất định phải được thiên nhân đồng ý?

Hay việc thiên nhân đồng ý có thực sự quan trọng?

Những công nghệ đồng thau hiện đang phổ cập, chưa phải là kiệt tác của thiên nhân?

Chỉ cần thay đổi một chút suy nghĩ, đúc lại đồng thau hỏng thành đồng thau mới.

Liệu người miền núi có lo ngại không tiếp nhận loại tiền mới?

Xét đến tỷ lệ hỏng của đồng thau và tần suất sử dụng, việc tái chế là hợp lý.

Sử dụng đồng thau hỏng để đúc đồng thau mới, thậm chí cả tiền siêu phát cũng có thể giải quyết.

Ít nhất, có người có thể phá vỡ thành phần đồng thau, hoàn thiện công nghệ phía trước.

Loại tiền mới này dựa trên tần suất sử dụng đồng thau, gắn liền với Lý Bá Dương và uy vọng chung.

Như vậy, giải pháp sẽ được hoàn thiện trong thời gian tới.

Nhóm người miền núi lại một lần nữa dùng lệnh “vu hàm” để kích động lực, đưa vấn đề xuống thực tiễn.

Trong thời gian ngắn, nhà máy Vân Mộng Trạch mở rộng, xây dựng một xưởng chuyên đúc đồng thau.

Cuối cùng, đồng thau mới được mở rộng trong vài tháng, hoàn thành thành công.

Vô Luận là người miền núi, tinh quái, thậm chí có thể là một quỷ thần; không có gì tồn tại mà không chịu ảnh hưởng bởi chiếc xích được rèn từ đồng thau ngay từ thuở đầu.

Ngược lại với những thứ vàng bạc lấp lánh, đồng thau thô sơ lại được ca ngợi vì độ bền và thậm chí còn tốt hơn nhiều.

Rốt cuộc, vàng bạc chỉ là những vật phẩm có giá trị tương đương, trong khi đồng thau lại sở hữu giá trị sử dụng vô cùng cao.

Được chế tạo thành vũ khí, đồng thau không chỉ bền bỉ mà còn có khả năng chữa trị những vết thương một cách kỳ diệu; một lần nữa, việc đúc nóng và rèn thành vũ khí cũng mang lại hiệu quả tuyệt vời.

Nhờ tính thực dụng và sự phổ biến, đồng thau trở thành nền tảng cho một loạt kiến nghị chân chính, dẫn dắt câu chuyện tới mấu chốt quyết định.