Chương 17: đại hạ thầy cúng

Chương 17: Đại Hạ Thầy Cúng

"Đại Hạ Thầy Cúng, lần này ngài đích thân đến trăm dãy núi, hẳn không chỉ đơn thuần là đến gặp ta nói chuyện chứ?"

Khẽ nhíu mày, Lý Bá Dương tiếp tục nhìn không chớp mắt mà trừng trừng nhìn Vu Hàm.

Dưới thị giác Thiên Nhãn, Lý Bá Dương có thể rõ ràng nhìn thấy dưới thân hình già nua kia, đột nhiên ẩn chứa cuồn cuộn không ngừng sinh cơ khủng bố.

Nếu đổi sinh cơ thành một con số cụ thể.

Sinh cơ của thân thể Lý Bá Dương hiện tại là mười, vậy sinh cơ của Vu Hàm chính là một trăm.

Kỳ quái hơn là, sinh vật bình thường sau khi qua thời kỳ tráng niên, sinh cơ sẽ dần dần suy giảm.

Mặc dù đã khai sáng Thiên Nhân Đạo, Lý Bá Dương làm được cũng chỉ gần như cho sinh mệnh nguyên khí tuần hoàn trong cơ thể, giữ lại sinh cơ thân thể ở mức tối đa.

Nói cách khác, sinh cơ của Lý Bá Dương cũng sẽ bị tiêu hao.

Nhưng tình huống hiện tại của Vu Hàm lại khác, sinh cơ của hắn tuy đang bị tiêu hao, nhưng lại không có lúc nào không được bổ sung.

Tình huống này hoàn toàn vi phạm thường thức, đủ để chứng minh Vu Hàm có lẽ đúng là đã ăn xong Bất Tử Thảo, mới có được sinh cơ dồi dào và sinh sôi không ngừng như vậy.

"Đương nhiên không phải, ta thực ra rất sớm đã nên đến gặp ngươi."

"Khi ngươi bịt kín Hải Nhãn Nam Hải, khiến đại địa này một lần nữa khôi phục sinh cơ, ta cũng đã đến rồi."

"Chính là trăm dãy núi phồn vinh này thu hút ánh mắt ta, sinh mệnh lực mà vạn linh chúng sinh ở đây bày ra càng khiến ta kinh hãi."

Vu Hàm vừa nói ra câu này, Lý Bá Dương lập tức kinh ngạc mở to hai mắt.

Bởi vì trong kết quả bói toán của Lý Bá Dương, Vu Hàm rõ ràng mới đến trăm dãy núi không lâu.

Nhưng nghe ý nghĩa bên trong lời nói của đối phương, hắn thực ra đã đến trăm dãy núi từ một năm trước, hơn nữa vẫn luôn quan sát từng người một ở trăm dãy núi này.

"Đừng kinh ngạc như vậy, ta cũng đã sống rất lâu rồi, phương pháp bói toán tự nhiên có điều đọc qua."

Mang theo nụ cười lắc đầu, giọng nói bình thản của Vu Hàm tựa như đang nói chuyện về bữa ăn hôm qua.

"Nếu nói thật về nguồn gốc, ta cũng có thể xem như nửa sư phụ của Vu Đạo."

"Nàng cho rằng người và thần chung sống không nên chỉ là hình thức đại hạ……"

"Cho nên ngàn năm trước nàng đã chọn rời khỏi đại hạ, mang theo tộc nhân của mình đến trăm dãy núi này mà lập nghiệp."

"Ta nguyên bản cho rằng Vu Đạo đã thất bại."

"Nhưng trên người ngươi, ta dường như lại nhìn thấy khả năng thành công."

Nghe Vu Hàm diễn đạt, Lý Bá Dương cuối cùng hiểu rõ cái gì gọi là cáo già xảo quyệt.

Chỉ nói vài câu ngắn ngủi không những không lộ ra hắn đã tránh được bói toán Cốt Giáp Thiên Mệnh, ngược lại ý đồ còn tiến thêm một bước, kéo gần quan hệ hai bên.

May mắn thay Lý Bá Dương cũng không để mình bị cuốn theo, nhìn về phía Vu Hàm ánh mắt càng thêm cảnh giác.

"Ngươi có biết không?"

"Ta sống lâu như vậy, đi qua nhiều nơi như vậy, vẫn là lần đầu tiên nhìn thấy nhân loại cùng vạn linh chúng sinh chung sống hài hòa như thế."

"Rõ ràng hình dạng năng lực, nhu cầu sinh tồn đều không giống nhau, có loài thậm chí hoàn toàn đối lập……"

"Nhưng kể cả những thần minh ở trong đó, bọn chúng không hẹn mà cùng yên lặng tuần hoàn theo một cộng đồng…… Điểm mấu chốt?"

"Ngươi gọi cái điểm mấu chốt này là Phổ Thế Đạo Đức?"

Không để ý đến ánh mắt cảnh giác của Lý Bá Dương, Vu Hàm vừa nói một bên không ngừng chìm vào hồi ức.

"Đại Đạo trường tồn, trước mặt Thiên Địa Đại Đạo, chúng sinh đều chỉ là kiến nhỏ, không có phân biệt quý hèn."

"Sinh tử là đại sự, dùng bạo lực thủ đoạn cướp đoạt sinh mệnh chính là một loại tội nghiệt."

"Việc mình không muốn thì đừng bắt người khác làm, trước khi làm bất cứ chuyện gì, đều phải suy xét liệu hoàn cảnh tương tự có xảy ra trên người mình hay không, có thể chịu đựng được hay không."

"Vạn vật chúng sinh ra đời với thế giới này, đều là một bộ phận của Thiên Mệnh."

"Chúng sinh cũng tốt, thần minh cũng vậy, nếu không thể tìm được Thiên Mệnh đáng giá để phấn đấu chung thân, chung quy cũng chỉ là đến thế gian này đi qua một chuyến."

………………………………………………………………………………………………

Khác với Võ Ất kia một đường cưỡi ngựa xem hoa, Vu Hàm gần như chỉ quan sát mà thôi.

Vu Hàm hoàn toàn khác với Võ Ất, thâm nhập vào trăm dãy núi cùng vạn linh chúng sinh, dùng thân thể trải nghiệm đời sống dưới sự trị hạ của Thiên Nhân.

Mặc dù hai người mục đích khác nhau, nhưng kết quả đến cùng là giống nhau.

Nhóm người miền núi lợi dụng phiên bản đặc chế 【Tức Nông】, trong tình huống không phá hủy hoàn cảnh vốn có của trăm dãy núi, đã liên kết những khu vực vốn bị dãy núi ngăn cách lại với nhau.

Chuỗi liên kết này không đơn giản chỉ là các thôn xóm người miền núi, mà còn bao gồm cả hoàn cảnh sinh tồn của tinh quái và dã thú.

Phải biết rằng, trăm dãy núi chính là nơi hiểm ác thực sự.

Không chỉ đơn giản người miền núi sinh tồn khó khăn, những sinh linh hoang dã ngoài kia cũng khó khăn không kém trong việc sinh tồn.

Nhưng tính chất đặc biệt 【Tức Nông】 của chúng lại có tác dụng củng cố đất, cải thiện hoàn cảnh, từ mọi khía cạnh đều có lợi cho sinh mệnh sinh sôi nảy nở.

Đây là một phép so sánh không quá thỏa đáng.

Nếu coi thiên nhân giáng thế trước trăm dãy núi như vùng đất hoang vu.

Vậy thì sau khi thiên nhân giáng thế, trăm dãy núi chính là khu vực bảo hộ sinh thái tự nhiên thực sự.

Chưa nói đến, theo ngày càng nhiều thôn xóm người miền núi nắm giữ kỹ thuật thuần hóa, bọn họ cũng bắt đầu chủ động tìm kiếm và nuôi dưỡng các loại động vật.

Vu Hàm không phủ nhận tính lợi ích của nhóm người miền núi.

Động vật bị họ thuần hóa, nhiều hay ít đều có ích giúp đỡ nhóm người miền núi.

Từ lo gà gia cầm cho đến phụ trợ sinh sản dê bò.

Nhưng không thể phủ nhận là, hành vi thuần hóa này của người miền núi đã khiến rất nhiều sinh vật vốn chắc chắn sẽ chết, thậm chí bị diệt sạch, kéo dài đến tận ngày nay.

Đặc biệt ở thời đại thần thoại này, tính phức tạp của sinh thái vượt xa hành tinh trước kia của Lý Bá Dương.

Tạp giao đột biến, phản tổ tiến hóa, sinh sản cách ly, hơn nữa thần minh chủ động can thiệp……

Trực tiếp dẫn tới sinh mệnh chủng loại phức tạp dị thường của thế giới này, sự sai biệt giữa các thân thể càng lớn đến vượt quá tưởng tượng.

Đừng nói đến thân thể đặc dị sinh ra từ sự kết hợp giao phối giữa các giống loài khác nhau.

Ngay cả cùng một sinh vật, cũng sẽ vì nhiều nguyên nhân mà sinh ra khác biệt so với đồng loại, bẩm sinh thần thánh.

Ngoài sự khác biệt về thân thể mạnh yếu, những thân thể đặc dị hoặc bẩm sinh thần thánh này phổ biến có được trí lực vượt trội hơn đồng loại.

Vì vậy, trong quan niệm của nhóm người miền núi, bất kể thân thể đặc dị hay bẩm sinh thần thánh vốn thuộc chủng tộc nào, đều sẽ chấp nhận chúng như cùng cấp sinh mệnh trí tuệ với chính mình.

Trong quan sát của Vu Hàm, nhóm người miền núi đối xử với dã thú thường và thân thể có trí tuệ là có sự khác biệt rõ ràng.

Đối với dã thú thường, nhóm người miền núi chọn dùng chính là quy tắc rừng núi nguyên thủy nhất.

Nhưng đối với những thân thể có trí tuệ đặc thù, nhóm người miền núi càng quen thuộc coi chúng như đối tượng giao lưu bình đẳng.

Một số người miền núi chịu ảnh hưởng tương đối sâu sắc từ Lý Bá Dương, càng chủ động khuyên bảo, giúp đỡ những thân thể có trí tuệ thoát khỏi tập tính dã thú nguyên thủy nhất.

Vì vậy, mới vừa rồi tạo thành cảnh tượng phồn thịnh vạn linh chúng sinh chung sống hài hòa ở trăm dãy núi ngày nay.