Chương 110: Giám sát
Lão Đản đưa xà beng xuống.
Tôi dùng xà beng cạy phiến đá xanh ở lối vào mộ thất vào bên trong, cửa mộ hoàn toàn mở rộng.
Tôi thò đầu vào xem trước, sau khi xác nhận không có gì bất thường mới bước vào trong.
Lão Đản và Nghiêm Hổ cũng men theo lỗ trộm mộ xuống dưới.
Chính xác mà nói, mộ thất là một không gian hình bát giác được bao quanh bởi các phiến đá. Ở giữa là một hũ đựng tro cốt, xung quanh hũ tro cốt bày một vòng đồ tùy táng.
Đối diện với cửa mộ là ba pho tượng Phật, phía trước nữa là hai tượng võ sĩ bằng gốm, một tay cầm trường mâu, một tay ấn lên khiên.
"Đây là mộ gì vậy, sao bên trong không có quan tài?" Nghiêm Hổ nghi hoặc hỏi.
Tôi chỉ vào cái hũ men xanh có hoa văn hoa sen ở giữa nói: "Tôi từng đọc trong sách, đây hẳn là mộ thời nước Đại Lý. Người địa phương thời đó thịnh hành hỏa táng, nên không có quan tài, chỉ có hũ tro cốt kia thôi."
Nghiêm Hổ lộ vẻ bừng tỉnh: "Thì ra là vậy."
Sau đó ba chúng tôi bắt đầu thu gom đồ tùy táng xung quanh.
Có lẽ do thói quen nghề nghiệp, tôi thường cầm một món đồ lên xem kỹ rồi mới nhẩm tính giá trị trong đầu.
Vòng đồ tùy táng này được bày đối xứng quanh hũ tro cốt, tổng cộng tám món, một nửa là pháp khí Phật giáo, một nửa là vật dụng sinh hoạt, vừa vặn tương ứng với tám bức bích họa Phật trên tám phiến đá.
Một đôi chày kim cương bằng đồng mạ vàng dài khoảng mười phân, một đôi bình tịnh thủy bằng gốm tráng men, một đôi vòng tay bằng bạc, và một đôi bát sứ men xanh nhạt.
Tôi nhặt một chiếc bát sứ lên xem, trông như sản phẩm của lò Hồ Điền, Cảnh Đức Trấn thời Bắc Tống, mặt trơn không hoa văn, nhưng tình trạng còn nguyên vẹn, giá khoảng mười ngàn tệ một chiếc.
Nghiêm Hổ cầm một chiếc chày kim cương lên hỏi: "Anh em, cậu xem thứ này có giá trị không?"
Tôi nhận lấy chiếc chày kim cương, quan sát tỉ mỉ.
Đây là loại chày kim cương năm chạc dài khoảng mười phân, lớp mạ vàng đã bong tróc khá nhiều, rỉ sét nghiêm trọng, phẩm tướng không tốt lắm.
Số chạc của chày kim cương, tức là số lượng mũi nhọn tỏa ra từ hai đầu chày, quyết định trực tiếp đến cấp bậc tôn giáo, công dụng và giá trị sưu tầm của nó.
Chạc chính ở giữa đại diện cho Đại Nhật Như Lai, chạc phía Đông là A Súc Phật, phía Nam là Bảo Sinh Phật, phía Tây là A Di Đà Phật, phía Bắc là Bất Không Thành Tựu Phật, năm vị Phật đại diện cho ngũ trí.
Chày kim cương năm chạc mang ý nghĩa ngũ trí viên mãn, tiêu trừ ngũ độc, thường được vương thất, quý tộc và cao tăng thời xưa sử dụng.
Cấp bậc cao nhất của chày kim cương là loại chín chạc, gồm 1 chạc chính ở giữa, xung quanh đối xứng 8 chạc phụ, hai đầu trên dưới mỗi đầu 9 chạc, tổng cộng 18 mũi nhọn.
Chày kim cương chín chạc tuyệt đối là quốc bảo cấp cao nhất, số lượng còn tồn tại cực ít, chỉ có ở vài bảo tàng lớn trong nước như vật trấn bảo.
Nó tượng trưng cho Cửu Thừa Phật pháp, bao hàm ngũ Phật cùng tứ Phật mẫu, Bát Chính Đạo, tám phương vị lớn, đại diện cho sự viên mãn tối thượng, chỉ dành cho bậc đại thành tựu giả hoặc pháp vương sử dụng, tượng trưng cho ngọn lửa trí tuệ, thiêu rụi vô minh sâu thẳm nhất.
Xem xong tôi nói: "Đồ thì là đồ tốt, tiếc là phẩm tướng quá kém, chắc khoảng hơn một trăm ngàn tệ."
Nghiêm Hổ nghe vậy, mắt sáng lên, cẩn thận cất đi.
Ngôi mộ này chỉ có tám món tùy táng này.
Tính cả hũ tro cốt men xanh, tượng võ sĩ cầm khiên cùng ba pho tượng Phật bằng gốm, thì thu hoạch cũng coi là không tệ.
Lão Đản ra khỏi mộ trước, tôi đưa hũ tro cốt và tượng gốm lên, cuối cùng cùng Nghiêm Hổ ra khỏi mộ.
Nghiêm Hổ rất vui mừng, nói: "Ôi chao, may mà có anh em, nếu không thì một mình tôi không biết phải làm đến tận bao giờ."
Tôi cười nói: "Ha ha, anh Nghiêm nói gì vậy, nếu không có anh thì chúng tôi cũng đâu kiếm được khoản tiền này."
"Ha ha..."
Có được khoản tiền bất ngờ này, mọi người đều rất vui vẻ. Trước đó tôi còn xót xa cho chiếc Wrangler của mình, chắc chắn sẽ bị người của Hỏa Kê lấy mất.
Giờ có được những thứ này, coi như bù đắp được phần nào nỗi buồn bực trong lòng.
Tính toán sơ bộ, cái hũ tro cốt quá lớn, khó mang theo, chúng tôi để lại cho Nghiêm Hổ, cùng với ba pho tượng Phật và hai tượng võ sĩ, những thứ còn lại vừa vặn là đồ đôi, chúng tôi chia đều.
Chia xong, việc bán bao nhiêu tiền, bán thế nào là chuyện của mỗi người.
Sau đó chúng tôi lấp lại lỗ trộm mộ, dùng xi măng bịt kín miệng lỗ.
Tiếp đó Nghiêm Hổ dọn dẹp lại bên trong hầm nước, sau này khi đổ đầy nước vào, ngôi mộ này có bị người khác phát hiện hay không thì cũng là chuyện của tương lai xa xôi rồi.
Tôi và Lão Đản bàn bạc, cảm thấy mấy ngày nay Hỏa Kê không tìm thấy chúng tôi chắc đã lơi lỏng, dù sao chúng tôi cũng không phải mục tiêu chính của hắn.
Vì vậy quyết định một hai ngày nữa sẽ đến khách sạn lái chiếc Land Rover mà Lý Bình đã thuê đi, rời khỏi Vân Nam.
Sau khi trộm mộ xong, Nghiêm Hổ cũng không định tiếp tục làm nữa, dự định sau khi xử lý xong xuôi mọi việc ở đây sẽ rời Vân Nam, trở về Thừa Đức.
Ngay khi chúng tôi định rời đi vào ngày hôm sau, buổi tối Nghiêm Hổ chuẩn bị một bàn tiệc tiễn đưa.
Sau ba tuần rượu, năm món ăn, chủ đề trò chuyện của chúng tôi hoàn toàn mở rộng, nhưng cuối cùng vẫn quay về chuyện trộm mộ.
Nhắc đến trộm mộ, Nghiêm Hổ như nhớ ra điều gì đó.
Anh ta nói: "Đúng rồi còn một việc nữa, tôi không biết có làm được không, các cậu nghe thử xem, nếu làm được thì chúng ta cùng đi xem, còn nếu thấy không ổn thì thôi!"
Tôi bảo anh cứ nói xem.
Nghiêm Hổ hơi ngượng ngùng xoa xoa tay, nói: "Ha ha, nói thật, mấy căn phòng này của tôi đều có lắp camera giám sát."
Dương San nghe vậy, ngụm nước vừa uống vào suýt chút nữa phun ra, trừng mắt nhìn Nghiêm Hổ: "Này, anh biến thái à?"
Nghiêm Hổ vội vỗ ngực nói: "Đừng hiểu lầm, không phải tôi lắp đâu, là ông chủ cũ, lúc tôi tiếp quản cửa tiệm này thì nó đã có sẵn rồi, nhưng sau khi tiếp nhận, tôi không biết vận hành thiết bị thế nào nên bỏ không."
Sắc mặt Dương San lúc này mới dịu lại.
Tôi nhìn Nghiêm Hổ, muốn biết rốt cuộc anh ta định nói gì.
"Đây không phải trọng điểm, trọng điểm là lúc trước tôi dọn dẹp đồ đạc của ông chủ cũ, có lấy được một cái USB, bên trong là một đoạn video giám sát."
"Trong video là một nhóm người bàn bạc chuyện vào núi Ai Lao trộm mộ, hình như là hai ngôi mộ, cụ thể tôi cũng không nhớ rõ, chủ yếu là đã hai năm trôi qua rồi, chắc là hai ngôi mộ đó đã bị người ta trộm mất rồi."
Tôi nghe vậy trong lòng kinh ngạc, vội nói: "Anh Nghiêm, cái USB đó còn không?"
"Ừ, còn, cậu đợi chút, tôi đi tìm."
Nói xong, Nghiêm Hổ quay về phòng mình lục lọi một hồi, cuối cùng lấy ra một cái USB bằng kim loại.
Sau đó chúng tôi đến máy tính ở quầy lễ tân của quán ăn, cắm vào.
Mở ra, trên màn hình là một đoạn video giám sát màu, quay cảnh một chiếc giường trong phòng.
Không có ai xuất hiện, chỉ có tiếng nói.
Giọng một người đàn ông vang lên: "Ngày mai chúng ta vào núi, lúc đó trước tiên đi lấy ngôi mộ thời Thương Chu, lấy xong quay về bán đồ rồi mới đi lấy ngôi mộ ở lưng chừng núi kia."
Giọng khác nói: "Báo Tử, ngôi mộ ở lưng chừng núi đó là mộ gì biết không?"
Câu này vừa thốt ra, tôi kinh hãi tột độ, vì giọng nói này rất giống một người!
Lúc này Lão Đản cũng nhìn tôi, rõ ràng cũng nhận ra, đây chính là giọng của Sài Chí Dũng!
"Ha ha, anh em chúng ta lần trước chẳng phải vừa lấy một ngôi mộ thổ ty thời Minh sao, lúc quay về đi ngang qua đó phát hiện chỗ đó sụp một cái lỗ, kiểm tra kỹ mới biết, đó là một ngôi mộ đá trên sườn dốc! Sơ bộ nghi là mộ thời cổ Ai Lao, cụ thể phải vào trong mới biết được."
Sài Chí Dũng lại nói: "Chỗ đó có dễ lấy không, tôi nghe nói trong núi này tà môn lắm, chỗ đó có nguy hiểm không?"
"Xì, có gì mà nguy hiểm, chẳng qua là mấy con rắn rết thú dữ thôi, chúng ta có đồ trong tay thì sợ gì, hai chỗ này cũng không xa, chắc chắn không sao đâu!"
Truyện liên quan
Thi Đà Lăng Chú
Đương Lâm Thất Dạ tiếp nhận tổ phụ nhiễm huyết "Song ngư thếp vàng ngọc tông",. Hắn nhân sinh liền ...
Trộm Mộ Bút Ký: Nhật Ký Riêng Của Ngô Tà
“Ngô Tà Tư Gia Bút Ký” là ghi chép của Ngô Tà về những điều mắt thấy tai nghe, suy ...
Dị Văn Quỷ Án Tổ
Quỷ án dị văn kinh phá thế nhân mộng hồn, tìm kiếm chân tướng cắt qua tội ác màn đêm.. ...
Trường Sinh Tiên Đạo: Từ Chém Yêu Phổ Bắt Đầu
Yêu ma loạn vũ, quỷ quái thực người.. Chó hoang bào mồ, hồ nữ gõ cửa, pi pi quỷ ảnh ...
Siêu Phàm Đại Thi
Rosa ngoài ý muốn tử vong, lại trọng sinh dị giới, hóa thành ma quật trung ngủ say cương thi. ...
Tranh Độ: Một Mảnh Thần Quạ Xã Cổ
Tiến vào giả thuyết, trở thành giả thuyết.. Ở thế giới giả thuyết cuối, mạt thế kéo ra màn che.. ...