Quyển 2 · Chương 144: Chùa Hương Trầm

Chẳng bao lâu sau, một già một trẻ bước ra khỏi thạch ốc. Minh Dục cõng một rương sách, bên trên phủ một tấm vải thô. Giác Thân tay cầm một cây thiền trượng bằng gỗ, có lẽ do cầm nắm quanh năm nên thân gỗ bóng loáng khác thường. Minh Dục huýt sáo một tiếng, một con chim đầu to rộng, đỉnh đầu bẹt, từ đầu đến cổ màu nâu đen, chân đỏ thắm, móng đen nhánh bay đến đậu trên thiền trượng của Giác Thân.

Giác Thân vuốt ve con chim nhỏ nói: “Chúng ta đi thôi.” Mai Niệm không nói gì thêm, chỉ lẳng lặng đi theo. Minh Dục là một tiểu hòa thượng nói nhiều, thường dùng Phật pháp để nói những người lục căn không tịnh. Chẳng bao lâu sau, cậu ta đã không nhịn được mà muốn trò chuyện với Mai Niệm.

Minh Dục nói: “Đây là cứ điểm của Hương Trầm Chùa chúng ta, chuyên xây dựng để giúp đỡ những người bị lạc trong sa mạc. Mỗi lần như vậy, chúng ta cần phải dẫn những người hữu duyên bị lạc ra ngoài thì mới có thể rời đi.”

Mai Niệm thầm nghĩ: “Thật là công đức vô lượng.”

Minh Dục đắc ý nói: “Ở Tây Vực, rất nhiều tông môn đều làm như vậy. Vì thế, trong Mê Võng Sa Mạc này, những cứ điểm như chúng ta có không ít. Chỉ là chúng ta có duyên, mới có thể gặp được thí chủ tại cứ điểm này.”

Mai Niệm gật đầu, không đáp lời. Minh Dục nói tiếp: “Ngươi có biết chúng ta làm sao đi ra ngoài không? Ngươi nhìn thấy con chim trên thiền trượng của sư phụ ta không? Nó là loài chim độc hữu của Tây Vực, gọi là Phật Tăng Điểu. Nó là loài chim duy nhất ở Tây Vực không bị Mê Võng Sa Mạc ảnh hưởng, vì tiếng kêu tương tự như tiếng tụng kinh của chúng ta, nên gọi là Phật Tăng Điểu, cũng gọi là Phật Tăng.”

Tiểu hòa thượng vô cùng hoạt ngôn, Mai Niệm có chút không chịu nổi. Dọc đường đi đều là tiểu hòa thượng nói, Mai Niệm thỉnh thoảng đáp lại. Đại hòa thượng Giác Thân dường như hiểu rõ đồ đệ của mình nên cũng không ngăn cản.

Từ miệng Minh Dục, Mai Niệm biết được Phật tông ở Tây Vực rất nhiều, mạnh nhất là Phong Tây Chùa. Tây Vực chùa chiền san sát, nhưng Phong Tây Chùa mạnh nhất cũng không quản lý các chùa miếu bên dưới. Tuy nhiên, các tông môn khác muốn xây dựng tông môn ở Tây Vực đều phải từng có giao thoa với Phong Tây Chùa, thực lực không đủ thì không thể lập tông. Những tông môn có thể sánh ngang với Phong Tây Chùa có hai cái, một là Hoàng Phong Cốc, hai là Ngàn Nhận Tông. Tất nhiên còn có rất nhiều tiểu tông môn là phụ thuộc của hai tông môn này, chịu sự che chở của họ.

Cũng chính vì Phong Tây Chùa chỉ che chở cho Phật môn mà không yêu cầu Phật môn cung phụng tài nguyên, nên Phật tông ở Tây Vực nhiều hơn hẳn các tông môn khác. Hơn nữa, Phong Tây Chùa có ba vị cao tăng cảnh giới Hồn Động, vì vậy các tông môn khác không dám dễ dàng ra tay với Phật môn Tây Vực, khiến Phật môn ở đây vô cùng an toàn.

(Phật tu cảnh giới Hồn Động tương ứng với cảnh giới Nguyên Anh. Phật môn phân chia bảy cảnh giới: Tụ Nguyên, Minh Tâm, Xá Lợi, Hồn Động, Quá Hư, Thông Hư, Đại Thừa, Độ Kiếp; tương ứng với các cảnh giới Luyện Khí, Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần, Động Hư, Đại Thừa, Độ Kiếp của tu sĩ.)

Đại sư Giác Thân là tu sĩ cảnh giới Xá Lợi, còn tiểu hòa thượng Minh Dục mới chỉ ở cảnh giới Minh Tâm, thời gian tu hành ngắn ngủi, chỉ mới vài chục năm. Họ là đệ tử của Hương Trầm Chùa, nơi có ba vị tu sĩ cảnh giới Xá Lợi, không có tu sĩ cảnh giới Hồn Động. Tất cả những điều này Giác Thân đều không ngăn cản Minh Dục nói ra, nghĩ đến Phật tông ở Tây Vực quả thực có địa vị rất cao.

Ba ngày sau, cuối cùng cũng ra khỏi Mê Võng Sa Mạc. Trước đây Mai Niệm cứ ngỡ Tây Vực toàn là sa mạc, ra tới nơi mới thấy hoàn toàn không phải vậy. Tây Vực vẫn là non xanh nước biếc, linh khí phong phú. Nếu không thì đã chẳng có nhiều tông môn như vậy, dù bảy phần là Phật tông. Một điểm khác biệt nữa là chùa miếu được xây dựng không xa các quốc gia phàm nhân, có rất nhiều phàm nhân đến chùa dâng hương.

Mai Niệm theo thầy trò Giác Thân vào Hương Trầm Chùa. Sau khi được cứu giúp, Mai Niệm có hỏi đại sư Giác Thân rằng mình cần trả giá những gì, đại sư Giác Thân chỉ cười mà không nói. Mai Niệm rất ghét kiểu này. Dù Mai Niệm tin rằng không có họ giúp đỡ, cuối cùng mình cũng có thể ra khỏi Mê Võng Sa Mạc, nhưng có họ giúp thì quả thực đã tiết kiệm được rất nhiều thời gian. Mà thù lao lại không nói rõ, đến lúc đó quyên góp bao nhiêu tiền dầu mè mới là phù hợp đây?

Vì vậy, Mai Niệm đành bất đắc dĩ đi theo đến Hương Trầm Chùa. Khi vào chùa, Mai Niệm phát hiện một điều kỳ lạ: chùa miếu này lại dùng Huyền Hoàng Tinh để làm nền. Tuy chỉ là Huyền Hoàng Tinh nhất giai, tương đương với loại Huyền Tinh mà Mai Niệm từng đào, nhưng đây chỉ là ngôi chùa cho phàm nhân thăm viếng mà lại dùng Huyền Hoàng Tinh làm nền, chẳng lẽ Huyền Hoàng Tinh ở Tây Vực lại rẻ mạt như vậy sao?

Huyền Hoàng Tinh là linh tài cao nhất tứ giai, vì có lực tương tác bẩm sinh với đại địa nên dùng làm nền có thể bảo đảm ngôi nhà ngàn năm không đổ. Ngay cả khi linh lực của Huyền Hoàng Tinh biến mất, nó vẫn có thể đứng vững hàng trăm năm. Dù Huyền Hoàng Tinh nhất giai chỉ có thể dùng để chế tác trận pháp hoặc bùa chú nhất giai, nhưng nó vẫn được coi là linh tài, không ngờ ở đây lại dùng để xây nhà. Ở các vực khác, dù có Huyền Hoàng Tinh nhị, tam giai nhưng Huyền Hoàng Tinh tứ giai thì chưa từng được phát hiện.

Vì vậy, trong số các tài liệu để Mai Niệm độ kiếp có Huyền Hoàng Tinh, nhưng ít nhất phải là loại tam giai cao cấp, tứ giai thì càng tốt. Cảm giác ở đây có thể thu thập được, dù sao nơi này cũng quá xa hoa.

Hương Trầm Chùa không lớn lắm. Bước vào cổng chùa là một bức tường, hai bên tường đều có một chữ Phật rất lớn. Sau bức tường là Thiên Vương Điện, hai bên Thiên Vương Điện là Tứ Đại Thiên Vương, ở giữa thờ Phật Di Lặc và Vi Đà Bồ Tát. Trong đó Phật Di Lặc hướng ra sơn môn, Vi Đà Bồ Tát hướng vào Đại Hùng Bảo Điện.

Tiếp theo là điện chính của Hương Trầm Chùa, nằm ở cuối chùa, phía trên khắc bốn chữ Đại Hùng Bảo Điện. Bên trong Đại Hùng Bảo Điện thờ Phật chủ. Hai bên Đại Hùng Bảo Điện có hai thiên điện, lần lượt là Quan Âm Điện và La Hán Đường, nơi trước thờ Bồ Tát, nơi sau thờ La Hán.

Chùa còn có thiền phòng, tăng xá, Tàng Kinh Các, tháp lâm, trai đường, v.v. Tất nhiên vì là nơi cho thế nhân triều bái nên không thể thiếu lư hương và giá cắm nến. Phía sau tăng xá có một quảng trường nhỏ, nơi này cấm vào vì là lối dẫn đến phúc địa tu hành của Hương Trầm Chùa.

Giác Thân dẫn Minh Dục đến Đại Hùng Bảo Điện báo danh với Phật chủ, sau đó đưa đồ trên tay cho một tiểu hòa thượng bên cạnh. Lúc này Mai Niệm mới phát hiện, thứ Minh Dục cõng chính là một pho tượng Phật bằng đá. Pho tượng được tiểu hòa thượng trực nhật cẩn thận thỉnh vào La Hán Đường ở thiên điện, nghĩ chắc là một vị La Hán!

Một lát sau, đại sư Giác Thân mới tiếp đón Mai Niệm và Nhan Chỉ Tịch. Mai Niệm nói: “Đại sư, ta muốn mua một ít Huyền Hoàng Tinh tứ giai, không biết quý tự có dự trữ không?”

Mắt Minh Dục sáng lên, định nói gì đó thì Giác Thân đã lên tiếng: “Thí chủ đã tới, không ngại nghỉ ngơi tại đây một thời gian.” Nói xong liền phân phó tiểu hòa thượng đi theo phía sau đưa Mai Niệm đến phòng khách, còn việc có bán hay không thì không nói rõ, khiến Mai Niệm cảm thấy khó hiểu.

Mai Niệm và Nhan Chỉ Tịch mỗi người ở một phòng khách. Sau khi ổn định, Mai Niệm đi vào phòng Nhan Chỉ Tịch, thấp giọng nói: “Mấy hòa thượng này sao lại thích úp mở thế nhỉ? Nói thật, ta rất cảm ơn họ đã đưa chúng ta ra ngoài, nhưng kiểu úp mở này làm ta không thích nổi, chẳng dứt khoát chút nào.”

Nhan Chỉ Tịch cười nói: “Ngươi đấy, không cần vội. Đại sư Giác Thân không từ chối nghĩa là đã đồng ý rồi, chỉ là Huyền Hoàng Tinh tứ giai ở Hương Trầm Chùa cũng không phải vật tầm thường, chắc cũng không thường thấy. Vì vậy, ông ấy cần đi điều động hoặc đổi từ chùa khác. Linh tài tứ giai là tài nguyên tu hành rất lớn đấy.”

Mai Niệm hỏi: “Sao ngươi biết?”

Nhan Chỉ Tịch nói: “Ông ấy không từ chối mà lại sắp xếp cho chúng ta ở lại, điều này còn chưa rõ ràng sao?”

Mai Niệm “à” một tiếng rồi nói tiếp: “Ngươi nói xem chúng ta có nên quyên góp chút tiền dầu mè cho chùa không?”

“Nếu ngươi mua Huyền Hoàng Tinh tứ giai ở đây thì tiền dầu mè không quan trọng nữa, ngươi chính là khách hàng của họ rồi.” Nhan Chỉ Tịch cười nói.