Quyển 2 · Chương 129: Quán Huyền Đạo

Mai Niệm mang theo Nhan Chỉ Tịch trước tiên tới Lả Lướt Trai, mua sắm một bộ pháp khí bốn văn cùng một cây thất huyền cầm. Pháp thuật công kích của Nhan Chỉ Tịch thuộc hệ sóng âm, cây đàn lần trước đã bị Triệu Thanh Dung huỷ hoại, bởi vậy đây là việc Mai Niệm phải làm ngay lập tức. Sau đó, cả hai hướng về phía Lăng Phong Sơn. Tới Lăng Phong Sơn, mỗi tháng chỉ có một ngày duy nhất mở ra Hỏi Thang Trời.

Khi bước vào đỉnh núi Lăng Phong Sơn, đập vào mắt đầu tiên là một quảng trường rộng lớn, bên cạnh có một toà đạo quán. Đi qua quảng trường, bước vào đại môn đạo quán, nếu chưa tới thời gian mở Hỏi Thang Trời, Mai Niệm liền dẫn Nhan Chỉ Tịch tham quan Huyền Đạo Quán. Đây là lần đầu tiên chứng kiến một đạo quán tu chân, đi sâu vào bên trong, toà cung điện đầu tiên bắt gặp là Linh Cung Điện.

Linh Cung Điện là nơi thờ phụng các vị hộ pháp đại thần của Đạo giáo, tuỳ từng nơi mà có sự khác biệt, nơi đây thờ phụng thần vương Linh Quan. Tượng điêu khắc mặt đỏ râu quai nón, thân khoác kim giáp hồng bào, tay cầm roi vàng, chân đạp Phong Hoả Luân, trấn thủ sơn môn, phụ trách bảo hộ sự an toàn cho đạo quán.

Đi qua Linh Cung Điện, bên trái là Võ Thần Điện, bên phải là Tam Quan Điện. Võ Thần Điện thờ phụng Võ Thần Triệu Minh của Đạo giáo trong giới tu chân. Tam Quan Điện thờ phụng Tam Quan Đại Đế, bao gồm Thiên Quan, Địa Quan, Nhân Quan, họ lần lượt chưởng quản việc chúc phúc, xá tội và tiêu tai giải ách.

Võ Thần Triệu Minh mặt đen râu rậm, đầu đội mũ sắt, tay cầm roi sắt, cưỡi hắc hổ, có thể đuổi sấm sét, trừ tà diệt ma.

Thiên Quan mặc hồng bào, tay cầm cuộn giấy “Thiên Quan Chúc Phúc”, đầu đội Thông Thiên Quan, tay cầm ngọc khuê, mặc miện phục, chân đi guốc gỗ, sắc mặt hồng nhuận, nụ cười thân thiết. Địa Quan mặc hoàng bào, cầm ngọc hốt hoặc bảo kiếm, biểu cảm trong tranh vẽ trang trọng túc mục, thể hiện sự công chính nghiêm minh khi thẩm phán tội lỗi. Nhân Quan mặc lam bào, tay cầm pháp bình hoặc Hàng Ma Xử, khuôn mặt bình thản, ánh mắt thâm thuý, mang lại cảm giác tĩnh lặng, trầm ổn. Thuỷ Quan mặc lam bào, tay cầm pháp bình hoặc Hàng Ma Xử, khuôn mặt bình thản, ánh mắt thâm thuý, mang lại cảm giác tĩnh lặng, trầm ổn.

Đi sâu vào trong nữa là Ngọc Hoàng Điện, thờ phụng Ngọc Hoàng Đại Đế, gọi tắt là Ngọc Đế, tên đầy đủ là ‘Hạo Thiên Kim Khuyết Vô Thượng Chí Tôn Tự Nhiên Diệu Hữu Di La Chí Chân Ngọc Hoàng Thượng Đế’, thế nhân xưng là Hạo Thiên. Đây là chúa tể tối cao của Tiên giới trong tín ngưỡng Đạo giáo, thống ngự chư thiên, chưởng quản tam giới (Thiên giới, Địa giới, Nhân giới), thập phương, bốn sinh, lục đạo, đại diện cho trật tự và quyền uy của vũ trụ. Tượng Ngọc Đế cao lớn uy nghiêm, khuôn mặt trang nghiêm túc mục, mặc cửu chương phục, đầu đội mũ miện mười hai hàng châu, tay nâng ngọc hốt, ngồi ngay ngắn trên long ỷ.

Cuối cùng là Tam Thanh Điện, đây là điện chính của đạo quán, dùng để thờ phụng Tam Thanh tổ sư của Đạo giáo, tức Ngọc Thanh, Thượng Thanh, Thái Thanh. Ngọc Thanh tổ sư được cho là sinh ra từ thuở hồng hoang, là khởi nguồn của vạn vật, thiên địa vạn vật đều do ngài tạo hoá mà thành, ngồi ngay ngắn trên bảo toạ hoa sen, tay trái cầm một viên cầu, tay phải hư thác, tượng trưng cho trạng thái hỗn độn khi thiên địa chưa hình thành, âm dương chưa phân. Thượng Thanh tay cầm Thái Cực đồ, tượng trưng cho trạng thái thiên địa sinh thành, âm dương phân hoá. Thái Thanh được coi là hoá thân của Đạo, là một lão giả tóc trắng xoá, khuôn mặt hoà ái, tay cầm phất trần.

Giữa Ngọc Hoàng Điện và Tam Thanh Điện hai bên có một số kiến trúc phụ trợ như chấp sự phòng, công đức điện, trai đường, liêu phòng… Liêu phòng là nơi nghỉ ngơi của đạo sĩ. Ngoài ra còn có Vân Thuỷ Đường và Khách Đường, trong đó Vân Thuỷ Đường là nơi cư trú của những người trong đạo, tức các đạo sĩ vân du. Tuy Đạo giáo sau khi truyền bá đã hình thành rất nhiều chi nhánh, Vân Thuỷ Đường chính là nơi dành cho đạo sĩ của các chi nhánh khác.

Khách Đường thì đơn giản hơn, là nơi dành cho người tu hành nếu muốn nhập quan cư trú. Đặc biệt như nơi có Hỏi Thang Trời như Lăng Phong Sơn, mỗi tháng tu sĩ tới đây nhiều vô kể. Bởi vậy, Khách Đường của Huyền Đạo Quán xây dựng rất nhiều phòng khách để cung cấp chỗ ở cho tu sĩ, phí tổn cũng tương đối rẻ, ai cũng có thể gánh vác được, nhằm thể hiện lý niệm đối xử bình đẳng của Đạo giáo.

Khi bước lên quảng trường, tu vi liền bị áp chế, bởi vậy ở đây, tất cả đều giữ trạng thái phàm nhân để tĩnh chờ Hỏi Thang Trời mở ra. Hỏi Thang Trời nằm ở sau núi Huyền Đạo Quán, phía trên có một quảng trường nhỏ, mỗi tháng đều có thời gian mở cố định, nhưng mỗi cảnh giới chỉ có thể vào Hỏi Thang Trời một lần. Bởi vậy, dù tu sĩ tới Huyền Đạo Quán không ít, nhưng Khách Đường vẫn đủ sức chứa.

Mai Niệm ngay từ khi bước vào Huyền Đạo Quán đã từ chối người tiếp khách, tức đạo sĩ dẫn đường. Cậu bày tỏ muốn tự mình tham quan Huyền Đạo Quán, người tiếp khách liền đồng ý. Đạo sĩ mang lại cảm giác thân hoà, bao dung. Sau khi tham quan xong, Mai Niệm tìm một vị đạo sĩ, bày tỏ ý muốn cư trú vài ngày. Sau khi giao 30 hạ phẩm linh thạch, một tiểu đạo sĩ dẫn Mai Niệm tới Khách Đường.

Tiểu đạo sĩ chừng bảy tám tuổi, trông có vẻ như vừa mới gia nhập Huyền Đạo Quán. Ánh mắt cậu bé cứ nhìn chằm chằm vào Vạn Linh Thú trên vai Mai Niệm. Lúc trước Mai Niệm cũng đã báo trước về sự tồn tại của linh thú, đạo quán không hề phản đối. Cú Tuyết bay thong thả, chậm rãi đi theo Mai Niệm, giờ phút này cũng chỉ có thể dựa vào bản năng, không thể vận dụng yêu lực. Mà Vạn Linh Thú vẫn không hề chịu ảnh hưởng, vẫn có thể tuỳ ý vận dụng yêu lực, Mai Niệm không thể không phục đệ nhất dị thú của đất trời này, quả nhiên không tầm thường. Nhìn hai con linh thú, tiểu đạo sĩ hâm mộ vô cùng, ánh mắt dán chặt không rời.

Mai Niệm được phân vào một phòng khách có hai giường, cậu đương nhiên không ý kiến. Từ sau lần mây mưa với Nhan Chỉ Tịch, những hình ảnh hương diễm từng luôn hiện lên trong đầu cậu đã không còn xuất hiện nữa. Dù sao bên cạnh đã có một mỹ nhân tú sắc khả xan bầu bạn. Cậu cần ở Khách Đường ba ngày, ba ngày sau là tới thời gian mở Hỏi Thang Trời mỗi tháng một lần. Bởi vậy hai ngày nay tu sĩ lên núi tương đối nhiều, phòng khách khá khan hiếm.

Ở Huyền Đạo Quán mấy ngày nay, Mai Niệm cảm thấy toàn thân thanh minh, phảng phất như một tầng bụi trần đã lặng lẽ bị xua tan. Cởi bỏ thân phận tu sĩ thường ngày, mấy ngày nay, Mai Niệm sống cuộc sống đồng bộ với các đạo trưởng ở Huyền Đạo Quán. Bình minh vừa hé đã dậy, đêm xuống sâu mới nghỉ. Lối sinh hoạt quy luật như vậy khiến tâm cảnh Mai Niệm càng thêm bình thản, những hỗn loạn ngày trước dần dần đi xa.

Cùng lúc đó, Nhan Chỉ Tịch mỗi ngày đều chuyên chú xử lý hoa cỏ trong đình viện. Nàng tỉ mỉ tu bổ cành lá, cẩn thận nhổ cỏ dại, dưới sự chăm sóc của nàng, những khóm hoa cỏ đó dường như càng thêm tràn đầy sức sống.

Mỗi sáng sớm, các đạo trưởng Huyền Đạo Quán luôn đánh một bộ quyền trên quảng trường rộng lớn phía dưới. Mai Niệm thấy thế, hứng thú bừng bừng đi theo khoa tay múa chân vài cái, liền nhận thấy trong bộ quyền này chứa đựng đạo uẩn độc đáo. Vị đạo trưởng dẫn đầu thấy có cư sĩ tự nguyện đi theo luyện quyền, không những không xua đuổi mà còn nhiệt tình tiến lên chỉ điểm. Ông kiên nhẫn sửa tư thế cho Mai Niệm, giảng giải kỹ càng yếu lĩnh của từng động tác, khiến Mai Niệm được lợi rất nhiều.

Sáng sớm hôm nay, Mai Niệm dậy sớm, Vạn Linh Thú và Cú Tuyết cũng rất ngoan ngoãn, không bay nhảy lung tung, vì biết hôm nay là ngày mở Hỏi Thang Trời. Mai Niệm vẫn đi theo đạo trưởng làm xong thời khoá sớm, cuối cùng còn ăn sáng ở trai đường. Sau đó, cậu bắt đầu hướng về phía sau núi, Mai Niệm mang theo Nhan Chỉ Tịch cùng hai linh thú, dù sao hai con linh thú vẫn khá thu hút ánh nhìn.

Nhìn những ánh mắt đổ dồn về phía mình, Mai Niệm vẫn khá tận hưởng, ai mà không thích có một linh sủng phong cách chứ, mặc dù hai tên gia hoả này chưa bao giờ tự coi mình là linh sủng. Hỏi Thang Trời chính thức mở ra vào canh ba buổi trưa, khi Mai Niệm tới quảng trường nhỏ sau núi, phía trên đã đứng không ít người, nhìn sơ qua cũng phải tới trăm người.