Quyển 4 · Chương 98: Đầu đuôi câu chuyện

Ầm! ——

Ác hổ chỉ cảm thấy thần niệm mình thoáng chốc mơ hồ, chưa kịp hiểu chuyện gì đang xảy ra, nó đã hóa thành một đạo linh thể, rơi xuống dưới một vùng tinh hải.

"Nơi này... là nơi nào?"

Ác hổ ngơ ngác nhìn quanh, khi trông thấy những cung điện nguy nga sừng sững phía xa, trong lòng nó bất giác dâng lên một nỗi kinh hoàng và sợ hãi tột độ.

Đúng lúc nó đang quanh quẩn tại chỗ, không biết làm sao, từ trong cung điện bỗng bay ra một bóng người, khiến cuồng phong nổi lên dữ dội khắp đất trời.

"Oa a a!!"

Linh thể của ác hổ không chút sức phản kháng trước cơn cuồng phong này, lập tức bị cuốn bay lên không trung.

Thương Tuyệt hiện ra bản tướng chim ưng lao tới, một tay túm lấy linh thể ác hổ, sau đó lóe mình quay trở lại thần cung, ném mạnh nó xuống đất.

Linh thể ác hổ hoảng loạn bò dậy, vừa ngước mắt lên đã thấy một đám tồn tại to lớn và thần bí đang tắm mình trong ánh sáng thần thánh, cúi đầu nhìn xuống nó.

Dù không nhìn rõ diện mạo của họ, nhưng ác hổ cảm nhận rõ mồn một sự khinh miệt và địch ý tỏa ra từ những tồn tại này.

Khi nó tiếp tục nhìn lên cao, hướng về nguồn gốc của luồng thần quang kia, ánh sáng chói lòa nóng rực suýt chút nữa đã thiêu rụi linh thể của nó.

Ác hổ bừng tỉnh, vội vàng dập đầu về phía đài cao.

"Tiên nhân tha mạng! Tiên nhân tha mạng!"

"Tiểu nhân không biết người đó là cao đồ của ngài, ta..."

Chưa để nó nói hết câu, Trần Dương đã vung tay, truyền thần lực xuyên thấu vào trong não hải của ác hổ.

Thông qua ký ức của nó, Trần Dương đã biết được toàn bộ sự thật về săn trường Yến Lai.

Ban đầu, ác hổ cùng ba con thú khác đều tu luyện tại ba vùng đất linh thú, tu tập chính thống, chủ yếu hấp thụ linh khí đất trời và tinh hoa nhật nguyệt.

Ác hổ có thiên phú khá tốt, trong một lần bốn tộc đấu pháp đã kết giao với ba con thú kia.

Khoảng ba trăm năm trước, bốn con thú lần lượt đột phá chứng đạo, bước vào cảnh giới Chân Ý.

Vì tu vi tăng mạnh, bốn con thú không muốn tiếp tục ở lại tộc địa, sau khi bàn bạc đã quyết định rời đi, du ngoạn khắp vùng đất rộng lớn ở trung bộ Thương Lan.

Chính chuyến du ngoạn này đã thay đổi hoàn toàn vận mệnh của chúng.

Cả bốn đều là thiên tài của tộc mình, phúc duyên khí vận vốn không hề nông cạn.

Chúng vô tình lạc vào một vùng đất hung hiểm ở trung bộ gọi là "Hóa Long Trì", nhưng nhờ bản lĩnh và đại khí vận mà thoát hiểm, đồng thời tìm thấy một bộ hài cốt cổ long.

Bốn con thú không biết lai lịch của nó, nhưng cảm nhận được nguồn năng lượng khổng lồ ẩn chứa bên trong.

Thế là chúng chia nhau ăn tàn khu cổ long này, sau khi luyện hóa thì tu vi tăng vọt.

Vốn tưởng đây là cơ duyên ngàn năm có một, nhưng sau khi trở về tộc địa, cả bốn đều thường xuyên gặp ác mộng ma chướng trong khi tu luyện.

Thứ hiện ra từ tâm ma này chính là con cổ long mà chúng đã ăn thịt, chịu ảnh hưởng đó, hơn năm mươi năm sau, tu vi của chúng không hề tiến triển.

Nếu chúng có thể dùng ý chí bản thân chiến thắng tâm ma này, giới hạn con đường tu đạo tương lai còn có thể nâng cao hơn nữa.

Nhưng sức mạnh tàn niệm của cổ long quá lớn, tiếng thì thầm ngày đêm đã khiến chúng khổ không thể tả.

Sau đó, ác hổ là kẻ đầu tiên bị tâm ma đè bẹp, nghe theo những lời quỷ quyệt của nó, lén chạy ra khỏi tộc địa, tập kích và ăn thịt người tu sĩ đầu tiên.

Sau khi ăn thịt người, tu vi vốn đình trệ lâu ngày quả nhiên bắt đầu tăng trưởng, thế là dưới sự dẫn dắt của ác hổ, ba con thú còn lại cũng lần lượt cúi đầu trước tâm ma, gia nhập hàng ngũ ăn thịt người.

Ban đầu chúng chỉ dám lén lút hành động ở những nơi hẻo lánh, nhưng sau đó khi thực lực tăng lên, gan dạ của bốn con thú cũng lớn dần.

Cho đến khi đạt tới cảnh giới Chân Ý viên mãn, chúng nhận ra tu sĩ hạ tam cảnh không còn thỏa mãn được cơn đói, dù ăn cũng không thấy hiệu quả.

Thế là chúng bắt đầu nhắm vào các tu sĩ cảnh giới Chân Ý.

Bốn con thú hợp lực bày mưu, lấy danh nghĩa tứ thánh thời cổ đại, tạo ra một nơi cơ duyên giả ở phía đông bắc trung bộ, dùng điềm lành hào quang thu hút các tu sĩ Chân Ý đi ngang qua.

Chúng cũng rất kiên nhẫn, mất tròn năm mươi năm vận hành để tạo dựng danh tiếng cho Bảo Địa Tứ Thánh.

Sau này khi có tu sĩ Chân Ý tìm đến, chúng cũng tùy người mà đối đãi, gặp tu sĩ thực lực mạnh thì trò chuyện kết giao, để lại một giai thoại đẹp.

Gặp những tu sĩ mới bước vào Chân Ý, chúng sẽ dụ dỗ họ đến Hóa Long Trì, rồi bám theo sau, đợi đối phương chết trong đó thì chia nhau ăn thịt.

Như vậy, dù sau này có truy cứu, tu sĩ đó cũng là do vào nơi hung hiểm mà chết, không liên quan gì đến chúng.

Nhưng cùng một trò cũ, dùng nhiều lần sẽ khiến người ta nghi ngờ.

Linh Tiêu Đạo Viện nhanh chóng chú ý đến tình hình của Bảo Địa Tứ Thánh, và phái Dạ Trầm Phong, lúc đó còn ở cảnh giới Tụ Khí, đi thăm dò.

Hành động tưởng chừng như khinh địch này lại khiến bốn con thú không chút phòng bị mà mắc mưu.

Như đã nói, lúc này bốn con thú ăn tu sĩ tam cảnh đã không còn hiệu quả, nên khi Dạ Trầm Phong tự báo danh tính, chúng cũng vì sợ uy danh của Đạo Viện mà chỉ cùng hắn luận đạo.

Khi đó, ác hổ dùng pháp quan khí nhìn ra khí vận hùng hậu trên người Dạ Trầm Phong, nảy sinh ý định giết người đoạt vận.

Chỉ là ba con thú kia cảm thấy không nên gây thêm chuyện, dù có ăn cũng phải đợi người này tu vi cao hơn chút nữa rồi hãy mời đến hạ thủ.

Vì tu vi của Dạ Trầm Phong thấp kém, bốn con thú không quá đề phòng, đã để hắn lặng lẽ để lại Linh Tiêu Ấn của sư tôn hắn trên người chúng.

Linh Tiêu Ấn này sau đó đã ghi lại toàn bộ quá trình bốn con thú dụ dỗ và ăn thịt tu sĩ loài người. Nắm giữ bằng chứng trong tay, Linh Tiêu Đạo Viện với tư cách là thủ lĩnh chính đạo trung bộ đương nhiên không thể làm ngơ, lập tức hành động.

Bốn con thú hoảng sợ bỏ chạy, trốn về phúc địa của mình để tránh gió.

Nhưng nào ngờ, Trang Tuyền Cơ đích thân đến tận nơi đòi người. Trước bằng chứng đanh thép, lão tổ bốn tộc chỉ đành không ngừng cầu xin, hy vọng không giết chết bốn con thú, cho chúng một cơ hội lập công chuộc tội. Đây chính là nguồn gốc của săn trường Yến Lai.

Linh Tiêu Đạo Viện đã bí mật trồng một loại thiên địa linh tài trong dãy núi Cô Liên.

Vì bốn con thú vốn là linh thú do trời đất sinh dưỡng, nên họ đã chém đi nhục thân của chúng, chỉ giữ lại thần niệm và tàn hồn giam giữ tại đây, không ngừng ngưng tụ tinh hoa chu vi và khí vận để nuôi dưỡng linh tài.

Họ mượn bảo vật trên người bốn con thú làm nền tảng, tạo ra săn trường này, giao cho nhà họ Tôn ở thành Yến Lai quản lý.

Nếu bốn con thú thực sự có lòng hối cải, thì chỉ cần nuôi dưỡng linh tài hoàn thành, chúng có thể thoát thân, trở về tộc địa tu luyện tiếp.

Nhưng nhìn vào sự việc hiện nay thì có thể thấy, bốn con thú hoàn toàn không có ý hối cải.

Bề ngoài chúng không ngừng nuôi dưỡng linh tài, nhưng thực chất từ trăm năm trước đã âm thầm hấp thụ dưỡng chất của linh tài để củng cố thần niệm và tàn hồn của chính mình.

Theo lý mà nói, hội săn Yến Lai lần thứ hai mươi này chính là lúc linh tài xuất thế.

Bốn con thú biết mình sắp bị lộ, nên quyết định làm tới cùng, mượn sức mạnh linh tài thúc đẩy sương mù phong sơn, lại hợp lực mở đại trận, dùng tàn hồn canh giữ trận bên ngoài.