Quyển 4 · Chương 122: Chư thần tiến ngôn

Sau khi bày tỏ suy nghĩ của mình, Phù Nhân và những người khác đều rơi vào trầm tư, bắt đầu lục lọi trong biển ký ức phức tạp của riêng mỗi người.

Thần quân đại nhân, tiểu thần có lời muốn nói.

Võ Hóa là người lên tiếng trước, Trần Dương liền ra hiệu cho hắn tiến lên nói rõ chi tiết.

Tiểu thần không phải là thần linh bản địa của vùng đất Thương Lan, mà là kẻ hoảng loạn không biết đi đâu nên mới xông vào nơi này khi đại kiếp sắp ập đến.

Võ Hóa chậm rãi nói: Lúc đó tôi chân ướt chân ráo, trong châu Thương Lan lại không có chỗ dựa, may mắn được một tòa Trấn Vực Thần Bia chỉ dẫn, mới tìm được vùng đất phúc địa Mạc Hải Trục Hổ ngày nay, nhờ đó mà bảo toàn được tính mạng.

Trong quá khứ, loại Trấn Vực Thần Bia này được xây dựng ở khắp mọi phương hướng, nếu tôi có thể nhận được sự chỉ dẫn ở vùng Tây Bắc đó, thì nghĩ lại ở vùng lãnh địa Ma Thổ Đông Nam, chắc hẳn cũng sẽ tồn tại những thứ tương tự.

Thứ di vật thần đạo mà Thần quân nhắc tới, có lẽ chính là tòa Trấn Vực Thần Bia này cũng không chừng.

Trấn Vực Thần Bia sao?

Trần Dương thầm nhủ trong lòng.

Tòa bia đá chỉ dẫn mà Võ Hóa nói tới, khả năng cao chính là tấm bia khắc di ngôn mà hắn tìm thấy ở vùng hoang dã biên giới phía Đông Trục Hổ.

Hiện tại tấm bia này đã được Trần Dương thu vào trong động thiên của bản thể để cất giữ.

Nhưng Trấn Vực Thần Bia vẫn là vật gắn liền với thần đạo, nay thần đạo bên ngoài đã không còn, dù nó có thể sống sót qua vạn năm đằng đẵng, thì cũng nên nằm ở một phúc địa hay bí cảnh nào đó mới phải.

Muốn dùng thứ này để ảnh hưởng đến thế giới bên ngoài, thậm chí can thiệp vào cuộc chiến chính ma của tiên đạo, rồi gây ra đại họa đại nạn, xác suất là không cao.

Sau khi Võ Hóa lui xuống, Khô Vận liền tiến lên.

Hắn từng sống lâu trong thần cung, kiến văn khá rộng, hắn lấy Huyết Dương Thần Tôn và chủ nhân cũ của mình làm ví dụ để đưa ra một hướng suy nghĩ khác.

Thần quân đại nhân cảm thấy như vậy, có lẽ không phải do vật thực gây ra, mà cũng có khả năng là vạn năm trước, một vị đại năng thần đạo nào đó đã để lại hậu thủ trên vùng Ma Thổ này.

Khô Vận nói: Trận đại kiếp thiên ngoại kia tuy lợi hại, nhưng những tiểu thần tu vi thấp kém, chưa nhập vị giai như chúng tôi còn có khả năng sống sót, thì với thủ đoạn của những vị đại năng đó, chưa chắc đã không thể bảo lưu lại một phần ý chí của chính mình.

Phân tích của hắn không phải là không có lý, thực ra từ khi tiếp quản Thương Lan Thần Cung, Trần Dương đã luôn suy nghĩ về một vấn đề.

Đó là vạn năm trước có bốn tòa thần cung, nay mình đã trở thành chủ nhân của Thương Lan Thần Cung, ngồi cao trên ghế thủ tịch, thì ba vùng đất còn lại chưa chắc đã không có những tồn tại giống như mình.

Nhóm đại năng thần đạo thời cổ nếu muốn bảo tồn hạt giống thần đạo, chắc chắn sẽ không đặt toàn bộ hy vọng vào một mình mình.

Khả năng cao hơn là họ đã tìm ra nhiều phương pháp cứu thế khác nhau và đều bắt tay vào bố trí.

Như vậy, chỉ cần một trong số những phương pháp đó đi đến đích, thì thần đạo sẽ có cơ hội nhìn thấy ánh mặt trời một lần nữa.

Sau Khô Vận, Bạch Khuyết đại diện cho ba vị thần Man tộc tiến lên, nói ra chút kiến văn mà họ từng có khi đi theo vị Thiên Thủ Thú Thần kia.

Việc thứ nhất, là những thần linh đã nhập vị giai đều sẽ có vật tượng trưng cho riêng mình.

Ví dụ như Thiên Thủ Thú Thần tượng trưng cho hàng ngàn kỹ nghệ thủ công trên thế gian, nhận được sự ban phúc của ngài, thì khi làm việc sẽ linh cảm bùng phát, như có thần trợ giúp.

Việc thứ hai, là khi ba người họ được Thiên Thủ Thú Thần để mắt tới năm xưa, là do thần quan trong thần cung truyền lệnh, và phái thần sứ đến thông báo cho họ.

Thần quan và thần sứ ở đây, tất nhiên không phải là loại hàng rác rưởi ở vùng đất Man tộc.

Trong thời đại thần đạo hưng thịnh thời cổ, thần quan và thần sứ đều là những thành phần quan trọng trong bốn tòa thần cung, là chức vụ chính thức được Thần Đình công nhận, địa vị còn cao hơn nhiều vị thần đã nhập vị giai.

Thần quan và thần sứ vì chức năng khác nhau mà có thể chia nhỏ ra, nhưng đại thể có thể chia thành ba cấp: ngoại, nội, thân.

Thần quân đại nhân, theo thông lệ thời đó, phần lớn thời gian Thần Tôn sẽ không đích thân xuất hiện ở thần cung, mà do một thần quan thân tín thay mặt truyền thần dụ thần chỉ, sau đó do thần sứ mang những tin tức này gửi đến khắp nơi bên ngoài thần cung.

Bạch Khuyết nói tiếp: Nếu là cấp bậc như Thần quân đại nhân, thường sẽ được phối ba vị thần quan thân tín, một người phụ trách truyền đạt ý muốn của ngài, một người bảo quản quyền bính chân thần của ngài, một người sở hữu một phần thần lực của ngài.

Như vậy, Thần quân đại nhân sẽ không cần phải thường xuyên bị những chuyện tục sự hạ giới làm phiền, chỉ cần định kỳ truyền dụ phát chỉ, là có thể an tâm ở trên Thần Đình thể ngộ đại đạo.

Trần Dương nghe xong không khỏi cảm thán, đãi ngộ của Thần quân thời đó thật tốt, một lần có thể phối ba thư ký, cơ bản không khác gì một vị chủ quản khoán trắng.

Nhưng là một người xuyên không, sau khi chứng kiến sự hưng suy của các nền văn minh kiếp trước, nhược điểm của hệ thống quản lý thần đạo thời cổ cũng rõ ràng như ban ngày.

Thần quân ngồi cao trên Thần Đình, do người đại diện chủ trì sự vụ hạ giới.

Tình trạng này diễn biến lâu dần, sẽ khiến Thần quân ngày càng xa rời hạ giới, đến cuối cùng rất có thể ngay cả bản thân Thần quân cũng không biết hạ giới đã xảy ra những biến hóa gì, những gì nghe được đều là những bản tấu chương đã qua sự trau chuốt của thần quan.

Trần Dương đã nhận được rất nhiều ký ức về trận đại kiếp đó từ lần đăng giai đầu tiên.

Năm đó đối mặt với trận đại kiếp thiên ngoại này, dù là Thần Đình trên trời hay bốn thần cung bên dưới, dường như đều hoàn toàn không có sự chuẩn bị.

Cho đến khi ngọn lửa đại kiếp này cháy đến tận cửa nhà mới bắt đầu có sự ứng phó, trong đó có không ít sinh linh thần đạo thậm chí còn chưa hiểu chuyện gì xảy ra đã bị đại kiếp nghiền nát.

Hôm nay nghe Bạch Khuyết nói, hắn liền thầm đoán rằng, có lẽ kiếp số này không chỉ đến từ thiên ngoại, bên trong thần cung, thậm chí là Thần Đình, có thể cũng có kẻ tham gia vào đó, và cố ý che giấu sự việc này.

Thần quân đại nhân, những gì chúng tôi biết chỉ có bấy nhiêu thôi.

Bạch Khuyết cung kính nói: Theo ngu kiến của chúng tôi, di tồn thần cung trong Ma Thổ, có lẽ có liên quan đến vật tượng trưng của thần linh, cũng như những thần quan thần sứ thời cổ đó.

Ừm, ta đã biết.

Thạch thân của Trần Dương khẽ động, sau khi Bạch Khuyết lui xuống, hắn nhìn về phía Phù Nhân vẫn chưa từng tiến lên.

Linh thể của người sau khẽ lay động, lộ ra vài phần do dự.

Bởi vì là một sinh linh thần đạo nửa đường xuất gia, nàng không đích thân trải qua thời đại vạn năm trước đó, nên trong lòng vẫn còn chút không quyết định được.

Tuy nhiên, Trần Dương lại đặt kỳ vọng rất lớn vào câu trả lời của nàng.

Bởi vì nàng là người duy nhất trong số các thủ hạ thần đạo hiện tại của Trần Dương được thai nghén và sinh ra ngay tại bản địa Thương Lan.

So với kiến văn rộng rãi của Khô Vận và những người khác, sự tồn tại của bản thân Phù Nhân đã sở hữu một ưu thế thiên bẩm.

Vì vậy sau một hồi chần chừ, Phù Nhân bước lên.

Thần quân đại nhân, đạo hạnh của Phù Nhân nông cạn, bàn về kiến văn học thức cũng không bằng chư vị đồng đạo, ngọc quý đã ở phía trước, tôi xin phép nói thêm vài suy đoán không thực tế của mình.

Phù Nhân hành lễ với Khô Vận và những người khác, rồi nói: Thần quân đại nhân, nay thần đạo bên ngoài đã sụp đổ, đã không còn chỗ dung thân cho chúng ta, nhưng nếu vật ở Ma Thổ đó được sinh ra từ sự cộng sinh giữa tiên đạo và thần đạo, liệu có thể tồn tại ở bên ngoài hay không?

Giống như, sự tồn tại của chính tôi vậy?