Quyển 4 · Chương 65: Bình thôi Hùng Sư vương đô

Đối mặt với cuộc xâm lăng bất ngờ, rất nhiều binh lính và tu sĩ trấn thủ biên cương thậm chí còn chưa kịp phản ứng chuyện gì đã xảy ra, thì đã bị trấn áp tại chỗ.

Đám tu sĩ phe Thánh giả này đều là những kẻ được thần linh ban phúc, nhận lấy ân huệ tặng cho.

Nhìn vào việc ban phúc không ra khỏi vương đô của Hùng Sư Vương Đô, thì dù không phải là cuộc tập kích ban đêm, nếu chính diện đối đầu, đám biên quân này tuyệt đối không phải là đối thủ của họ.

Chỉ là Dương Nguyên Hồng luôn giữ sự tỉnh táo, hiểu rõ chuyện chiến trường không thể chủ quan, trận chiến nào có thể tốc chiến tốc thắng thì tuyệt đối không được dây dưa.

Dưới sự áp chế vũ lực mạnh mẽ như vậy, chỉ mất chưa đầy một khắc, đội quân tiên phong đã dẹp yên mọi thế lực phản kháng tại biên giới nơi đây, đồng thời phong tỏa mọi liên lạc với bên ngoài.

Sau đó lại qua nửa ngày, Dương Nguyên Hồng dẫn đại quân chủ lực tiến đến nơi này, có được điểm đặt chân đầu tiên trên lãnh thổ Hùng Sư Vương Đô.

Sau cây gậy, chính là lúc đến lượt củ cà rốt.

Ánh sáng của Thánh giả rải dọc theo đường biên giới, những binh lính và tu sĩ của Hùng Sư Vương Đô này, sau khi nhận được phần ban phúc quý giá khó cầu kia, liền như hạn hán gặp mưa rào, thi nhau vui mừng đến rơi nước mắt.

Họ hô vang khẩu hiệu Thánh giả cứu thế, xé bỏ dấu ấn Hùng Sư trên người, tượng trưng cho việc đoạn tuyệt với bản thân trong quá khứ.

Bởi vì cuộc sống thực sự quá khổ cực, nên sự lan truyền tín ngưỡng Thánh giả giữa các bộ lạc Hùng Sư Vương Đô còn nhanh hơn nhiều so với Bạch Lang Vương Đô.

Trong lộ trình hành quân sau đó, Dương Nguyên Hồng thậm chí không cần chủ động phái người ra ngoài, những thủ lĩnh bộ lạc kia nghe tin liền tự mình tìm đến, có thể thấy sự bóc lột của Hùng Sư Vương Đô đối với tầng lớp dưới cùng còn tàn tệ hơn cả Bạch Lang Vương Đô.

Phía thần điện Hùng Sư Vương Đô phải đến ngày thứ mười sau khi đại quân đối phương nhập cảnh mới nhận được tin tức.

Khi mới nghe chuyện này, họ thậm chí không dám tin, còn tưởng là báo cáo sai, sau vài lần xác nhận mới phát hiện đại sự không ổn, vội vàng bắt đầu triệu tập nhân mã ứng chiến.

Nhưng đúng như đã nói trước đó, kết quả của việc ban phúc không ra khỏi vương đô, thì đương nhiên mệnh lệnh cũng không ra khỏi vương đô.

Ngoài lực lượng mà vương thất và thần điện tự nắm giữ, thế mà không có bất kỳ quý tộc hay bộ lạc nào hưởng ứng lệnh tập kết.

Điều này dẫn trực tiếp đến việc trên chiến trường chính diện, quân đội của họ dù về số lượng hay cảnh giới đều thua xa phe Thánh giả.

Trận chiến đó đánh lên thực sự có thể nói là chạm vào là vỡ, đối mặt với đại quân Thánh giả khí thế như cầu vồng, phe Hùng Sư Vương Đô căn bản không có bất kỳ sức chống cự nào, liên tiếp bại trận.

Tệ hơn nữa là trong quá trình này, dư luận tuyên truyền của đối phương không ngừng lên men, khiến trong quân đội không ngừng có tu sĩ phản chiến.

Đợi đến khi chủ lực quân Hùng Sư Vương Đô rút lui về vương đô, số lượng quân đội đã không còn đủ ba phần mười so với trước khi xuất phát, đủ thấy công thế tư tưởng đáng sợ đến nhường nào.

Họ rút lui về vương đô như vậy, đồng nghĩa với việc chắp tay nhường toàn bộ đất đai cai trị.

Dương Nguyên Hồng lần này không hề khách khí, sau khi hoàn thành việc vây thành Hùng Sư Vương Đô, anh liền cùng Tiên tôn nhà mình chia nhau hành động.

Trần Dương độn vào dưới mảnh đất này, tìm kiếm vị thần linh Hùng Sư đang thoi thóp.

Dương Nguyên Hồng thì bắt đầu "chuyến lưu diễn toàn cảnh" của mình, nơi đi đến không có bách tính man tộc nào là không nhiệt liệt hoan nghênh, hô vang thánh danh, tụng ca công đức.

Lý do hành động trong lãnh thổ Hùng Sư Vương Đô có thể thuận lợi như vậy, nguyên nhân chủ yếu có hai điểm.

Một là Trần Dương nắm giữ công nghệ cốt lõi để ban xuống phúc lành, nắm thóp được mệnh mạch tầng dưới cùng của tất cả man tộc.

Hai là hiện nay trong tay Dương Nguyên Hồng nắm giữ một đại quân tu sĩ khổng lồ, so sánh ngang hàng thì sức chiến đấu của nó đã trở nên độc nhất vô nhị trong ba đại vương đô.

Tất nhiên, điều này cũng không thể thiếu sự "phối hợp" của tầng lớp cao cấp Hùng Sư Vương Đô.

Nếu không phải vì sự ngạo mạn chậm chạp và cách cai trị không ra gì của họ, thì cũng không đến mức bị người ta đẩy một mạch đến tận cửa nhà như vậy.

Đối với những thế lực tàn dư rút lui về vương đô, Dương Nguyên Hồng thực hiện chiến lược vây mà không đánh.

Anh bày ra thần bia do Tiên tôn chế tạo ở ngoài thành, đồng thời tung tin rằng, chỉ cần ra thành đầu hàng, không những được miễn tội chết, mà còn được hưởng phúc lành của thần linh.

Ban đầu các tu sĩ trong thành còn không mấy tin tưởng, tưởng đây là lời nói dối dụ dỗ họ ra khỏi thành.

Nhưng khi có người tu sĩ đầu tiên tranh thủ trốn khỏi vương đô, và dưới sự chứng kiến của mọi người nhận được ban phúc, tu vi tăng mạnh, thì tình huống này liền trở nên không thể kiểm soát nổi.

Dù có mệnh lệnh chết của thần điện, nhưng khổ nỗi bên ngoài người ta thực sự ban phúc, không giống như chỗ này cầu khẩn nửa ngày mà chẳng có lấy một tiếng vang.

Chỉ qua chưa đầy năm ngày ngắn ngủi, ngoài những thành viên cốt cán thực sự của thần điện và vương thất, tất cả bách tính và tu sĩ trong vương đô đều đã ra thành, lao vào vòng tay của đại nhân Thánh giả.

Lúc này, Dương Nguyên Hồng cũng nhận được truyền lệnh của Tiên tôn nhà mình.

Vấn đề giáo chủ nơi đây đã giải quyết xong, có thể ra tay rồi.

Thế là kịch bản thần điện Bạch Lang Vương Đô lại được tái diễn tại thần điện Hùng Sư Vương Đô lúc này.

Bộ mặt của đám thần quan và vương thất này quả thực xấu xí giống hệt nhau, đến nước này rồi mà vẫn không có bất kỳ ý niệm hối cải nào từ tận đáy lòng, trong đầu chỉ toàn nghĩ làm sao để giữ được địa vị và đặc quyền của mình.

Dương Nguyên Hồng sau khi phá bỏ Thần chi nhãn nơi đây, phía sau hiện ra hư ảnh vị thần man tộc thứ hai, một con sư tử hùng dũng, lông màu nâu, đầu ngẩng cao.

Anh cũng giao quyền xử lý thần quan và vương thất nơi đây cho chính các tu sĩ của Hùng Sư Vương Đô.

Lúc ở thần điện Bạch Lang, hai bên dù sao cũng còn nói qua lại hai câu.

Đến phía Hùng Sư Vương Đô này, đám tu sĩ vốn đã oán hận thần điện từ lâu, căn bản không nói một lời thừa thãi với những kẻ này, giơ tay là rút đao chém giết.

Lần "chiến tranh chớp nhoáng" đối với Hùng Sư Vương Đô này cực kỳ thành công.

Từ khi nhập cảnh, tính đi tính lại, đại quân Thánh giả chỉ mất hơn ba tháng công phu, đã hoàn toàn chinh phục toàn bộ lãnh thổ Hùng Sư Vương Đô.

Hiện tại trong ba đại vương đô của vùng đất man tộc, chỉ còn lại tòa cuối cùng là Thiết Ưng Vương Triều.

Thế lực man tộc này trong thời gian đó cũng không phải là không làm gì.

Sau khi liên tiếp đại bại ở tiền tuyến, thần điện Hùng Sư Vương Đô đã phát tín hiệu cầu viện tới Thiết Ưng Vương Đô.

Nhưng nực cười là, trong bức thư này, họ vẫn gọi phe Thánh giả là dị đoan, điều này dẫn đến việc Thiết Ưng Vương Triều vẫn không nhận thức được tính nghiêm trọng của vấn đề, và có sự hiểu lầm về cục diện hiện tại.

Sau khi nhận được bức thư này, tầng lớp cao cấp Thiết Ưng Vương Triều không nghĩ đến việc làm sao để cứu viện Hùng Sư Vương Triều, mà lại cho rằng lúc này đại quân Bạch Lang Vương Triều xuất cảnh, hậu phương đang trống rỗng, chính là cơ hội tốt để chiếm lấy nó!

Thế là Thiết Ưng Vương Triều lập tức tập kết binh lực tại nơi giáp ranh biên giới với Bạch Lang Vương Đô, nhưng đợi đến khi đại quân tập kết xong, họ chuẩn bị vượt biên đoạt đất, thì lại ngỡ ngàng phát hiện, tất cả tu sĩ phe mình khi tiến vào phạm vi Bạch Lang Vương Đô, tu vi cảnh giới đều xuất hiện sự sụt giảm nghiêm trọng.

Rất nhiều tu sĩ Thú Hồn Cảnh mất sạch tu vi, trực tiếp biến thành người phàm.

Thiết Ưng Vương Triều chính là chịu thiệt vì chênh lệch thông tin, họ thực sự không biết thủ đoạn của vị đại nhân Thánh giả này đáng sợ đến mức nào.

Với cái đầu của Dương Nguyên Hồng, nếu hậu phương không có sự đảm bảo, sao anh có thể huy động toàn quân xuất kích chứ?

Có thể đưa ra quyết định như vậy, chứng tỏ Tiên tôn nhà mình đã chuẩn bị sẵn phương án dự phòng cho anh, để anh có thể yên tâm dẫn quân chinh chiến ở tiền tuyến.