Quyển 6 · Chương 162: Gọi tên khởi niệm

Nghe Văn Tuệ đưa ra đánh giá khoa trương như vậy về thiên tư lực pháp của Trần Hoài An, Cát Kiêu ở bên cạnh liên tục lắc đầu.

Không thể nào, không thể nào, Văn Tuệ đạo hữu, cô hãy nghĩ xem, Long Quân kia là cao đồ ẩn tu, được một vị đỉnh cao đương thời truyền thụ, mới có được thành tựu như ngày nay.

Cát Kiêu không đồng tình với cách nói của Văn Tuệ, lên tiếng phản bác: Trần Hoài An này bản lĩnh không nhỏ, nhưng theo ta thấy, so với vị Long Quân kia chắc chắn vẫn còn kém một khoảng, chẳng lẽ hắn cũng có thể có một vị đỉnh cao nhân vật làm sư phụ sao?

Đối mặt với nghi vấn của Cát Kiêu, Văn Tuệ trầm tư một chút, sau đó chậm rãi thốt ra một câu: Có lẽ, không nhất định chỉ có người ở cảnh giới đỉnh cao mới có thể dạy ra đệ tử như vậy.

Lời vừa dứt, đôi mày Cát Kiêu càng nhíu chặt hơn.

Tuy nhiên hắn cũng không phải kẻ ngu muội, sau một hồi suy nghĩ cẩn thận, trong đầu hắn chợt lóe lên một khả năng.

Văn Tuệ đạo hữu, ý của cô là, sư phụ của Trần Hoài An này, có thể là vị nhân vật chưa từng lộ diện từ trước đến nay?

Không sai.

Văn Tuệ gật đầu nói: Nếu nói thế gian này ngoài những vị đỉnh cao đương thời ra, còn ai có thể dạy ra đệ tử như thế, thì chỉ có thể là vị Thần Lâm Chân Nhân kia mà thôi!

Khi Văn Tuệ nói ra phong hiệu này, Trần Dương đang ở tận trong hang động núi rừng bỗng cảm thấy tâm trí bừng sáng, lập tức phóng ý thức ra ngoài, men theo luồng cảm ứng huyền diệu này, khóa chặt vị trí của hai tu sĩ trẻ tuổi kia.

Ủa? Hai nhóc này sao lại khơi gợi niệm đầu của mình?

Trong lòng dấy lên sự tò mò, Trần Dương bắt đầu chăm chú nghe ngóng cuộc đối thoại giữa hai người.

Nhưng mà, vị đại chân nhân chưa từng lộ diện này, chẳng phải đã bị các bậc tiền bối suy đoán là người của ma đạo sao?

Là đệ tử thiên tài được Đạo Viện trọng điểm bồi dưỡng, Cát Kiêu cũng biết một vài tình hình về vị Thần Lâm Chân Nhân này.

Văn Tuệ lập tức giải thích: Anh nói không sai, ban đầu quả thực là như vậy, nhưng sau khi vị tổ sư của tông môn ta từ ngoài trời trở về, suy luận vốn đã định sẵn trong quá khứ này lại có thêm dư địa để tiếp tục thảo luận.

Dường như sau trận chiến ngoài trời, ma đạo đại tôn và những vị đỉnh cao nhân vật cũng đang nghe ngóng tung tích của vị Thần Lâm Chân Nhân này.

Ồ?

Biết được tin tức này, vẻ nghi hoặc trong mắt Cát Kiêu cũng vơi đi vài phần: Nếu đúng như lời đạo hữu nói, thì chuyện này thật sự có khả năng. Nếu Trần Hoài An là đệ tử của vị Thần Lâm Chân Nhân này, thì việc hắn có nội hàm và thực lực thâm sâu khó lường như hiện tại cũng là điều dễ hiểu.

Nghe đến đây, Trần Dương cũng đã hiểu rõ nguyên do sự việc.

Hai đệ tử nhà giàu này đúng là tâm tư linh hoạt, không ngờ lại có thể đoán mò mà trúng phóc "sư thừa" của Hoài An.

Trần Dương thầm cười nghĩ: Tuy nhiên, sau khi chứng kiến thực lực kinh khủng của Trần Hoài An, có suy nghĩ như vậy cũng là bình thường. Dù sao trong lịch sử Thương Lan Châu, vẫn chưa từng có nhân vật nào thực sự tự học mà thành, tự mình tu luyện được diệu pháp.

Ngay cả người được mệnh danh là đệ nhất nhân gian Trang Tuyền Cơ, cũng phải nhờ sự chỉ điểm của lão tổ đời trước tại Đạo Viện mới có thể tu hành nhập đạo. Ngay cả những tán tu không có sư thừa rõ ràng, cũng đều nhờ vào di vật truyền thừa của tiền nhân để lại mới có thể thoát xác phàm tục, bước vào tiên đồ.

Đối với việc thân phận của mình bị hai tiểu tu sĩ này "vạch trần", Trần Dương không lấy làm bận tâm lắm.

Bởi vì chỉ cần đợi họ rời khỏi bí cảnh trở về tông môn, rồi để cao tầng tông môn đối chiếu với Hi Viêm Tiên Phủ, là có thể biết rõ gốc gác của bốn người Trần Hoài An.

Đến lúc đó, sự nghi ngờ đoán mò này sẽ tự khắc tan biến.

Trần Hoài An và Dương Nguyên Hồng đều là tu sĩ Long thể, lại đều mang trong mình một phần đạo hạnh lực pháp cực mạnh, mọi người khi biết họ được vị đỉnh cao nhân vật ở Tây Bắc phái đến bí cảnh Ngũ Hành tìm bảo vật, sẽ thuận lý thành chương mà coi hắn là đồng môn sư đệ của Dương Nguyên Hồng.

Tuy nhiên, chuyện gọi tên khởi niệm như hôm nay, lại là lần đầu tiên Trần Dương gặp phải.

Phong hiệu tiên đạo của mình chắc chắn không phải lần đầu bị người ta nhắc đến, nhưng chỉ lần này mới có phản ứng như vậy, quả thực rất đáng để suy ngẫm.

Có thể là do mình và hai tiểu tu này cùng ở trong một bí cảnh, cũng có thể là do môn tri văn chi pháp mà Văn Tuệ tu luyện đã tạo ra nhân quả liên đới với thần thông Vạn Tỉnh Giác Chân của mình.

Nhưng bất kể nguyên nhân cụ thể khiến Trần Dương xuất hiện cảm ứng trong lòng là gì, đều cho thấy hiện tượng này là có thật.

Vậy liệu điều đó có nghĩa là, những tồn tại có tu vi đạo hạnh cao hơn hắn, ví như những đại năng tiên đạo đã đạt đến ngôi vị Chân Tiên ở ngoài vực, họ cũng sẽ sinh ra cảm ứng với việc gọi tên này, và có thể lần theo manh mối để tìm ra nguồn gốc của những cảm ứng đó?

Trần Dương suy đoán từ tình huống của bản thân, phạm vi và mức độ nhạy bén của cảm ứng này, hẳn là có liên quan đến cảnh giới tu vi và nhân quả mà Huyết Dương đã nhắc đến trước đó.

Cảnh giới tu vi càng cao, phạm vi bao phủ của cảm ứng này càng rộng, còn những người có liên quan nhân quả với mình thì càng dễ kích hoạt hiện tượng này.

Nhìn như vậy, độ khó để sinh tồn và tu luyện ở ngoài vực quả thực lớn hơn nhiều so với trong Thương Lan Châu.

Có sự tồn tại của những Chân Tiên tu sĩ như "cấm kỵ", đến nhắc cũng không dám nhắc, nghĩ cũng không dám nghĩ, thì cũng chẳng trách những kẻ như Nam Cung lão quái, tu sĩ Đạp Hư, ngày thường phần lớn chỉ dám ở lại hư giới vùng ngoại vi Thương Lan Châu tĩnh tu, chứ không dám tiến vào Đông Vực để tìm u thăm tiên.

Nước ở bên ngoài này sâu lắm, ngay cả những tu sĩ Đạp Hư như họ, nếu không cẩn thận cũng có thể chết đuối trong đó.

Xem ra, sau này nếu muốn rời khỏi giới Thương Lan, thực sự bước đi ở vùng ngoài vực, thì hai cảnh giới Chân Thần và Chân Tiên, ít nhất phải đạt được một trong hai mới coi là an toàn.

Trần Dương thầm nghĩ trong lòng: Nếu không, tu vi cảnh giới không tới nơi tới chốn, ngay cả khả năng tự bảo vệ cơ bản cũng không có, cuối cùng có khi thật sự đến chết cũng không biết mình chết thế nào.

Dù sao đối với một tồn tại đặc biệt tu luyện cả hai đạo như hắn, ngoài những cấm kỵ danh húy này ra, còn có một mối đe dọa trần trụi hơn tồn tại ở ngoài vực.

Đó chính là cuộc săn lùng toàn diện của tu sĩ tiên đạo ngoài vực đối với di tồn thần đạo.

Nếu không có tu vi Chân Thần hoặc Chân Tiên làm chỗ dựa, thì hai yếu tố này cộng lại, Trần Dương rất có khả năng vừa rời khỏi Thương Lan Châu, vừa mới lộ diện ở ngoài vực đã thu hút sự dòm ngó của những tồn tại chí cao đó, trở thành một món đại bổ trong mắt họ.

Tuy rằng chuyện này đối với Trần Dương hiện tại còn rất xa vời, nhưng nhiều năm hành sự, hắn luôn giữ vững nguyên tắc có việc thì chuẩn bị sớm, lo xa trước.

Cũng may giữa Thương Lan Châu và ngoài vực còn một tầng hư giới làm rào cản và vùng đệm, giúp hắn không cần phải đối mặt trực tiếp với những mối đe dọa từ các đại năng tiên đạo ngay khi vừa rời khỏi Thương Lan Châu.

Xem ra, mối quan hệ với Nam Cung Cảnh Hòa này, thật sự phải vun đắp cho tốt mới được.

Trần Dương suy tính: Hiện tại đã có thân phận của một vị đỉnh cao nhân vật, sau này nếu có cơ hội, có thể kết giao với cả Lạc Thiên Sầu, hai người này một kẻ phân hồn hạ giới, một kẻ chuyển thế tu lại, tu vi đạo pháp của họ đặt trên hư giới cũng chắc chắn là những tồn tại hàng đầu.

Còn về Trang Tuyền Cơ... đợi khi ta đặt chân đến hư giới, chắc là nàng ta đã đi du ngoạn Đông Vực rồi.