Quyển 1 · Chương 15: Dị tượng của thần tượng

Một lát sau.

Sau khi tra tấn dã man Mục Thông, Tống Huyền Thanh cuối cùng cũng hiểu ra chuyện gì đang xảy ra.

Đầu tiên, thế giới này, quả thực là không có thần linh.

Ít nhất, bây giờ là không có thần linh.

Không chỉ thần linh, mà tiên nhân, Phật Đà gì đó, cũng đều không có.

Nhưng mà, theo những gì Tống Huyền Thanh biết về thế giới này, các loại truyền thuyết về thần tiên ma quái lại có từ xa xưa.

Điều này rất giống với Hoa Hạ cổ đại trước khi hắn xuyên không.

Những truyền thuyết về thần tiên, thiên đình, Phật Tổ gì đó, thế giới này đều có lưu truyền.

Nếu không thì cũng sẽ không có chuyện dân làng thờ phụng hắn, tín ngưỡng hắn như một vị thần.

Bởi vì người thường ở thế giới này, đều tin rằng trên đời có thần tiên.

Còn những người tu luyện như Mục Thông, lại biết rất rõ.

Thế giới này căn bản không tồn tại thần tiên gì cả.

Ngay cả thiên đình, địa phủ, Phật Đà gì đó trong truyền thuyết, cũng đều không tồn tại.

Những thứ đó chỉ là truyền thuyết mà thôi.

Đây là điều mà tất cả người tu luyện đều biết.

Tống Huyền Thanh lại có nghi hoặc về điều này, nếu thế giới này thật sự không có thần linh tiên nhân các thứ, vậy tại sao truyền thuyết về thần tiên lại có từ xa xưa.

Thế giới này thật sự chưa từng có tiên nhân thần linh tồn tại sao?

Tống Huyền Thanh không tin.

Bởi vì hắn chính là một vị thần.

Mặc dù chỉ là một dã thần.

Mục Thông nghe xong nghi hoặc của Tống Huyền Thanh cũng rơi vào trầm tư, một lúc lâu sau mới nói.

"Theo một vài lời đồn không đáng tin, thế giới này từ rất lâu về trước, có lẽ đã từng tồn tại những tiên nhân thần linh trong truyền thuyết, nhưng bây giờ thì không tồn tại."

Tống Huyền Thanh nhíu mày truy hỏi: "Tại sao lại không tồn tại? Những tiên nhân thần linh đó đã đi đâu rồi?"

Mục Thông: "..."

Câu hỏi quá sâu xa, hắn cũng không trả lời được.

Thậm chí không chắc là thế giới này trước đây có từng tồn tại tiên nhân thần linh hay không.

Những thứ đó đều chỉ là lời đồn mà thôi.

Tóm lại, thế giới này hiện tại không có sự tồn tại của thần tiên các loại.

Đối với điều này, Tống Huyền Thanh thực ra mang thái độ hồ nghi.

Dù sao thì thực lực của Mục Thông không mạnh, loại tiểu nhân vật này tầm nhìn có hạn, nói không chừng thế giới này có tồn tại thần tiên các loại.

Chỉ là hắn không biết mà thôi.

Mặc dù vậy, ít nhất trong mắt phần lớn mọi người, thần linh là không tồn tại.

Điều này cũng có nghĩa là, thân phận của Tống Huyền Thanh e rằng không nên để người khác biết.

Khi cả thế giới đều mặc định rằng không có thần linh, lại xuất hiện một vị thần như hắn.

Tống Huyền Thanh không dám nghĩ, sau này hắn sẽ gặp phải bao nhiêu phiền phức.

Mặc dù hắn chỉ là một dã thần.

Nếu thực lực mạnh mẽ không sợ gì cả thì thôi đi, nhưng trớ trêu thay thực lực của hắn bây giờ lại không hề mạnh.

Tống Huyền Thanh không hề tự đại đến mức cho rằng mình giết hai tiểu nhân vật Mục Thông, Mục Nam là thực lực đã mạnh đến mức kinh người rồi.

Huống chi, hai người Mục Thông, Mục Nam này còn đang trong trạng thái bị thương.

Xem ra, sau này hắn phải che giấu thân phận của mình cho kỹ, không thể để người khác biết hắn thực ra là một vị thần.

Ngoài ra, tuy thế giới này không có thần linh, nhưng vì sức mạnh vĩ đại của trời đất vốn không tuân theo khoa học.

Sự tồn tại của thần tượng, thực ra cũng không hề bình thường.

Hiện nay vật liệu tạc tượng có rất nhiều loại, những thần tượng được dân làng nơi thôn dã thờ phụng như của Tống Huyền Thanh, đa phần là tượng đá, tượng đất hoặc tượng gỗ.

Còn nếu là trong nhà phú hộ, thì đa phần là tượng ngọc, thậm chí là tượng vàng.

Tốt hơn nữa, chính là thần tượng của triều đình hoặc các đại tông đại phái, được tạc bằng đủ loại vật liệu quý hiếm.

Đúng vậy, tuy những người đó đều biết thế giới này không có tiên nhân, thần linh, Phật Đà, nhưng họ vẫn thờ phụng thần tượng.

Hành vi khẩu thị tâm phi này, Tống Huyền Thanh cũng không hiểu nổi.

Mà thần tượng được thờ phụng, thời gian lâu dần, sẽ sinh ra các loại thần dị.

Thường thì những thần tượng được thờ phụng nơi thôn dã như của Tống Huyền Thanh, lâu ngày sẽ có xác suất sinh ra Thần Tượng Chi Dị.

Ví dụ như thần tượng Tam Nhãn Nương Nương ở Lưu gia thôn bên cạnh, đã sinh ra Thần Tượng Chi Dị.

Chính là con mắt đầu tiên của thần tượng Tam Nhãn Nương Nương.

Đó chính là Thần Tượng Chi Dị mà pho tượng đó sinh ra.

Thần Tượng Chi Dị rốt cuộc là vật gì, có tác dụng gì, Mục Thông cũng không trả lời được, chỉ biết Thiên Sơn Giáo đi khắp nơi thu thập vật này.

Trong mắt Thiên Sơn Giáo, Thần Tượng Chi Dị thực ra cũng không khác gì thiên tài địa bảo.

Thần tượng đã sinh ra Thần Tượng Chi Dị, ngoài việc bên trong có thêm một bảo vật, về bản chất thần tượng vẫn chỉ là một vật chết.

Mà ngoài Thần Tượng Chi Dị, thần tượng thực ra còn có thể sinh ra một thứ kỳ dị khác - Thần Tượng Chi Linh.

Thần Tượng Chi Linh, không phải thần linh, mà là linh.

Chỉ là linh được sinh ra từ thần tượng.

Về phương diện này, do bản thân Mục Thông cũng không biết nhiều, nên Tống Huyền Thanh cũng không rõ lắm.

Chỉ biết xác suất xuất hiện Thần Tượng Chi Linh rất thấp, và đa phần chỉ xuất hiện trên thần tượng do các đại tông đại phái và triều đình thờ phụng.

Tuy mới nghe qua, Tống Huyền Thanh cảm thấy mình dường như chính là Thần Tượng Chi Linh đó.

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, Tống Huyền Thanh lại thấy mình không phải.

Hắn là thần, không phải linh.

Còn về linh rốt cuộc là loại tồn tại gì, sau này có cơ hội, hắn sẽ tìm hiểu kỹ hơn.

Nhưng đáng nói là, dù là Thần Tượng Chi Dị hay Thần Tượng Chi Linh, cũng chỉ sinh ra từ những thần tượng hư cấu.

Do hiện nay một số dân làng thôn dã khá ngu muội, sẽ thờ phụng một vài thần tượng yêu tà, loại thần tượng đó sẽ không sinh ra bất kỳ thần dị nào.

Ngược lại, những kẻ thờ phụng yêu tà, kết cục thường sẽ rất thê thảm.

Bởi vì yêu tà, đa số đều sẽ ăn thịt người.

*

Hiểu xong những điều này, Tống Huyền Thanh tiện thể hỏi thêm Mục Thông về chuyện tu luyện.

Chẳng biết có phải vì sợ chết hay không, Mục Thông tỏ ra khá phối hợp.

Con đường tu hành trên thế gian này khá là phức tạp, nhìn chung mà nói, nhân tộc chủ yếu tu hành võ đạo, được gọi là Võ Sư.

Võ đạo chia làm năm cảnh giới, là Luyện Thể, Nạp Khí, Tụ Linh, Hóa Niệm và Thông Linh.

Mỗi cảnh giới lại được chia đơn giản thành sơ kỳ, trung kỳ và hậu kỳ.

Cảnh giới Luyện Thể chủ yếu là rèn luyện thân thể, tôi luyện gân cốt, cảnh giới này vẫn chưa thoát khỏi giới hạn của cơ thể người thường, chỉ đơn thuần là khí huyết dồi dào, sức lực hơn người, đồng thời tu luyện thêm một vài kỹ năng sát phạt.

Cảnh giới thứ hai Nạp Khí, bắt đầu dẫn ngoại giới chân khí vào cơ thể, sức sát thương tăng mạnh so với cảnh giới Luyện Thể.

Cảnh giới thứ ba Tụ Linh, là khi chân khí ngưng luyện đến một mức độ nhất định, hóa thành linh nguyên, thân thể gần như được thoát thai hoán cốt, sở hữu đủ loại thần thông không thể tưởng tượng nổi.

Còn về cảnh giới Hóa Niệm và Thông Linh, do bản thân Mục Thông mới chỉ ở cảnh giới Nạp Khí, đối với cảnh giới Tụ Linh cũng chỉ biết sơ sài, nên Hóa Niệm và Thông Linh lại càng không rõ.

Sở dĩ nói đây chỉ là hệ thống tu hành theo hướng chung, là bởi vì cho dù cùng tu hành võ đạo, thì phương pháp tu luyện của các môn các phái cũng gần như không hề giống nhau.

Thiên Sơn giáo nơi Mục Thông đang ở chính là một ví dụ điển hình.

Tuy rằng bọn họ cũng đi theo con đường võ đạo, nhưng người ngoài đa phần đều gọi họ là tà đạo.

Võ đạo của triều đình và chính phái căn bản không thèm đứng chung hàng ngũ với bọn họ.

Bởi vì pháp môn tu hành và tác phong hành sự của Thiên Sơn giáo đều khá tà ác tàn nhẫn, không hề có kiêng kỵ.

Trong thế giới yêu tà hoành hành này, mạng người thường quả thực không đáng tiền, nhưng trong mắt Thiên Sơn giáo, bọn họ vốn không coi người thường là người.

Cũng chính vì thế, tiếng tăm của Thiên Sơn giáo thật sự không tốt cho lắm.

Tông môn phe phái đối địch với họ cũng không ít.

Cổ Thần hội chính là một trong số đó.