Quyển 6 · Chương 234: chỉ có lựa chọn

Chương 234

Chỉ có lựa chọn thác Reuel, tinh cầu Phí Luân, vùng Tây Bắc, được gọi là “Bảo Kiếm Vịnh”, nơi tọa lạc một thành phố nổi danh khắp Phí Luân — “Thành Nước Sâu”. Người ta truyền rằng, hải cảng này là thành phố lớn nhất toàn bộ Phí Luân, không chỉ quy mô đồ sộ, mà cả thương nghiệp lẫn quân sự đều mạnh nhất, không ai sánh kịp, xứng đáng là bá chủ Phí Luân. Người ta còn đồn rằng, dưới lòng cảng này, chôn vùi vô số sinh vật hùng mạnh đã khuất, và cư ngụ đầy rẫy những quái vật kinh khủng. Trong số chúng, ngay cả những con rồng phun lửa thiêu rụi cả đội kỵ sĩ dũng cảm cũng chẳng là gì. Người ta còn nói, thành phố này không chỉ đón tiếp thương nhân từ đại dương bao la, mà còn neo đậu những con thuyền pháp thuật bay giữa sao trời, do các nhà thám hiểm và thương nhân nắm giữ lực lượng pháp thuật vĩ đại, dùng những công cụ không thể tưởng tượng để đi lại giữa các tinh cầu thậm chí thế giới — chỉ một chuyến đi đã có thể tích lũy tài sản mà thường dân cả đời không thể với tới.

… Những “đồn đại” ấy, với Phan Long, chẳng liên quan gì nhiều. Ngoại trừ khi những vật tà ác ẩn giấu dưới Thành Nước Sâu đột nhiên phát điên, tính toán chen lấn để biến hắn thành kinh nghiệm, thì hắn chẳng hề quan tâm đến bất kỳ “đồn đại” nào. Điều hắn quan tâm hiện tại chỉ có hai việc: thứ nhất, đạt được một nghề nghiệp có thể thi triển pháp thuật hồi sinh; thứ hai, tích lũy đủ kinh nghiệm để nâng cấp lên trình độ có thể dùng pháp thuật hồi sinh. Vì thế, hắn đến thành hải cảng nổi tiếng nhất Phí Luân. Nhưng hắn không đi vào khu phố sầm uất, mà hướng thẳng về phía nam Thành Nước Sâu — nơi chuyên phục vụ các đoàn thương đội vận chuyển lục địa, cung cấp dịch vụ bốc dỡ, chờ hàng, và chỗ ở cơ bản cho người nghèo mới đến. So với khu cảng sôi động, khu nam này nghèo hơn một chút, nhưng không khí lại yên tĩnh hơn nhiều. Bởi vì ở đây thiếu vắng “cơ hội” — cơ hội làm giàu, cơ hội nổi bật, cơ hội một bước lên trời — những thứ chỉ có ở khu cảng. Nhưng Phan Long đang tìm kiếm một thứ khác: một ngôi đền thần có vườn rau đặc biệt — Đền Thần Y Nhĩ Mã Đặc.

Y Nhĩ Mã Đặc là một trong ba vị thần chính nghĩa của thế giới Phí Luân, đồng minh với Tyr — thần chính nghĩa — và Thác Mỗ — thần trung thành — và là kẻ thù của đại đa số thần tà ác. Giáo lý của vị thần này là giúp đỡ mọi người bị thương, đặc biệt ca ngợi những ai gánh vác nỗi đau thay người khác. Nghe thì có vẻ điên rồ, nhưng vị thần này lại có ảnh hưởng cực lớn tại Phí Luân, và đang không ngừng mở rộng. Bởi vì trên thế giới này, người chịu khổ quá nhiều, và ai cũng mong được giúp đỡ.

Vị trí Đền Thần Y Nhĩ Mã Đặc dễ tìm vô cùng — Phan Long vừa hỏi là biết ngay. Vào đền, hắn trực tiếp lấy ra vài khối vàng, tỏ ý quyên tặng. Tiền ở hầu hết nơi đều có mặt mũi — người chủ đền mặc áo choàng xám, dáng vẻ nghiêm trang, tiếp đón hắn.

“Vị khách hào phóng này, ta cảm nhận được ánh hào quang thiện lương không thể kìm nén nơi ngươi. Xin hỏi, ngươi đến từ vị diện thượng tầng nào?”

Phan Long mỉm cười. Hắn rõ ràng biết, “vị diện thượng tầng” chính là những thế giới bên ngoài có khuynh hướng thiện lương tự nhiên. Một vị diện có thể hiểu đơn giản là một thế giới lớn — như tinh cầu Phí Luân, thuộc về vị diện vật chất. Còn vị diện ngoại tầng là những thế giới mà “tinh thần” quyết định “vật chất”. Những thế giới ấy có khuynh hướng thiện lương hoặc tà ác: người sống trong thế giới thiện lương là sinh linh thiện, người trong thế giới tà ác thì ngược lại. Mâu thuẫn giữa hai bên cực kỳ kịch liệt, nên chiến tranh không ngừng nổ ra. Sinh vật từ vị diện hạ tầng tà ác (chủ yếu là ác ma và quỷ) luôn nỗ lực tấn công vị diện thượng tầng, trong khi các phái đoàn từ thượng tầng cũng luôn âm mưu chiếm lĩnh hạ tầng và biến đổi chúng. Trong vô vàn hỗn loạn ấy, thường có cư dân từ vị diện ngoại tầng lạc vào vị diện vật chất. Họ không thích nghi được với thế giới nơi vật chất chi phối tinh thần, nên tìm đến các giáo hội thần linh thân thiện để xin giúp đỡ — đó là lựa chọn tối ưu.

Phan Long, cả người toát ra hơi thở thiện lương, lại còn quyên tặng một khoản tiền lớn ngay khi gặp mặt, trông chẳng khác gì một sinh vật từ vị diện thượng tầng có quan hệ tốt với giáo hội Y Nhĩ Mã Đặc.

“Ta đại khái cũng có thể coi là sinh vật từ vị diện thượng tầng,” hắn nói, “nhưng ta đã rời xa quê hương rất lâu, và không có ý định quay lại.”

Giáo chủ nghi hoặc nhìn hắn, không rõ ý hắn muốn gì. Những khối vàng đó giá trị không nhỏ, nếu chỉ là một lời chào hỏi, thật sự không cần tiêu tốn lớn như vậy.

“Ta muốn nhận chức thần thuật sư, sau đó hồi sinh một người bạn.” Phan Long giải thích, “Trong lĩnh vực thần thuật, các người mới là chuyên gia. Vì vậy ta nghĩ, ngươi nhất định có thể đưa ra cho ta những lời khuyên hữu ích, phải không?”

Giáo chủ cười: “Có rất nhiều chức nghiệp có thể sử dụng thần thuật, nhưng nếu giới hạn trong khả năng hồi sinh, thì phạm vi thu hẹp rất nhiều… Xin phép được hỏi một chút, ngươi có tín ngưỡng đặc biệt nào không?”

“Ta đại khái coi như… tín ngưỡng phiếm thiện lương.” Phan Long đáp.

Giáo chủ hiểu rõ: tín ngưỡng phiếm thiện lương nghĩa là lấy thiện lương làm tiêu chuẩn hành động, nhưng không thờ phụng riêng một vị thần thiện lương nào. Loại tín ngưỡng này ở thượng tầng vị diện cũng rất phổ biến; đối với những sinh linh ấy, thiện lương là bản tính, chứ không đại diện cho việc họ nguyện theo chân một vị thần thiện lương cụ thể.

“Nếu không có thần linh riêng, thì lựa chọn thông thường chỉ còn hai.” Hắn nói, “Đầu tiên là Druid — họ dùng lực lượng tự nhiên để thi triển thần thuật. So với mục sư mượn thần lực, tuy hơi yếu hơn một chút, nhưng cũng được coi là mỗi người một vẻ.”

Phan Long thở dài: “Druid yêu cầu ít nhất phải duy trì trung lập trong một số vấn đề — trung lập giữa thiện và ác, hoặc trung lập giữa trật tự và hỗn loạn… Tóm lại cần có chút trung lập. Ta thật sự không làm được. Ngươi có thể coi ta là thành viên phe Hỗn Loạn Thiện Lương.”

Giáo chủ mỉm cười: “Vậy quê hương ngươi hẳn rất gần với Dã Vực Hỗn Loạn Thiện Lương (ngoại tầng vị diện). Ngươi không theo thần linh riêng, cũng không muốn bị ràng buộc, vậy còn lại chỉ có một lựa chọn: Hồ Sơ Học Giả.”

“Hồ Sơ Học Giả? Đuốc Bảo?” Phan Long kinh ngạc — không ngờ lại liên quan đến “Thôn Tân Thủ.”

Giáo chủ gật đầu: “Hồ Sơ Học Giả nghiên cứu các cuốn sách, giải mã nguyên lý căn bản của pháp thuật, rồi thi triển thần thuật như pháp sư — không cầu nguyện hay liên minh, mà chỉ đơn thuần tạo hình ‘pháp thuật’ đó rồi kích hoạt. Ngoài việc tốn thời gian nghiên cứu, họ không bị bất kỳ hạn chế nào trong thi triển thần thuật.”

Phan Long mắt sáng lên, sắp nói “Đây chính là ta cần”, nhưng bỗng nhớ đến tình hình Cửu Châu Thế Giới, liền nhíu mày hỏi: “Ta muốn hồi sinh người bạn ấy, người ấy sống ở một thế giới không có ma võng, và… ít nhất đến nay, chưa từng có dấu vết nào của các thần linh ta biết từng đưa sức mạnh vào đó. Ở thế giới đó, pháp thuật của Hồ Sơ Học Giả có thể dùng được không?”

Giáo chủ sững sờ, suy nghĩ lâu, rồi nói: “Theo mô tả của ngươi, ở thế giới đó, không chỉ Hồ Sơ Học Giả không thể thi pháp thuận lợi, ngay cả Thánh Võ Sĩ, Bí Thuật Sư, Tiên Tri… những chức nghiệp đó cũng đều không thể thi triển thần thuật.”

Thấy Phan Long vẫn chưa hiểu, hắn giải thích: “Trên thế giới này, thi triển pháp thuật có ba nguyên lý cơ bản: thứ nhất là mượn hoàn toàn sức mạnh của thần linh hoặc tự nhiên; thứ hai là tự cung cấp ma lực, dùng hệ thống ma võng để tạo hình; thứ ba là tự cung cấp ma lực và tự tạo hình pháp thuật.”

“Theo lời ngươi, ở thế giới đó, chỉ có thể đảm bảo hiệu quả là phương pháp thứ ba. Ngay cả Druid mượn lực lượng tự nhiên, thì lực lượng tự nhiên ở thế giới đó cũng chưa chắc giống với thế giới ta quen thuộc… Như vậy, lựa chọn còn lại của ngươi, kỳ thực chỉ còn một.”

“Lựa chọn nào?”

Giáo chủ nhìn ánh mắt Phan Long bỗng sáng lên vì vội vã, không nhịn được cười. Hắn cảm thấy, số phận thật kỳ diệu.

“Đừng lo, đừng vội.” Hắn mỉm cười nói, “Lựa chọn này, vừa vặn rất phù hợp với ngươi.”

“Nó tên gọi là, Trời Phù Hộ Giả.”