Quyển 6 · Chương 238: lễ vật

Chương 238: Lễ vật

“Chúng ta không thể để đám ác ma tiếp tục tụ tập tự do—phải chủ động xuất kích!” An Trác Lâm Nạp, thiện lương trận doanh thủ phủ, còn được gọi là “Thần Thánh Trấn Nhỏ,” nơi mà yêu tinh, thánh chức giả và các lãnh tụ du hiệp đang sôi nổi tranh luận. Một nam nhân cao lớn khác thường vung tay, hét lớn. Hắn là một Lạc Sơn Đạt Thánh võ sĩ, xuất thân từ gia đình quý tộc, vì lòng nhiệt thành với chính nghĩa và vinh quang mà bước lên con đường mạo hiểm. Sau khi lập được nhiều chiến công, hắn nghe danh An Trác Lâm Nạp và lập tức đến đây với tất cả nhiệt huyết. Khác với những nhà thám hiểm thông thường, vị thánh võ sĩ từng được gọi là “Quang Nhận” này sở hữu năng lực quân sự xuất sắc. So với sức mạnh cá nhân nổi bật, kỹ năng chiến thuật của hắn, cùng sự nhạy bén trong chỉ huy thực chiến, lại càng quý giá vô cùng với An Trác Lâm Nạp. Trong hai mươi năm qua, nhờ biểu hiện xuất sắc, hắn dần trở thành chỉ huy chủ chốt của thiện lương trận doanh, được tôn vinh danh hiệu “Tia Sáng Ban Mai.”

Thánh Mặt Trời Lạc Sơn Đạt được gọi là “Chủ nhân Tia Sáng Ban Mai”—danh xưng này đủ thấy trình độ ưu tú của vị thánh võ sĩ này. Những năm gần đây, hắn liên tục thu thập và phân tích tin tức về ác ma, hiểu rõ phong cách chỉ huy của từng tướng lĩnh địch. Mỗi thống soái ác ma đều có chiến thuật đặc trưng: Vương Tơ Nhện “Lợi Trảo” ưa thích tập trung đông đảo thích ma và tiềm ma làm tiên phong, theo sau là đại quân khiếp ma tràn ngập như thủy triều. Hắc Võ Sĩ “Mặt Trời Lặn” ưa thích tập hợp đội quân tinh nhuệ, tìm cơ hội trực tiếp tấn công Mai Lam Đốn Bá, thích chiến thuật dùng ít đánh nhiều. Mê Dục Ma “Xà Phát” thiên về tập trung bạo ma làm chủ lực, hỏa đốt ma làm hỗ trợ, với sức mạnh thể chất và tốc độ kinh người, lại có hỏa đốt ma—hóa thân từ ba Lạc Viêm Ma thất bại—là pháp sư xa chiến. Đội hình này còn có ba bố ma tinh thông ám sát, khiến thiện lương quân từng nhiều lần tổn thất nặng nề. Hiện tại, chỉ huy đại quân ác ma chính là Xảo Trá Ma “Cười Lạnh.” Hắn ưa thích tập trung khiếp ma và khen tắc ma—hai chủng loại chỉ xứng đáng là “pháo hôi” trong vực sâu—và dùng chúng như vật tiêu hao. Chỉ cần chúng có thể làm suy giảm chút ít sức chiến đấu của thiện lương quân, hắn đã thấy đáng giá. “Cười Lạnh” là một cao thủ được tôi luyện trong vô số trận chiến, không chỉ thực lực cực mạnh, mà còn hung ác, giảo hoạt, khó đối phó. Một ác ma cấp thấp có thể vươn lên vị trí trung cấp chỉ huy, trí tuệ của nó không thể nghi ngờ. Những chiến thuật tưởng chừng ngu ngốc, thiếu kỹ thuật, lại chính xác đánh trúng điểm yếu của thiện lương trận doanh. Mai Lam Đốn Bá không thiếu cao thủ, nhưng lực lượng căn bản quá thiếu thốn, vật tư tiêu hao càng khan hiếm. Mở cổng truyền tống từ thượng tầng vị diện không khó, nhưng vận chuyển lương thực quy mô lớn đến An Trác Lâm Nạp đòi hỏi thời gian dài. Điều này tạo ra nguy cơ bị ác ma chi mẫu thừa cơ tấn công bất ngờ. Vì vậy, trừ khi tuyệt vọng, họ không bao giờ chủ động xin tiếp viện. Do đó, lương thực tại Mai Lam Đốn Bá luôn thiếu hụt, chỉ được bổ sung sau mỗi vài tháng một lần đại quy mô. Nhưng trong khoảng thời gian đó, đại quân ác ma lại chủ động tránh xa ba thước, né tránh giao chiến trực diện. Sự giảo hoạt đáng giận này khiến các thánh võ sĩ chính nghĩa tức giận đến hàm răng ngứa!

Hiện nay, số lượng ác ma tại Hoắc Phân Tư Thản Hà Bắc đã ngày càng đông. Nếu không sớm đánh một đòn vào chúng, khuấy động sĩ khí, thì khi “Cười Lạnh” hoàn tất việc chỉnh hợp khiếp ma và khen tắc ma, dùng nỗi sợ để ép chúng học được “kỷ luật,” trận chiến lớn sắp tới sẽ vô cùng khốc liệt. Nhưng nếu tận dụng cơ hội này để tấn công bất ngờ, bản tính bắt nạt kẻ yếu của khiếp ma sẽ lại trỗi dậy. Khi ấy, “Cười Lạnh”—một ác ma cấp thấp—sẽ phải tốn rất nhiều thời gian và công sức để khiến chúng sợ hãi đến mức quên cả cái chết. Cứu lấy thời gian, giành lấy từng giây từng phút—đó là toàn bộ chiến lược của “Tia Sáng Ban Mai.”

Trước khi đến An Trác Lâm Nạp, hắn từng mang trong tim những hoài bão lớn lao: phá vỡ phong tỏa của ác ma chi mẫu, giải cứu toàn bộ Ái Lạt Thiên Tộc bị vây khốn. Nhưng sau hai mươi năm chiến đấu, hắn đã từ bỏ những ảo tưởng phi thực tế. Giờ đây, điều hắn phải làm là kiên trì sống sót, kiên trì đến giây phút cuối cùng của cuộc đời mình. Bảo vệ những người thiện lương chiến đấu đến chết, giao lại sự nghiệp cho thế hệ sau—đó là kết cục hắn tự định cho mình. Nhưng mục tiêu nhỏ bé này cũng không dễ thực hiện. Ít nhất… phải vượt qua đợt tấn công sắp tới.

Vị thánh võ sĩ trên mặt đầy nếp nhăn hét lớn, nhưng nhìn thấy ánh mắt do dự của đồng đội, hắn thở dài trong lòng. Những trận chiến bất lợi kéo dài đã khiến đội ngũ bảo vệ Mai Lam Đốn Bá sinh ra tâm lý sợ chiến. Không phải họ sẽ lùi bước trong chiến đấu, nhưng khi còn lựa chọn, họ sẽ bản năng chọn bảo thủ, né tránh giao chiến.

Ở nội tâm họ, đã sinh ra ấn tượng cố hữu: “Chiến đấu tương đương thất bại”. Nếu ở thế giới vật chất, cảm xúc ấy cũng chẳng cản trở họ tiếp tục làm một chiến sĩ dũng cảm, vì bảo vệ thiện lương và chính nghĩa, chiến đấu đến giây phút cuối cùng của sinh mệnh. Nhưng giờ đây, họ đang ở vực sâu. Và vực sâu, chính là ngoại tầng vị diện của “Tâm thắng với vật”. Thánh võ sĩ lặng lẽ thở dài. Vị dũng sĩ chẳng hề sợ hãi gì này, lại một lần nữa lặng lẽ cầu nguyện trước thần linh tín ngưỡng của mình—không phải cầu xin thần ban cho sức mạnh hay chiến thắng, mà khẩn cầu sự xuất hiện của một chính nghĩa dũng sĩ xuất sắc hơn chính mình, để khơi lại niềm tin và sự hăng hái chiến đấu trong lòng những người bạn già từng cùng ông chiến đấu nhiều năm. Dù có chết, họ cũng phải mang trong tim niềm tin: “Sự nghiệp của chúng ta sớm hay muộn sẽ chiến thắng”, mới có thể thản nhiên đối diện cái chết. Nếu không… ở nơi vực sâu này, cái chết chẳng phải là điểm kết thúc, cũng chẳng phải điều đáng sợ nhất…

Ngay lúc ông đang cố gắng thuyết phục các tướng lĩnh tập trung tinh nhuệ qua sông đánh giặc, bỗng nghe tiếng kêu la vang lên từ ngoài, rồi là những tiếng cười không vui vẻ chút nào.

“Chuyện gì vậy?” Một người lùn tính cách nghiêm túc nhíu mày nhìn ra cửa, “Sự việc gì mà vui vẻ thế?”

Ngay sau đó, vệ binh ngoài cửa trả lời: “Báo cáo! Có tân dũng sĩ đến tiếp viện chúng ta!”

“Bao nhiêu người?”

Thánh võ sĩ vội hỏi.

“… Chỉ một người.”

Thánh võ sĩ vừa định thở dài, thì vệ binh liền nói tiếp: “Hắn nói: ‘Theo phong tục quê nhà, khi gặp bạn mới, cần mang lễ vật. Nên vừa rồi tôi đi một chuyến đến bờ Bắc sông Hoắc Phân Tư Thản, chém mấy tên Đề Phu Lâm Kiếm Sĩ trông có vẻ có chút thực lực.’… Hắn còn hỏi, nên đặt những lễ vật này ở đâu.”

Trong đại sảnh, các tướng quân nhìn nhau, rồi không ai biết ai mở đầu, nhanh như chớp lao ra cửa.

Chỉ một lát sau, họ nhìn thấy lễ vật của Phan Long.

Những thi thể và vũ khí bị ném vào một ma pháp trận chuyên dùng để tinh lọc vũ khí trang bị của địch quân, nằm ngoài thị trấn nhỏ.

Dù đã chết, tà khí trên người mấy tên Đề Phu Lâm Kiếm Sĩ vẫn không ngừng tràn ra. Những thanh đại kiếm gãy nát của chúng vẫn tỏa ra ánh sáng tà ác, khinh miệt.

Nếu không có ma pháp trận ngăn cách, người thường chỉ cần tiếp xúc với tà khí ấy trong chốc lát, sẽ khó lòng cưỡng lại, bị ô nhiễm thành quái vật nửa người nửa ma.

Nhìn những khuôn mặt quen thuộc trong ma pháp trận, các tướng quân bàn tán sôi nổi.

“Đó là… Đội ‘Hắc Nhận’ nổi tiếng đó sao?”

“Đúng vậy! Toàn bộ đều là Đề Phu Lâm Kiếm Sĩ, dùng đại kiếm +2 khinh miệt—đây là đặc trưng của chúng, cả An Trác Lâm Nạp cũng chẳng có đội nào khác như thế!”

“Tôi nhớ rõ chúng có sáu tên, vậy thì… tất cả đều ở đây sao?”

“Trừ phi còn có tên thứ bảy, nếu không thì đúng là tất cả đều ở đây.”

“Vừa rồi hắn nói, đây là lễ vật chào bạn mới?”

“Tôi thề với hai lưỡi rìu chi vương (tước hiệu của vị thần chiến tranh người lùn ‘Kerlang Gia Dinh – Bạch Hồ’)—tôi chưa từng nhận được lễ vật nào vui vẻ đến thế! Ngay cả khi chú tôi tặng tôi một khối bí ngân năm tôi ba mươi tuổi, cũng chưa vui bằng!”

“Tôi cũng vậy! Nếu có rượu, hôm nay phải say một trận!”

Trong không khí rộn ràng vui mừng, Phan Long mỉm cười, ôm quyền chào hỏi các tướng lĩnh đã chiến đấu bền bỉ nhiều năm vì thiện lương ở An Trác Lâm Nạp.

“Các bạn hữu, không biết phần lễ vật này… các vị có thích không?”