Chương 523: sáng lập tịnh thổ

Tĩnh tại đài sen, sau đầu vô biên quang minh nở rộ, triệt chiếu này phương còn chưa hoàn toàn sáng lập thế giới ảo tưởng.

Lâm Đông tới đem chư niệm bình định, hệ trụ tự thân, không hề vọng tưởng.

“Không thành Kim Đan quả vị, không thành Nguyên Anh nói chủ, hết thảy đều như ảo ảnh trong mơ nhĩ!”

Với đài sen bốn phía, lấy nhân quả, luân hồi, số mệnh, độn sinh kim tính, đoàn cùng tứ tượng, địa, thủy, hỏa, phong bốn khí.

Luân hồi vi mà, nhân quả như hải, số mệnh như hỏa, độn sinh vi phong.

Phong động, tâm động.

An nhẫn bất động, chính là đại địa.

Mát lạnh bất động, an cư hỏa trạch.

Yên tĩnh bất động, siêu thoát khổ hải.

Như như bất động, vật ta toàn không.

Đem nội cảnh Phúc Địa bên trong Bồ Đề Mộc chi, trồng trọt tại đây tứ đại tứ tượng trung ương.

[ Tam Quang Thực Thủy ]

[ Sinh Hóa Vạn Hối ]

Bồ Đề Mộc, tức khắc trát căn với hư không, cứu rỗi quyền bính sinh ra vô lượng quang minh, hấp thu ba trăm triệu chúng sinh cực khổ làm khổ hải, lấy Lâm Đông tới dưới chân đài sen quanh thân nơi, hóa thành Tịnh Thổ.

Lấy khổ hải chi biên, làm ngọn lửa vây sơn, lấy thống khổ hóa thành bụi gai, cây Vạn Tuế, dao kiếm, thạch nghiền, cối xay…… Chính là cùng Tịnh Thổ đối ứng chư địa ngục.

Củng rũ trung ương Tịnh Thổ.

Những địa ngục này, không phải thực tế địa ngục, phi đe dọa người chi dùng.

Ngọn lửa địa ngục, chính là không chịu buông tha chính mình, tâm thần chịu áy náy, hối hận chờ nghiệp lực, như thế làm dày vò trạng.

Dao kiếm địa ngục, chính là kinh nghiệm bản thân chiến tranh, chịu đủ chiến trường chém giết chi khổ, lúc nào cũng hồi ức quá khứ, như bóng đè giống nhau quấn quanh chung thân.

Cối xay địa ngục, chính là cả đời phụng hiến, lại vô hồi báo giả, sinh oán chết hận, như người chi sinh, bị tinh tế nghiền nát, làm người huyết đậu hủ.

Có chó hoang địa ngục, là đối với tất cả tâm vô thuộc sở hữu, hoảng sợ như chó nhà có tang giả, tâm không chỗ nào an, tâm không chỗ nào định, chịu này nghiệp lực, hiện hóa thành chó hoang.

……

Đây chính là địa ngục, nói là địa ngục, không bằng nói là chúng sinh trong các niệm trung, cảm xúc mặt trái, nhân chúng trời sinh tính thức vô định, không thể bình yên chỗ nào, liền như đọa địa ngục.

Đương nhiên, thế giới này, dù sao cũng là một phương ma cảnh cảnh chủ. Kim Đan cấp bậc Thiên Ma cảnh chủ chết sau hiện hóa Thiên Ma Thạch, biến thành, cũng có thể giải thích những đó địa ngục là chúng sinh tâm ma hiện hóa.

Lâm Đông tới chịu tải mệnh số của chúng sinh, cũng phải chịu tải này nghiệp lực.

Chúng sinh trong tình cảnh khác nhau, rơi vào địa ngục khác nhau. Nếu cha mẹ không mục, thì nhập Thiết Thụ địa ngục, cả người bị cây vạn tuế trát thấu, huyết cũng lưu làm, dần dần tâm lãnh.

Nếu gia cảnh không tốt, sinh ra tự ti, thì nhập Lăn Thạch địa ngục, mọi chuyện toàn giác như từ chân núi đẩy đá lên núi.

Nếu gánh nặng quá nặng, thì nhập Gông Xiềng địa ngục, từng bước hành khó, tả hữu cản tay.

Trong một thời gian, Lâm Đông tới cũng không biết chính mình sáng tạo ra là Tịnh Thổ hay là địa ngục, chẳng qua Tịnh Thổ và địa ngục, vốn chính là một thể hai mặt.

Nếu có thể giải thoát tự tính, thì nhập Tịnh Thổ, nơi chốn thanh tịnh, không chịu phiền não.

Nếu không thể giải thoát, thì sao phải tự mình xuống địa ngục một chuyến?

Người tự sinh, lão, bệnh, tử, trải qua đủ loại tình cảnh, đủ loại khốn cảnh, vòng đi vòng lại, chẳng thể thoát ra, như quỷ bị trói, như quỷ thắt cổ, như thủ tài quỷ, như quỷ chết chìm.

Cây Bồ Đề chịu lửa, ở phía Đông được luyện tập, ngày càng lớn lên, vươn cao, vay dũng khí của vô số chúng sinh ngộ tính, giữ vững trong một khoảnh khắc thức tỉnh trí tuệ, khai ngộ.

Đạo Kinh nói: "Sáng nghe đạo, chiều chết cũng không hối tiếc."

Tuy nhiên, như địa ngục, vòng luân hồi trắc trở, nhưng nếu có thể trong một chớp mắt khai ngộ, tâm linh sau khi chết có thể nhập Tịnh Thổ.

Đây chính là lý niệm về "Thanh Linh" trong *Thái Âm Quỷ Tiên Sách* về Quỷ Tiên.

Chỉ là chúng sinh chấp niệm sâu nặng, khó có thể luôn giữ vững thanh linh.

Nhưng không có gì phải lo, chỉ cần trong một chớp mắt ngươi khai ngộ, thanh linh liền không cần lo tâm cảnh lùi lại.

Vì nhân sinh đã kết duyên với Tịnh Thổ, khi đến phía Đông sẽ bắt đầu trải nghiệm cảm giác tùy hình phó cảm trong Tịnh Thổ, giúp họ tiếp tục khai ngộ.

Người đời trong cực khổ, trong khốn cảnh, đều đang tìm kiếm khai ngộ, tức là tự mình bàn bạc, cùng thế giới bàn bạc, cùng người khác bàn bạc.

Bồ Đề Mộc sinh ra tinh tinh điểm điểm linh quang, tất cả đều là những sinh vật trong vô số thời khắc, phản chiếu tư duy của chính mình.

Nhưng những người càng tỉnh táo, nghiệp lực càng nặng, nghiệp hỏa càng bùng, nơi cư ngụ trong địa ngục càng rõ ràng.

Người càng ngây thơ, vô tri, dù thân ở địa ngục nhưng cảm giác không rõ, nghiệp hỏa không bùng lên trong tâm, mà chỉ là thân thể đau khổ, đã chết lặng, trong khoảnh khắc thu hoạch đúng lúc.

Hai người cũng không phân biệt, không có cao thấp gì.

Lâm Đông hiểu rõ trong lòng: thiện hay ác, đều có nguyên nhân nghiệp, nhưng giữa quả thiện và hậu quả xấu, cũng không có mối liên hệ tự nhiên.

Nhưng thế giới Tịnh Thổ của chính mình không thể như vậy. Nhân loại trong thế gian, phần lớn vẫn mong đợi: gieo nhân nào, gặt quả ấy.

Lâm Đông lập tức hiểu ra: dùng [Đức có ấm] luyện ra kim tính, làm cửa vào Tịnh Thổ; dùng [Ác có báo] cũng luyện nhập kim tính, làm cửa vào địa ngục.

Giống như tự thân quay vòng, liên lụy với vô số chúng sinh, khiến bất kỳ việc thiện nào, dù nhỏ đến mức đáng nhục, đều cảm nhận được đầy đủ về thể xác và tinh thần; nếu làm việc ác, dù nhỏ đến mức, cũng sẽ ba năm nằm trong ác mộng, nghi thần nghi quỷ.

Tuy nhiên, thiện ác thực chất là duy tâm.

Cũng có thể thiện tâm làm việc xấu, ác ý lại hóa thành việc tốt – điều này đòi hỏi phải hoàn thiện quan niệm thế giới của Tịnh Thổ, cũng như quan niệm về địa ngục.

Nhưng [gieo nhân nào, gặt quả ấy]. Đó là căn bản, là tiêu chuẩn cơ bản.

Cụ thể, thời điểm báo là báo hiện tại hay báo kiếp sau, cũng chỉ có thể dựa vào việc tiếp tục hoàn thiện.

Ngoài ra, còn có một số vấn đề: là ngộ liền có thể tiến vào Tịnh Thổ, hay phải tu luyện mới có thể tiến vào Tịnh Thổ? Hai trường hợp này có sự khác biệt. Nếu chỉ ngộ mà không tu, hoặc chỉ tu mà không tỉnh, hoặc vừa ngộ vừa tu… thì sẽ sinh ra thứ tự của Tịnh Thổ.

Còn có vấn đề khác: như làm nhiều việc ác, bỗng nhiên chuyển sang làm việc thiện, có khi báo ứng thiện ác sẽ triệt tiêu.

Lâm Đông đến trong một thời điểm nhất thời chỉ cảm thấy mạc danh sinh ra rất nhiều phiền não, nhưng cẩn thận suy nghĩ lại, lại về với một lòng, giải thích rằng chính mình không phải là người có quyền tại đây, hẳn là vì làm đông đảo chúng sinh đi biện luận, chân lý càng biện càng minh, quy tắc Tịnh Thổ cũng sẽ theo quá trình biện luận mà thay đổi, dựa vào tâm niệm của chúng sinh để điều chỉnh, không nên có tiêu chuẩn riêng.

……

Theo Lâm Đông đến hiện thực hóa quy tắc Tịnh Thổ, lại thấy cùng với nơi kết duyên với các chúng sinh khác, đã sinh ra rất nhiều biến hóa.

Lâm Đông đến nghe thấy có một đứa trẻ khóc rống, do mẹ bị bệnh dịch, lại không có tiền đi thỉnh đại phu, tâm sinh vô lực, sợ hãi, bi thương, cảm xúc thật mạnh, như bị mắc vào cạm bẫy, không thể bò ra, như chịu lạnh băng, run rẩy, như chìm vào đại hồ, không thể thở được.

Đó chính là lý do Lâm Đông đến kết duyên với người này, vì ngẫu nhiên nghe nói chuyện xưa về Dược Sư Chân Nhân trị ôn ma, dùng thi linh dược cứu sống chúng sinh, liền yên lặng cầu nguyện.

Lâm Đông đến đã luyện được một bộ phận quyền năng cứu rỗi trong thế giới Tịnh Thổ, đồng thời có thần thông tùy hình phó cảm, cùng với thành tựu tứ giai thân thể sau này, có thể nghe thấy lời nói của người khác phản chiếu vào chính mình, và cảm nhận được điều đó.

Lập tức, Lâm Động tới rũ hàng quan niệm, giáng xuống ý niệm: “Làm chút gì, cũng tốt hơn không làm gì cả!”

Theo Lâm Động tới ý niệm rũ hàng, đứa trẻ bỗng nhiên sinh ra quyết tâm, xoay người chạy ra phòng nhỏ, đến trên đường, gặp được một người liền bắt lấy ống tay áo, khóc âm lảo đảo: “Mẹ tôi bệnh nặng, tôi không biết làm sao…

Mẹ tôi sắp chết!

Tôi không muốn mẹ tôi chết.

Chỉ là, đa số người dù có đồng tình, lại không dám lên tiếng giúp đỡ. Làm việc quê nhà, họ cũng đều biết, đó là một việc không đáy, giúp lần này, lần sau còn giúp không, giúp đúng chỗ không, có thực sự tận lực không?

Chỉ là vậy, dù sao cũng không sợ bị bàn tán, chỉ cần lan tỏa được một ít thiện tâm, thiện ý. Nhưng thiện tâm, thiện ý chưa chắc đã trở thành thiện hạnh.

Lâm Động không ép ai phải giúp mình, không buộc người xung quanh phải hỗ trợ, dù có thể làm được, nhưng như vậy sẽ vi phạm nhân quả, vi phạm tịnh thổ nguyên tắc.

Cần phải có người thành tâm, thành ý, hiển lộ thiện tâm, thiện ý, Lâm Động mới có thể giáng xuống phúc báo của tịnh thổ.

“Ai!”

Tiếng khóc dễ dàng nhất chạm đến, lại là đứa trẻ. Chỉ thấy mấy cái ô ô, thương lượng một trận, từng người chạy về nhà.

Chờ tái xuất hiện là lúc, họ đến bên đứa trẻ, ra vẻ đại nhân, an ủi nói: “Đừng khóc, cha ta nói, sinh bệnh thì phải xem đại phu.”

“Không có tiền xem đại phu, cũng chỉ có thể chờ chết.”

“Ta nói, tiểu bệnh không chết được, bệnh nặng mới bị chết nhanh, ngao một ngao thì tốt rồi.”

“Chúng ta cũng không có gì để giúp ngươi, đây là cả tiền mừng tuổi của ta, ngươi nhìn xem có đủ để xem đại phu không.”

Hắn một lần một lần không tha, đưa ra chín cái đồng tiền.

“Còn có ta, đây là ông nội của ta cho ta mua đường! Liền hai văn, có điểm thiếu.” Đứa bé này có chút ngượng ngùng, vì không thể giúp được người mà áy náy như vậy.

“Đây là tiền cha tôi cho đi học đường, tôi trộm ra để ra, cùng lắm thì bị đánh một đòn sao!” Một đứa trẻ nhỏ, vừa nhổ nước mũi, ra vẻ hào khí nói: “Ra tới hỗn, chính là dựa vào nghĩa khí sao!”

Điều này, cũng không thể gạt được từng người trong gia đình, nhưng họ đều không dám ngăn lại.

Nhất thời chỉ là nam tử, nữ tử, một phát thiện tâm, đó là thiện nam tử, thiện nữ nhân.

Sinh ra lòng trắc ẩn, không đành lòng người khác, đồng cảm như chính mình cũng từng bị như vậy…

Lại không hảo tự mình đưa, liền lấy ra một ít tới, đem nhà mình hài tử gọi vào bên người tới, dặn dò một tiếng.

Nhất thời thiện tâm, toàn hóa thành thiện hạnh, gieo thiện nhân, chỉ đợi ký kết thiện quả.

Kia hài đồng gắt gao túm đồng tiền, trong miệng khóc nức nở, thanh âm lại kiên định.

“Cảm ơn!”

“Cảm ơn!”

“Ta sẽ không quên đại gia ân tình!”

Đem nhà mình giấy số tiền tất cả đều hào phóng lấy ra, tới cái kia mạo nước mũi tiểu hài tử xoa eo: “Dù sao ta lão cha nói ta tự viết cẩu bò giống nhau, gà dẫm hai chân đều viết so với ta đẹp, làm gì lãng phí cái kia tiền sao!”

“Vẫn là ngươi nương xem bệnh quan trọng, ngươi chạy nhanh đi thỉnh đại phu sao, nhìn xem có đủ hay không sao, không đủ ta đi ta lão cha đệm giường hạ trộm lấy một chút!”

“Ngươi nói gì? Ngươi lá gan lớn nga!”

Một cái hắc mặt đại nương đi tới, đem kia nước mũi oa lỗ tai nắm.

Một chúng oa oa một oanh mà thiện!

Kia bị nhéo lỗ tai, nước mũi, oa một bên kêu: “Mạc đánh! Mạc đánh!”

Một bên đối với hắn phất tay: “Không cần lo lắng, ngày mai thỉnh ngươi ăn nước đường! Chờ đến ～”

Kia thượng ở khóc nức nở, hài đồng nín khóc vi cười, lập tức đi thỉnh đại phu đi.

Nhất thời thiện niệm hội tụ, Lâm Đông tới lúc này mới cách tịnh thổ, ban cho một giọt cam lộ, điếu trụ nàng mẫu thân tánh mạng.

Nhân vi nhân quả đã sửa, khí vận mệnh số cũng ở thiện tâm, thiện hạnh hội tụ trung, lặng yên thay đổi.

Này chỉ là trong đó đồng loạt, nhân vi Lâm Đông tới trảm Ôn Ma chuyện xưa tản thực quảng, không chỉ có quá hư Phiêu Miểu Tông bản địa có, Vân Quốc Tử Phủ viết sách lập đạo lúc sau, cũng nhiều có tôn sùng.

Dược sư hai chữ [Dược], lại chọc trúng đông đảo chúng sinh chi tâm.

Cho nên Lâm Đông tới đại bộ phận cảm ứng mãnh liệt bộ phận, đều là cùng chữa bệnh, y dược tương quan, nhưng cẩn thận đánh giá, kỳ thật lại cùng chữa bệnh y dược không quan hệ, chính là [ngèo] chi nhất tự gây ra.

Niệm này Lâm Đông tới tâm sinh có cảm: “Đương có thiện tài làm ở hiền gặp lành trực tiếp hiện hóa.”

Lập tức đưa tài khí tự thân, tinh hoa tài sản, ngưng luyện thành kim tính đối ứng, bỏ vào nhập tịnh thổ. (Tấu chương xong)