Chương 334: Luyện khí hóa thần

Quách Bắc huyện.

Đương Lý Song Nguyệt cùng Chung Dung biết Tri Thu Nhất Diệp đã tới giờ hẹn, Từ Duẫn Nhi cùng Hạ Tử Khê đã ở trong ghế lô tửu lầu chờ đợi từ lâu.

Tri Thu Nhất Diệp bước vào phòng, ánh mắt đảo qua hai vị nữ tử vừa xuất hiện, thấy các nàng đều là dung nhan xuất chúng, khí chất bất phàm, trong lòng chút nghi ngờ cuối cùng cũng tiêu tán.

Hắn thầm nghĩ, chính mình tuy có chút đạo hạnh, nhưng cũng không đến mức khiến bốn vị tuyệt sắc giai nhân này phải liên thủ bày mưu tính kế để đối phó mình.

Huống hồ dọc đường đi cùng nhau, Lý Song Nguyệt cùng Chung Dung vẫn chưa vội vàng thỉnh giáo hắn pháp thuật Côn Luân, ngược lại còn chủ động truyền thụ cho hắn vài loại nhẫn thuật cấu tứ tinh xảo, khiến hắn vô cùng tâm đắc.

Thông qua những ngày giao lưu và thử nghiệm, Tri Thu Nhất Diệp dần nhận ra, rất nhiều nhẫn thuật khi thực chiến phát huy hiệu dụng chẳng hề thua kém đạo môn pháp thuật.

Thứ mà hai nữ tử này còn thiếu, chủ yếu nằm ở căn cơ tu luyện nguyên thần.

Mà đây lại chính là phần cốt lõi, căn bản nhất trong hệ thống tu hành đạo môn.

Theo lý niệm tu hành được đạo môn đời đời tương truyền, con đường tu luyện hoàn chỉnh về bản chất là một quá trình tầng tầng tiến dần: Bắt đầu từ "Luyện Tinh Hóa Khí", tiến tới "Luyện Khí Hóa Thần", cuối cùng hướng tới cảnh giới tối cao "Luyện Thần Hoàn Hư".

Lý Song Nguyệt cùng Chung Dung hiện tại vẫn đang đình trệ ở giai đoạn đầu là "Luyện Tinh Hóa Khí".

Các nàng đã đạt tới trình độ vô cùng thâm hậu trong giai đoạn Luyện Tinh Hóa Khí, nhưng lại không thể nắm giữ pháp môn mấu chốt để "Luyện Khí Hóa Thần", cho nên khó có thể tiến xa hơn trên con đường tu hành.

Nguyên thần, chính là trung tâm để người tu hành thực hiện sự siêu thoát.

Nếu không thể ngưng tụ và tu luyện ra nguyên thần, thì khó có thể thực sự thực hiện bước nhảy vọt về tinh thần và lột xác về bản chất sinh mệnh, căn cơ tu hành cũng sẽ dừng bước ở mặt phàm tục.

Nói trắng ra một chút, nguyên thần không chỉ đại diện cho thọ mệnh dài lâu hơn, hạn mức tu hành cao hơn, mà còn là bước mấu chốt không thể thiếu để "thoát ly phàm tục, hướng tới trường sinh".

Chỉ khi ngưng luyện ra nguyên thần, người tu hành mới có thể đột phá giới hạn của thân thể và ý thức thông thường, chạm đến hình thái sinh mệnh ở tầng thứ cao hơn.

Mấu chốt của quá trình này nằm ở việc dùng chân khí tinh thuần liên tục tẩm bổ thần hồn, khiến thần và khí giao hòa, ôm ấp lẫn nhau trong cơ thể, hợp làm một, từ đó từng bước chuyển hóa thức thần vốn được hình thành từ hậu thiên, đầy tạp niệm hỗn loạn, trở thành nguyên thần thanh tịnh linh minh, bẩm sinh thuần khiết.

Nói thì đơn giản, nhưng nếu không có pháp môn cụ thể chỉ dẫn, chỉ dựa vào tự mình mày mò mà muốn đột phá bước này thì thật sự thiên nan vạn nan. Dẫu sao linh hồn cũng không phải thực thể, càng không phải thứ có thể dễ dàng cảm nhận hay chạm vào chỉ bằng tưởng tượng.

Lấy phái Côn Luân của hắn làm ví dụ, từ khi khai phái đến nay hơn ngàn năm, điển tịch trong môn chưa bao giờ ghi lại trường hợp tiền bối nào thuần túy dựa vào tự mày mò mà ngưng tụ thành công nguyên thần.

Tri Thu Nhất Diệp chỉ nghe nói qua những người như vậy trong các câu chuyện thần thoại.

Nhưng đó không phải là các vị tổ sư khai phái của các đại đạo phái, thì cũng là chân tiên vô thượng trong truyền thuyết, khoảng cách với người tu hành bình thường thật sự quá xa vời.

(Lúc này, nếu Lý Bái Thiên ở nơi xa biết được suy nghĩ của hắn, chỉ sợ sẽ tỏ vẻ không phục, hắn chính là người đã dựa vào tự mày mò mà thành tựu nguyên thần.)

Quay lại với ghế lô trước mắt.

Từ Duẫn Nhi là thân phận gì? Yêu nữ xuất thân Ma giáo, lịch duyệt phức tạp, tâm tư khó lường;

Hạ Tử Khê lại là người nào? Công chúa hoàng thất lớn lên trong cung đình, kiến thức bất phàm, cử chỉ thong dong.

Khả năng giao tế và nhìn thấu nhân tâm của hai người đều thuộc hàng nhất lưu.

Sau khi hiểu rõ lai lịch và tính cách của Tri Thu Nhất Diệp từ chỗ Lý Song Nguyệt, chỉ trong một bữa cơm, Từ Duẫn Nhi và Hạ Tử Khê đã trò chuyện rất vui vẻ, hòa hợp với hắn, không khí thân thiện tựa như những người bạn cũ đã quen biết từ lâu.

Bốn nữ không hề coi Tri Thu Nhất Diệp là người ngoài, trong bữa tiệc nói chuyện cũng không kiêng dè, trực tiếp bàn luận về những tình huống mà mỗi người biết được.

"Ninh Thái Thần kia là một thư sinh gia đạo sa sút, tuy cuộc sống kham khổ nhưng phẩm tính chính trực, trong loạn thế này, thật sự là một người tốt hiếm có." Hạ Tử Khê lên tiếng trước, giọng điệu mang theo vài phần tán thưởng.

"Quả thật như thế, người nọ thiên chân đến mức không giống thuộc về thế đạo này." Từ Duẫn Nhi ở bên cạnh nhẹ giọng bổ sung.

Lý Song Nguyệt thuận thế giải thích cặn kẽ cho Tri Thu Nhất Diệp về cảnh ngộ và trải nghiệm hiện tại của Ninh Thái Thần.

Khi Tri Thu Nhất Diệp nghe tin trong chùa Lan Nhược gần đó có giấu ngàn năm thụ yêu, lại còn thao túng một đám nữ quỷ hại người, lập tức vỗ án đứng dậy, muốn đi trảm yêu trừ ma ngay lập tức.

Bốn nữ vội vàng ngăn hắn lại, khuyên hắn không nên nóng lòng nhất thời. Các nàng giải thích rằng Yến Xích Hà và Mưa Rơi Thượng Nhân sẽ tới trong vài ngày tới, đến lúc đó mọi người liên thủ hành động, nắm chắc phần thắng hơn.

Khuyên can mãi, lúc này mới khiến Tri Thu Nhất Diệp tạm thời kiềm chế lại.

Sau đó, đề tài chuyển sang mối tình giữa Ninh Thái Thần và nữ quỷ Nhiếp Tiểu Thiến. Nghe Lý Song Nguyệt nói rằng các nàng đều đang chờ xem câu chuyện tình người quỷ thê mỹ này, Tri Thu Nhất Diệp không khỏi khẽ giật khóe miệng.

Hắn bỗng cảm thấy, mấy nữ tử này ngăn cản hắn, sợ rằng không hoàn toàn là vì đợi Yến Xích Hà tương trợ.

Khả năng cao hơn là chỉ không muốn bỏ lỡ "trò hay" trước mắt này mà thôi.

Bữa cơm kết thúc trong không khí vui vẻ, nhẹ nhàng đùa giỡn của mọi người.

Những ngày sau đó, Tri Thu Nhất Diệp cuối cùng cũng hoàn toàn buông bỏ tâm phòng bị, bắt đầu chính thức truyền thụ pháp môn tu hành "Luyện Khí Hóa Thần" cho bốn nữ.

"Đạo gia chúng ta tu luyện nguyên thần, chủ yếu chia làm ba pháp môn cốt lõi: Tọa Vong, Thủ Nhất, Hồi Quang Phản Chiếu. Ba pháp này nối liền, hỗ trợ lẫn nhau, còn cá nhân ta tu luyện chủ yếu là pháp môn Thủ Nhất."

"Nội dung trọng tâm của pháp môn Thủ Nhất nằm ở chỗ: Thu nhiếp tinh thần, chuyên chú nội thủ, khiến thần ý quy về một chỗ, cuối cùng đạt tới cảnh giới hình thần hợp nhất."

Tri Thu Nhất Diệp chậm rãi giảng giải từng bước yếu điểm của pháp môn Thủ Nhất cho bốn nữ.

"Trước tiên hãy tập trung ý niệm vào tổ khiếu giữa mày, dần dần thu nhiếp tâm thần tán loạn, ngưng tụ nguyên khí trong cơ thể, thông qua hơi thở hội tụ để ổn định thần chí, đạt tới trạng thái thần khí tương ôm..."

Sau khi giảng xong pháp môn Thủ Nhất, Tri Thu Nhất Diệp tiếp tục giới thiệu lý niệm cơ bản và con đường tu tập của hai loại pháp môn Tọa Vong và Hồi Quang Phản Chiếu, giúp các nàng có cái nhìn sơ bộ về khung sườn tổng thể của việc tu luyện nguyên thần.

Bốn nữ tuy thiên tư không thấp, nhưng dù là "tâm thần" hay "tổ khiếu" đều là những thứ hư vô mờ mịt, không hình không tướng, muốn nắm bắt bí quyết trong thời gian ngắn thật sự không dễ.

Tu luyện nguyên thần khác rất nhiều so với tu luyện chân khí, người trước chú trọng hơn vào việc điều tiết và kiểm soát tâm niệm.

Khi tu luyện chân khí, người tu hành có thể cảm nhận rõ ràng chân khí lưu chuyển vận hành trong kinh mạch và tam đan điền;

Nhưng tu luyện nguyên thần không phải chỉ cần nghĩ "thu liễm tâm thần" là có thể thực sự thu liễm.

Con người sinh ra đã có thất tình lục dục, những tình cảm và dục vọng này thường dẫn đến tâm thần tan rã, khó mà ngưng tụ. Đây vốn là lẽ thường tình, mà quá trình thu liễm tâm thần thực chất chính là từng bước hàng phục, điều hòa những thất tình lục dục đó.

"Nói trắng ra, dù là Tọa Vong, Thủ Nhất hay Hồi Quang Phản Chiếu, bản chất của ba đại pháp môn này đều là dùng phương pháp luyện thần để điều hòa mối quan hệ giữa thất tình lục dục và tâm thần, khiến tâm thần từ tán loạn quy về chuyên nhất."

Tri Thu Nhất Diệp biết rõ bước này gian nan, vì vậy vô cùng kiên nhẫn lặp đi lặp lại giảng giải cho bốn nữ: Làm sao để tĩnh tâm định ý, làm sao hiểu được mối quan hệ nương tựa lẫn nhau giữa khí và thần, cũng như làm sao từng bước điều phục những tạp niệm nỗi lòng vốn nhảy nhót không ngừng như khỉ vượn, khó lòng thuần phục.

Mà lúc này, chiếc Long Văn Xích Dương Bát Quái Kính mà Lý Bái Thiên tặng cho Lý Song Nguyệt đã phát huy tác dụng cực lớn.