Chương 404: Nhà thơ du ca

Nói là phải cẩn thận xuyên lục y phục nam nhân, sẽ có chuyện tốt phát sinh?

“Bối Luân Tạp, vị này chính là?”

“À, là người lữ hành tới từ phương nam.”

Nam tử dùng động tác ưu nhã hướng Y An thăm hỏi.

“Lần đầu gặp mặt, tôn quý các hạ, ta là Isis, một người ngâm thơ rong.”

“Người ngâm thơ rong?”

Cái tên mặc y phục màu lục này kêu Isis.

Cư nhiên còn tự xưng người ngâm thơ rong.

“Nghe nói hắn ở phương nam vây xem xong chiến sự, liền trực tiếp trốn tới nơi này.”

Tuy rằng lời này nghe tới có lẽ có điểm mạo phạm người, nhưng Isis vẫn bình thản ung dung gật đầu.

“Ta thậm chí thấy được tư thế oai hùng suất quân của Khăn Nhĩ Thêm công tước, quân đội dũng mãnh của công tước tựa như sóng biển cọ rửa sa cồn, đem đám ô hợp Kiều Tân hoàn toàn đánh tan.”

Bối Luân Tạp hai mắt sáng lên lắng nghe Isis kể lại câu chuyện truyền kỳ.

Không hổ là người ngâm thơ rong, thủ pháp kể chuyện xưa quả thực nhất lưu.

“Thật là một trận chiến đấu ghê gớm a.”

“Đó là khoảnh khắc quang vinh nhất trong cuộc đời ta.”

Là một kỵ sĩ, Bối Luân Tạp luôn tràn đầy hứng thú khi nghe người khác kể chuyện chiến sự.

Thế nhưng Y An lại cách nào lọt tai câu chuyện của Isis.

'Chính là gia hỏa này sao?'

Phải để ý người mặc y phục màu lục.

Cảnh cáo của thời không thuật sĩ cứ vứt đi không được trong đầu Y An.

#

Người ngâm thơ rong thời Trung cổ đi đến chỗ nào cũng được hoan nghênh.

“Bộ trang phục màu lục này là tượng trưng của người ngâm thơ rong.”

“Mặc y phục màu lục, hầu như sẽ không phải chịu đòn phủ đầu công kích.”

Nói là hầu như liền đại biểu vẫn là sẽ gặp tập kích.

Người ngâm thơ rong thời Trung cổ vừa là ca sĩ vừa là người thuyết thư.

Khúc ca thời Trung cổ chủ yếu chia làm hai loại.

Loại thứ nhất là dân dao.

Chính là những khúc ca mà nông phu hàng xóm hay ngâm nga.

Bởi vì quá mức thô tục, trừ dân nghèo làm lụng ra thì hầu như không ai hát.

Loại thứ hai còn lại là thánh ca.

Ban đầu do các tư tế sáng tác cho hoạt động tôn giáo, sau đó được truyền xướng rộng rãi giữa các tư tế và tu sĩ.

Người chuyên trách sáng tác âm nhạc thời Trung cổ, hầu như toàn bộ đều là người trong tôn giáo.

Khi ngươi thắc mắc ai lại mê đắm những chuyện không liên quan đến sinh kế, thì tùy tiện đoán là người tôn giáo ít nhất cũng đúng trên một nửa.

Bởi vì bọn họ căn bản không cần lo lắng vấn đề cơm áo.

Những kẻ rỗi hơi này đem thời gian đều dùng vào các hoạt động phi sản xuất như viết thư pháp phổ nhạc.

Chính vì thế, âm nhạc được gọt giũa bởi những người tôn giáo thường vô cùng xuất sắc.

Tuy rằng có một vấn đề nhỏ không đáng kể ——

【 Thiên chi ân huệ như mưa giáng ～】

“Hát cái thứ quỷ gì vậy?”

Không sai, hoàn toàn không nghe hiểu ca từ!

“Là cổ ngữ mà, thánh ca của các tư tế đều như vậy.”

Người ngâm thơ rong Isis nói muốn tùy tiện hát một đầu thánh ca nổi tiếng cho mọi người nghe.

Theo tiêu chuẩn người hiện đại thì hành vi này rất phiền phức, nhưng đối với cư dân thời Trung cổ lại tự nhiên không gì bằng.

Bát cơm của người ta chính là cái này.

Không ngoài dự liệu, trừ Y An và nữ tu sĩ Mễ Áo Ni Á ra, những người khác đều không nghe hiểu ca từ của Isis.

Dù sao người biết cổ ngữ vốn dĩ rất ít.

“Cảm thấy thế nào?”

“Tạm ổn, Lộ Tây Ngươi thì sao?”

“Ừm, có cảm giác như đang ngồi trong thần điện vậy.”

“Chỉ cần Y An đại nhân nghe được vui vẻ, ta liền thỏa mãn.”

Isis cười nói: “Nói vậy ngài bởi vì nghe hiểu ca từ mà càng thêm sung sướng đi.”

Y An trầm tư một lát.

' Ca từ xác thật không thành vấn đề. '

Trình độ tạo nghệ cổ ngữ của Isis khiến người kinh ngạc cảm thán, phát âm cơ hồ hoàn mỹ không tì vết.

“Kỳ Lạp.”

Y An lặng lẽ gọi tới Kỳ Lạp để đơn độc nói chuyện với nhau.

“Về bài ca của Isis, ngươi thấy thế nào?”

Kỳ Lạp hơi nghiêng đầu:

“Không tính kém, nhưng nói thật, cũng không thế nào hảo.”

“Phải không?”

“Ừm, với trình độ này rất khó dựa vào diễn xuất để kiếm cơm ăn.”

Đây là đánh giá do Kỳ Lạp, người từ nhỏ đi theo nghệ sĩ xiếc ảo thuật chuyên nghiệp đưa ra.

Y An tín nhiệm phán đoán của nàng.

' Thân là một người ngâm thơ rong, trình độ cổ ngữ đạt cấp nhất lưu nhưng ca kỹ lại bình thường? '

Y An lại lần nữa đánh giá Isis.

Hắc ma pháp sư sao? Gia hỏa này, rất khả nghi.

Isis là một nam nhân khả nghi.

Đương nhiên đây là đối với Y An mà nói.

Ngoại trừ Y An ra, tất cả mọi người đều nhiệt liệt hoan nghênh sự đến thăm của Isis.

“Cho nên, ngươi muốn đi đâu đây?”

Cũng giống như những dân du cư bình thường, sự xuất hiện của người ngâm thơ rong luôn khiến người ta vui sướng.

Rốt cuộc có thể từ chỗ hắn nhẹ nhàng nghe được những câu chuyện xảy ra ở phương xa.

Lucy nhiệt tình chiêu đãi Isis giống như khoản đãi lữ nhân bình thường, mà Isis cũng kể lại đủ loại kỳ văn dật sự ở phương nam khiến nàng vui vẻ.

Y An quan sát kỹ lưỡng Isis, lại tìm không ra điểm khả nghi vô cùng xác thực.

Tạm thời không phát hiện ra mặt khác điểm khả nghi.

Đối với một người ngâm thơ rong mà nói, kỹ xảo ca xướng cố nhiên quan trọng.

Bất quá chỉ cần kể chuyện xuất sắc, cho dù hát kém một chút cũng vẫn có thể kiếm cơm ăn.

“Xem ra ta phải trở về Khăn Nhĩ Thêm Nhĩ.”

“Khăn Nhĩ Thêm Nhĩ?”

Lucy nghiêng đầu, rõ ràng vừa mới thoát đi chiến trường mà lại muốn đi vòng vèo, quyết định này quả thực cổ quái.

Nhưng Isis cười giải thích:

“Tình hình gần đây ở phương bắc ta đại khái cũng từng nghe qua, ngoại trừ cự long hiện thân ra, đảo không có sự kiện gì đặc biệt.”

“Kia cũng đúng vậy.”

Vô luận quá khứ hay hiện tại, phương bắc trước sau vẫn là một vùng đất yên ắng.

Mà phương nam cho đến nay vẫn chìm trong chiến hỏa.

“Trên đường du lịch ta bỗng nhiên hiểu ra, thứ mà bản thân thật sự muốn sáng tác chính là khúc tụng chiến trường, ở phương bắc chỉ sợ rất khó tìm được linh cảm nhỉ.”

“Khúc tụng chiến trường!”

Ca khúc của người ngâm thơ rong vốn chính là thể loại dung hợp giữa thơ ca và âm nhạc.

Tuy chịu ảnh hưởng sâu sắc từ âm nhạc tôn giáo nhưng lại lột bỏ màu sắc tôn giáo, càng thêm gần gũi với khẩu vị đại chúng.

Trong đó mang tính đại biểu nhất chính là thơ lãng mạn.

Kỵ sĩ giục ngựa rong ruổi trên chiến trường, cùng các vị phu nhân dệt nên khúc tình ca thê mỹ!

Hắn nam nhân nào lại không hướng tới sự lãng mạn như thế?