Chương 335: Đại Đạo Hao Mòn

Nếu chỉ nhìn nhận Cẩm An Quốc như một quốc gia thế tục nằm ở phía nam Thần Bình Châu, thì quy mô của nó có thể coi là trung bình khá.

Diện tích lãnh thổ rộng lớn, lại có gần mười tòa thành trì với dân số trên một triệu người.

Kinh tế phồn vinh, bách tính an cư lạc nghiệp.

Nhưng nếu đặt dưới góc nhìn của giới tu tiên, thì lại hoàn toàn khác.

Tài nguyên tu tiên khan hiếm, hầu như không có lấy một môn phái tu tiên nào thực sự có nội hàm.

Gọi nơi này là vùng đất hoang mạc cũng chẳng quá lời.

Thế nhưng, chính tại vùng hoang mạc này, một năm trước, đệ tử môn Nguyệt Hư thuộc Tinh Thiên Môn lại đến đây để tìm kiếm thứ gì đó.

Kết quả cuối cùng lại chẳng thu hoạch được gì.

Trần Ngạn đã phiêu bạt ở phía nam Thần Bình Châu hơn hai năm nay. Trong hơn hai năm đó, hắn đã du ngoạn qua gần trăm vương triều tại vùng nam vực, đồng thời đích thân ghé thăm hàng trăm môn phái tu tiên.

Hắn cố gắng giữ thái độ khiêm nhường nhất có thể để tránh bị Tinh Thiên Môn hoặc các tông môn đỉnh cao khác ở nam vực Thần Bình Châu phát hiện ra manh mối.

Tuy nhiên, khi cần phải phô diễn thực lực, Trần Ngạn cũng chẳng hề ngần ngại.

Giống như ngày hôm nay, hắn đã cắt ngang cuộc tranh đấu giữa trang chủ Tàn Dương Kiếm Trang và hai vị tu sĩ tông Huyền Sinh.

Mỗi khi Trần Ngạn ghé thăm một môn phái tu tiên, hắn đều hỏi hai việc.

Một là hỏi xem gần đây trong phạm vi thực lực của môn phái đó có xảy ra chuyện gì đáng chú ý hay không.

Hai là hỏi về việc bố trí và động thái gần đây của Tinh Thiên Môn tại địa phương.

Chỉ là thông thường, Trần Ngạn sẽ không hỏi quá trực diện mà dùng cách trò chuyện phiếm để dò hỏi.

Nhưng hôm nay, hắn không đến với tư cách một khách viếng thăm bình thường, mà là với tư cách một kẻ bề trên để đối thoại cùng trang chủ Tàn Dương Kiếm Trang.

Trần Ngạn không biết Tinh Thiên Môn rốt cuộc muốn làm gì.

Chỉ là hắn buộc phải cân nhắc, trong thời đại tiên đạo phục hồi như hiện nay, Tinh Thiên Môn – môn phái duy nhất trong ngũ đại tông môn không có tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên tọa trấn – rốt cuộc đang mưu tính điều gì.

Tinh Thiên Môn nằm mơ cũng muốn có một vị tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên trấn giữ.

Mặc dù bốn tông môn lớn còn lại hiện nay đều không đủ sức để thôn tính nam vực Thần Bình Châu, nhưng nếu tình trạng này cứ tiếp diễn, Tinh Thiên Môn chắc chắn sẽ dần suy tàn, cuối cùng bị bốn tông môn kia chia cắt, đó gần như là chuyện đã rồi.

Hiện tại Tinh Thiên Môn chỉ có hai lựa chọn.

Một là Thái thượng trưởng lão Cổ Giản Thừa của Tinh Thiên Môn thành công bước vào cảnh giới Đăng Tiên, chỉ là khả năng này không cao.

Dù có đăng tiên, thì cũng phải là Bạch Ngọc Trạch của Lăng Tiêu Quan hoặc Vu Chu của Thận Lâu Cung đăng tiên trước, chưa tới lượt Cổ Giản Thừa đột phá.

Tương truyền, vị trưởng lão Uy Nghi của môn Nguyệt Hư năm nay mới vừa tròn ba mươi sáu tuổi này, hiện đã ngưng tụ được gần năm ngàn sợi bản mệnh chân khí. Theo tốc độ tu luyện này, việc nàng đột phá lên thượng tam cảnh trước bốn mươi tuổi hẳn là chuyện dễ như trở bàn tay.

Biết đâu so với Cổ Giản Thừa, Tần Khanh Vũ mới là người có khả năng đăng tiên trước một bước.

Trần Ngạn hơi nheo mắt lại.

Tinh Thiên Môn rốt cuộc đang tìm thứ gì?

Là đạo cơ của tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên, hay là một loại truyền thừa thất lạc nào khác?

...

Trần Ngạn vẫn còn sống.

Hai năm trước, một hóa thân nào đó của Tiêu Bá An từng xuất hiện tại đường chấp pháp môn Dạ Chức của Tinh Thiên Môn để thông báo tin tức này cho Tần Khanh Vũ.

Còn việc tin hay không, hoàn toàn tùy thuộc vào quyết định của chính Tần Khanh Vũ.

Môn Nguyệt Hư, Nguyệt Hoa Các.

Đây là động phủ của Tần Khanh Vũ, vị trưởng lão Uy Nghi đương nhiệm của môn Nguyệt Hư.

Hai chữ "Nguyệt Hoa" giờ đây đã trở thành từ đại diện cho Tần Khanh Vũ trong Tinh Thiên Môn. Nếu có một ngày Tần Khanh Vũ thực sự có thể đột phá lên cảnh giới Đăng Tiên, thì đạo hiệu của nàng khả năng cao sẽ là Nguyệt Hoa Chân Nhân.

Hiện nay, cảnh giới tu vi của Tần Khanh Vũ đã vượt qua cả môn chủ môn Nguyệt Hư, tức sư phụ của nàng, Hồ Thiên Nguyên.

Chấp Kiếm, Chính Pháp, Túc Võ, Uy Nghi; cùng với Xu Cơ, Ngự Luật, Trấn Võ, Giám Chính của viện Thái thượng trưởng lão.

Những chức vị này vốn là hệ thống môn phái do Thiên Đỉnh Sơn khai sáng, chỉ là sau này hệ thống của Thiên Đỉnh Sơn đã bị các môn phái tu tiên tại Thần Bình Châu mô phỏng và sử dụng.

Có thể nói, ảnh hưởng của Thiên Đỉnh Sơn đối với giới tu tiên Thần Bình Châu còn lớn hơn tưởng tượng rất nhiều.

Ví dụ như tông Không Sơn thành lập muộn hơn, hệ thống tông môn của họ hoàn toàn học hỏi từ hệ thống môn phái của Thiên Đỉnh Sơn.

Còn sự khác biệt về hệ thống môn phái giữa Tinh Thiên Môn và Thiên Đỉnh Sơn chỉ giới hạn ở việc môn chủ các phong mạch thay thế cho trưởng lão Chấp Kiếm ban đầu.

Hồ Thiên Nguyên đã nhiều lần dâng sớ lên viện Xu Cơ của Tinh Thiên Môn, muốn từ nhiệm chức môn chủ môn Nguyệt Hư để làm trưởng lão cúng phụng, vì ông bị ám thương trong đại kiếp Thiên Đỉnh Sơn mười bảy năm trước, đến nay vẫn chưa lành hẳn, muốn tĩnh tâm tu luyện để thử sức đột phá thượng tam cảnh.

Thế nhưng, yêu cầu của Hồ Thiên Nguyên lại bị viện Thái thượng Xu Cơ bác bỏ.

Bởi vì môn Nguyệt Hư hiện tại, người duy nhất có tư cách kế nhiệm Hồ Thiên Nguyên trở thành môn chủ chỉ có thể là trưởng lão Uy Nghi Tần Khanh Vũ.

Nhưng các vị Thái thượng trưởng lão của Tinh Thiên Môn đều không muốn Tần Khanh Vũ đảm nhận chức môn chủ.

Vì họ hy vọng Tần Khanh Vũ có thể dồn hết tâm trí vào việc tu luyện, đảm nhận chức trưởng lão Uy Nghi cũng đã đủ để tôi luyện nàng trong việc xử lý các sự vụ trong tông môn.

Các vị Thái thượng trưởng lão cần Hồ Thiên Nguyên đảm nhận chức môn chủ môn Nguyệt Hư để che mưa chắn gió cho Tần Khanh Vũ.

"Tần trưởng lão!"

Từ bên ngoài Nguyệt Hoa Các, tiếng của một đệ tử môn Nguyệt Hư truyền vào.

Tần Khanh Vũ khẽ ngước mắt, nhìn vị đệ tử môn Nguyệt Hư bước vào các, cung kính chắp tay hành lễ về phía nàng.

"Nói đi."

Nàng chậm rãi lên tiếng.

"Bẩm Tần trưởng lão, phía Đại Quan Vương Triều cũng không có bất kỳ thông tin nào về đạo cơ của Nhật Nguyệt tổ sư hay Yết Tinh tổ sư."

Đệ tử môn Nguyệt Hư nói.

"Đã rõ."

Tần Khanh Vũ gật đầu.

Điều này sớm đã nằm trong dự liệu của nàng, muốn tìm được đạo cơ của Nhật Nguyệt tổ sư hay Yết Tinh tổ sư tuyệt đối không phải chuyện đơn giản.

Nhật Nguyệt Chân Nhân và Yết Tinh Chân Nhân đều ngã xuống vì đại đạo mài mòn; đối với tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên mà nói, cách chết này so với việc chết vì nhân quả phản phệ gì đó thì còn vẻ vang hơn nhiều.

Thọ nguyên của tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên về lý thuyết là ngang bằng với trời đất.

Nhưng dù không vướng bận bất kỳ nhân quả nào, cũng chắc chắn không thoát khỏi đại đạo mài mòn.

Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, những tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên ngã xuống vì đại đạo mài mòn có thể coi là chết già.

Chính vì "chết già", những nhân quả mà các vị tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên ngã xuống vì đại đạo mài mòn này vướng phải trong đời chưa hoàn thành vòng lặp, nên đạo cơ của họ thường không được lưu lại trong tông môn mà lưu lạc nhân gian.

Bởi vì rất có khả năng, những vòng lặp nhân quả chưa hoàn thành của các vị tu sĩ này có thể theo đạo cơ hoặc truyền thừa của họ mà gây ra những ảnh hưởng xấu khó lường cho tông môn.

Mà những tu sĩ cảnh giới Đăng Tiên ngã xuống vì đại đạo mài mòn cũng không thể chuyển thế trọng sinh.