Chương 252: giáo nội thanh lưu

Chương 252: Dòng nước trong của giáo phái

Đúng vậy, đến từ Thiên Đạo giáo. Cùng thuộc về Thiên Đạo giáo, là hai khái niệm hoàn toàn khác biệt.

Trong mắt những “người phản kháng” thuộc phe Thẩm Dục, Thiên Đạo giáo chính là một ma giáo không hơn không kém. Trong mắt đại đa số người trong giới tu hành, nó cũng là một “bảng hiệu đen” vang dội.

Tuy nhiên, trong mắt một số ít người tu hành, hoặc đại đa số giáo chúng Thiên Đạo giáo, nó chỉ là một cổ giáo có lịch sử lâu đời.

Đặc biệt là ở tổng đàn Thiên Đạo giáo xa rời nhân gian, chuyện “ăn thịt người” tuy ai cũng biết nhưng lại không phổ biến, cũng không rầm rộ như vậy.

Nhóm người này, nói một cách nghiêm khắc, giống như những thành viên hoàng thất cho rằng một quả trứng gà nên có giá mười lượng bạc, là một món ăn xa xỉ.

Họ biết nhiều nguyên liệu đan dược có nguồn gốc từ con người, nhưng lại không rõ quá trình luyện chế.

Nhiều người thậm chí còn ngây thơ tin vào lời giải thích nội bộ của Thiên Đạo giáo, tức là những việc mà giáo chủ đại nhân năm đó đã làm - lấy tinh huyết từ người sống để luyện đan.

Tuy tàn nhẫn, nhưng cũng rất “bình thường”, giống như các luyện đan sư lấy tinh túy từ các loại linh thú, đại dược để luyện đan không có gì khác biệt.

Họ không hề biết chuỗi sản nghiệp đen tối này tàn nhẫn và phản nhân tính đến mức nào.

Ngay cả Diệp Phỉ, đệ tử của Huyền Băng lão tổ năm xưa, cũng phải đến Không Trung thành rồi mới thực sự hiểu rõ. Trước đó, nàng chỉ cảm thấy phản cảm và không thích nhiều chuyện mà thôi.

Nói trắng ra, đây thực chất cũng là một loại rào cản thông tin. Giống như ở nhân gian - nỗi khổ thực sự, chỉ có tầng lớp dưới cùng mới hiểu rõ nhất.

Trong nhận thức của nhiều giáo chúng chưa từng rời khỏi tổng đàn Thiên Đạo giáo, họ chưa bao giờ là ma giáo, chỉ là một cổ giáo vô cùng bình thường, và họ đều tự hào và vinh hạnh khi là một thành viên trong đó.

Đặc biệt là mấy năm gần đây, sau khi Thiên Hỏa lão tổ rời tổng đàn đến nhân gian, một số bầu không khí trong giáo phái lại một lần nữa thay đổi.

Nhiều người trong cuộc càng không hiểu rõ, cổ giáo mà mình đang ở, rốt cuộc có bản chất gì.

Chỉ có thể nói thời thế đã thay đổi, Thiên Đạo giáo ngày xưa, thực sự cần “ăn thịt người”.

Chính xác mà nói, là giáo chủ, cần thông qua phương thức “ăn thịt người” này để tìm kiếm một con đường tiến hóa thuộc về thần.

Nhưng đến ngày nay, giống như linh khí, đạo tủy, đối với Thẩm Dục đã không còn ý nghĩa lớn, “ăn thịt người”, đối với giáo chủ đại nhân của Thiên Đạo giáo, cũng đã mất đi ý nghĩa.

Vì vậy, Thiên Hỏa lão tổ mới có thể thuận lợi bắt đầu từng bước thực hiện kế hoạch “cứu vớt Nhân tộc” của mình.

Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, giáo chủ không cần, không có nghĩa là đám giáo đồ bên dưới cũng không cần.

Những nhân đan, nhân dược và huyết đan được luyện chế từ các thiên kiêu đỉnh cấp vẫn có sức quyến rũ chết người đối với những người tu hành dưới cấp chân tiên.

Một viên nhân đan được cô đọng từ một thiên kiêu đỉnh cấp, không chỉ ngưng tụ “vật chất tiến hóa” đặc thù, mà còn là tạo hóa! Là tạo hóa cả đời của một sinh linh được trời đất ưu ái, đặc biệt chăm sóc mà bồi dưỡng nên! Bên trong đó, ẩn chứa sức mạnh to lớn vô thượng, ngay cả đạo tủy cũng không thể sánh bằng!

Đương nhiên, nhân đan cũng đồng thời ngưng tụ nhân quả, nghiệp lực! Thiên Đạo huy hoàng, tự có một cơ chế vận hành riêng.

Cái gọi là “trời đất bất nhân, coi vạn vật như chó rơm”, trước hết phải là một trong những vạn vật do trời đất tạo ra, mới có thể được đối xử bình đẳng.

Nếu vượt qua phạm trù này, ví dụ như đoạt lấy tạo hóa của người khác, thì nhất định sẽ phải gánh chịu nhân quả và nghiệp lực tương ứng. Ngay cả giáo chủ Thiên Đạo giáo, vị tồn tại vô thượng kia, cũng không thể thoát khỏi gông cùm này, huống chi là đám người bên dưới.

Nhưng họ không quan tâm.

Giống như Tề Tố tự nhận thức về bản thân trước đây - hắn biết rõ đời này mình không có cơ hội chứng đạo, nhiều nhất cũng chỉ là một chân tiên có thể sống lâu năm tháng.

Những giáo đồ “ăn thịt người” của Thiên Đạo giáo cũng vậy! Mục đích cuối cùng của họ, thậm chí không phải là chân tiên. Chỉ cần có thể bước vào lĩnh vực tiên, biến toàn bộ năng lượng thành tiên lực thuần túy, có được thần thông thông thiên triệt địa, và thọ nguyên sâu thẳm lâu dài là đã đủ rồi.

Cũng vì vậy, nhiều người trong giáo phái thực ra không nhận ra rằng, bên trong Thiên Đạo giáo vẫn luôn chia thành hai phe.

Một phe, là những người biết rõ mọi chuyện, nhưng không quan tâm đến bất cứ điều gì, quyết tâm theo “phái ăn thịt người”.

Một phe khác, không thích sử dụng nhân đan, dù trong giáo phái có rất nhiều pháp thuật liên quan, họ vẫn duy trì dáng vẻ của một người tu hành bình thường.

Hoặc là đi theo con đường tu hành thuần túy tiên đạo; hoặc là tiên đạo kết hợp với tiến hóa; hoặc là… con đường tiến hóa thuần túy chỉ có thiên kiêu đỉnh cấp mới có thể đi!

Hai phe này, cùng xuất thân từ một cổ giáo, nhưng lại không ảnh hưởng gì đến nhau. Ngươi đi đường của ngươi, ta qua cầu của ta.

Mà những người lựa chọn khai thác mỏ trên các vì sao ở Vô Tận hải, chính là điển hình của phe sau.

Họ không có gì khác biệt quá rõ ràng so với những gia tộc, thế lực lớn cổ xưa khác.

- Đào mỏ đạo tủy để thu hoạch tài nguyên, nâng cao bản thân, lớn mạnh thế lực, không ngừng trở nên mạnh hơn.

Sở dĩ nói chủ mỏ đạo tủy này đến từ Thiên Đạo giáo, nhưng lại không thuộc về Thiên Đạo giáo, chính là có liên quan đến việc “ăn thịt người”!

Chủ mỏ họ Hàn, tên Quy, năm xưa là một hộ pháp của tổng đàn Thiên Đạo giáo, chức vị tuy không cao, nhưng thiên phú tu hành lại thuộc hàng đầu.

Từ nhỏ đã thể hiện thiên phú tu hành kinh người, mười mấy tuổi đã đột phá đến Kim Đan, trong tình huống rất hiểu rõ con đường tu hành đặc thù là tiến hóa, hắn đã lựa chọn con đường khó nhất, nhưng cũng mạnh nhất này!

Đầu tiên là rèn luyện trong các bí cảnh lớn nhỏ ở sâu trong Hư giới, tìm kiếm đạo tủy, khi độ kiếp đỉnh phong thì đến Vô Tận hải.

Lúc đó Vô Tận hải còn xa mới có quy mô như hiện tại, Thái Huyền đảo cũng chỉ vừa mới thành lập không lâu.

Hàn Quy lão tổ cũng được coi là người mở đường cho nền văn minh tu hành thế hệ này khai phá Vô Tận hải.

Nhưng cũng chính vì rời khỏi Thiên Đạo giáo, hắn mới sớm nhận ra hình ảnh của cổ giáo mà mình xuất thân trong mắt nhân gian, trong mắt giới tu hành.

Vì thế, hắn đã lựa chọn rời đi.

Thời gian thấm thoát, hơn ngàn năm trôi qua, Hàn Quy dù không có khả năng một mình chiếm lĩnh một ngôi sao, nhưng cũng sở hữu một khu mỏ lớn ở khu vực tốt nhất của Bắc Thần tinh.

Đã từng có không ít gia tộc không biết lai lịch của hắn, ý đồ tấn công, muốn cướp đoạt. Kết quả lại bị vị thiên kiêu đỉnh cấp của Thiên Đạo giáo ngày xưa này, dẫn dắt một đám tộc nhân, thuộc hạ, đánh cho hoa rơi nước chảy.

Thậm chí nghe nói ngay cả bên trong Thiên Đạo giáo, cũng có một bộ phận người, đã nhắm đến khu mỏ đạo tủy của Hàn Quy, muốn thu nó về làm sản nghiệp của giáo phái.

Nhưng cũng bị đánh rất thảm!

Hàn Quy lão tổ thậm chí từng công khai tuyên bố, nơi này của hắn, vừa không chào đón những đồng môn “ăn thịt người”, cũng không chào đón những kẻ lòng dạ khó lường.

Chỉ chào đón những thiên tài thực sự muốn tu hành, nhưng không có phương pháp, cũng không có tài nguyên. Có thể đến đây làm thợ mỏ, thông qua lao động cần cù của mình, để thu hoạch mọi thứ mình muốn.

Có thể nói, Hàn Quy, được xem là một dòng nước trong giữa đám “thành viên hoàng thất” của Thiên Đạo giáo.

Hắn không có tấm lòng trắc ẩn, hy vọng cống hiến một phần sức lực cho Nhân tộc như Thiên Hỏa lão tổ, nhưng cũng không phải là người xấu. Chỉ là một người tu hành vô cùng bình thường.

Người nhà họ Tề không dám đến, chính là vì năm xưa đại tổ nhà họ Tề lần đầu tiên đến Vô Tận hải, không muốn đầu tư lớn để tự mình xây dựng một khu mỏ, mà muốn ăn sẵn. Dẫn đầu một đám tinh nhuệ của gia tộc, đến tấn công mỏ đạo tủy của Hàn Quy.

Kết quả có thể tưởng tượng được, nếu không phải Hàn Quy không muốn đuổi cùng giết tận, thì bây giờ ở Vô Tận hải, có lẽ ngay cả danh hiệu gia tộc họ Tề cũng không còn ai nghe đến.

…

Thật ra, nếu những chuyện này, không phải trước đó được thấy trong “bản đồ thế lực” do Thái Chân tiên tử đưa, sau đó lại được nghe từ miệng của U Hoàng chân quân, một bẩm sinh chi linh bị trấn áp muôn đời không được tự do, thì Thẩm Dục thật sự có chút không dám tin.

Chỉ có thể nói, không nên có định kiến vùng miền, không nên vơ đũa cả nắm.

Không Trung thành có Hắc Sơn vương, một đại ca giang hồ tuy thông minh, thậm chí có chút láu cá nhưng lại rất trượng nghĩa; Vô Tận hải, cũng có thể xuất hiện một đại năng lão làng như Hàn Quy lão tổ, xuất thân từ ma giáo, nhưng lại một thân chính khí, là chủ một thế lực lớn, cũng không ỷ thế hiếp người.

U Hoàng chân quân trước đây không thể cầu cứu ai ngoài nhà họ Tề, trong lòng lại có chấp niệm, hơn nữa bên trong khu mỏ, đối với bất kỳ chủ mỏ nào, đều là vùng cấm tuyệt đối, tuyệt không cho phép người ngoài dễ dàng tiến vào. Vì vậy mới đem vị trí của “đạo tuyền” nói cho Thẩm Dục.

Lại chưa từng nghĩ tới, Thẩm Dục muốn “tham quan” một chút khu mỏ của Hàn Quy lão tổ, thật sự chưa chắc có bao nhiêu khó khăn.

Hắn quang minh chính đại đến đây. Khác với tòa thành nhỏ xám xịt của nhà họ Tề, Hàn Quy lão tổ, người coi nơi đây là nhà, đã xây dựng một tòa thành siêu lớn trên hành tinh Bắc Thần tinh mà người thường không thể sinh tồn!

Nhìn từ xa, giống như một viên đá quý màu xanh lục, khảm trên mảnh đất hoang vu này. Dưới kết giới, là một thành phố mộng ảo xanh um tươi tốt, với 70% diện tích là cây xanh.

Theo giới thiệu trong ngọc điệp của Thái Chân tiên tử, tòa thành của nhà họ Hàn này, không chỉ có trên mặt đất, mà bên dưới còn có một tòa thành ngầm khổng lồ hơn!

Những người đã từng đến, đều nói tòa thành đó, tuyệt đối được coi là một đại thành hàng đầu trong giới tu hành.

Náo nhiệt mà phồn hoa!

Quan trọng nhất, là an toàn.

Thẩm Dục thực ra sau khi biết về cuộc đời của Hàn Quy lão tổ, đã từng động lòng, muốn tìm cơ hội đến bái phỏng một chút.

Bao nhiêu năm qua, phe “người phản kháng” của Tử Vân tông, vẫn sống trong cảnh trốn chui trốn nhủi. Mọi người tuy ngoài miệng chưa từng nói gì, nhưng Thẩm Dục biết, bao gồm Vân Tố và sư tỷ Liễu Thanh Thanh, cùng với sư phụ và Quan Nguyệt, đều hy vọng có một mái nhà thực sự.

Trước đây hắn, căn bản không có năng lực đó, dù có chút ý tưởng, cũng chỉ có thể nghĩ mà thôi.

Bây giờ khi hắn đã thành công bước vào lĩnh vực “tam cửu”, tiến vào hàng ngũ chân tiên, tuy còn cách thành thánh làm tổ một chút, nhưng tự tin để tạo dựng một thế lực của riêng mình, trở thành một thế lực mới nổi ở Bắc Câu Lô Châu vẫn rất đủ.

Nghe U Hoàng Chân Quân đề nghị giao dịch, Thẩm Dục không khỏi cảm thấy thật kỳ diệu. Cảm giác này không giống một cuộc mua bán, mà giống như đúng lúc hắn cần thì có người chủ động mang tài nguyên đến tận cửa!

Lúc này, hắn đã đến bên ngoài kết giới của Hàn Thành, vô cùng quy củ mà trình một tấm bái thiếp cho thủ vệ cổng thành đang đến kiểm tra.

“Thiên Đạo Giáo Lâm Thần, cầu kiến Hàn Về Lão Tổ.”