Quyển 1 · Chương 650: trở về vạn tinh quần đảo

Chương 650: Về Vạn Tinh Quần Đảo

“Bạch sư đối tông môn phát triển có một kế hoạch dài hạn, ta không kịp, tin tưởng sẽ không dùng được bao lâu, cá long tông có thể lại lần nữa lóng lánh ngoại hải.”

Trần Trạch thay đổi xưng hô, giương cung bạt kiếm, bầu không khí lập tức làm nhạt.

Hóa thần hậu duệ muốn mượn một nhà tông môn Nguyên Anh đã bị hủy diệt hàng trăm năm, làm chưởng giáo, không ai sẽ cảm thấy việc này vượt quá.

Lại nói, nhân gia cũng là chính thức đệ tử của cá long tông, hệ thống Xích Minh cũng được truyền thừa chân truyền.

Chỉ là sau này thành tựu của họ hữu hạn, không thể xếp vào năm đại chủ mạch.

Sau khi suy nghĩ rõ ràngเรื่องนี้, tâm trạng yên tĩnh, khí huyết thuận sướng.

Lại niệm về sau này cá long tông, có thời gian kiếm quân làm hậu trường, tông môn phát triển và đơn đả độc đấu hoàn toàn không phải một khái niệm.

Như vậy một tôn đại Phật, ngón tay phùng tùy tiện lậu ra điểm tài nguyên, đều đủ một nhà Nguyên Anh đại tông nghiêng trời lệch đất.

Trong kiếp sau, sau khi trọng sinh, sở hữu lực lượng bị tẩy bài trên đại lục Đông Vực.

Yêu tộc hang ổ, nhân loại tu sĩ khó thâm nhập, tiếp cận chưa bị khai phá là vùng biển mới.

Tọa trấn Đông Vực, chiếm lãnh Lạn Kh Sơn làm đạo tràng, Bạch Tử Thần đối hai khu vực này không thể nghi ngờ có ảnh hưởng lớn nhất.

Có lượng lớn tài nguyên tu hành không được phát hiện ở đó, chờ đợi bị người cướp lấy.

Trần Trạch muốn hóa anh, vật linh cần thiết hoàn toàn có thể dựa vào con đường này.

“Đại gia cùng ra một mạch, chân thành hợp tác, chờ Trần sư thúc tấn chức chân quân, bản tông mới có thể chân chính sừng sững ngoại hải, muốn trở thành cá long tông giá hải tử kim lương.”

Bạch từ nghi chỉ ở Trúc Cơ sau khi gặp trong gia tộc đã thành thần thoại lão tổ tông một hồi.

Một vài câu hỏi đáp ngắn gọn, đầu đều nhanh chóng chạm đất, không thể thấy dung hình lão tổ tông.

Trước khi tới Đông Vực, cũng chưa từng nghe nói về cá long tông, cũng không rõ ràng về bản thân tu tập Xích Minh Niết Bản Quyết có nguồn gốc như thế nào.

Tuy nhiên, khi còn bé, nhận được ánh mắt lạnh lẽo, trong tộc nhân xa lánh lớn lên, Bạch từ nghi nhanh chóng thu được năng lực mạnh mẽ, lập tức nhận ra đây là cơ hội ngàn năm một lần.

Nếu lưu lại trong tộc, kết quả tốt nhất là lấy thân phận Trúc Cơ tu sĩ làm tộc trưởng, ở Hắc Sơn an ổn vượt qua cả đời.

Muốn có thành tựu lớn, điều đó là không thể.

Nhưng nếu nhìn từ góc độ bỏ qua cách cũ, trở thành chưởng giáo cá long tông sẽ mang lại khả năng vô hạn.

Không cần nói cá long tông quá khứ là một tông Nguyên Anh lớn, năm đại chủ mạch truyền nhân đều có tu vi kết đan.

Chỉ là có thể duy trì quan hệ với lão tổ tông, sau này có cơ hội gặp gỡ, liền đưa ra vô số người tộc Hắc Sơn.

Đi vào Đông Vực, cho tới ra biển, mọi thứ nhìn thấy, nghe thấy đều chứng thực điều đó.

Anh bắt đầu học cách nhấc da hổ để giành lợi thế cho chính mình.

Như hiện tại, không nói rõ ràng nhưng khiến người ta cảm giác có thể hướng lão tổ xin một phần linh vật hóa anh, giúp Trần Trạch có hy vọng hóa anh.

Lời này vừa ra, thái độ Trần Trạch rõ ràng thay đổi, ánh mắt không còn sắc bén như trước, không còn kiêng nại gì.

Cố ý thu liễm áp lực, để tuổi trẻ Trúc Cơ chưởng giáo giữ được mặt mũi.

Lịch sử lạnh nhạt, im lặng, không nói một lời.

Bạch từ nghi có thể tự xử lý là tốt nhất; ông tuân theo lệnh sư, đưa người hộ tống tới Vạn Tinh Quần Đảo.

Ở đó, một số tông môn hướng về Yêu tộc đã sớm trốn khi thấy Nhân tộc đại quân tiến cận.

Đạo Đức Tông và Bạch Tử Thần đồng thời gửi công văn, xác nhận cá long tông có côngtrong trong cuộc chống lại Yêu tộc ngoại hải, đồng thời hạ lệnh trả lại Long Đảo cho hậu nhân cá long tông để tái thiết tông môn.

Chỉ cần đảm bảo Bạch từ nghi không tử vong, cá long tông sẽ xây dựng thành công một cách thuận lợi.

Cụ thể cách vận hành như thế nào không được yêu cầu, và ông cũng không phải là người bảo mẫu của Bạch từ nghi.

Thái độ sư tôn cũng rất rõ ràng: làm cho con cháu Bạch gia trở thành chưởng giáo cá long tông là để hoàn thành nguyện vọng của tổ tông.

Đến mức cá long tông có thể phát triển tới đâu cũng không còn quan tâm.

Hiện tại vừa trùng hợp với việc gặp một số mạch truyền nhân khác, nhưng thực ra chỉ là buồn ngủ muốn gối đầu, đúng lúc đến đó.

Có thể có vài vị Kết Đan chân nhân hỗ trợ, giá trị của cá long tông có thể được nâng lên.

Còn lại là cơ sở đệ tử, tuyển chọn lại không gặp khó khăn.

Muốn tìm sinh kế, tán tu tụ tập ở vùng duyên hải đã vượt quá trăm vạn người.

Có gia tộc bị phá hoại, người đơn độc ở Đông Vực, vô số gia tộc tu tiên trong trăm năm qua đã bị hủy diệt trong cuộc loạn.

Mất đi linh địa truyền thừa, chỉ có thể lưu lạc khắp nơi.

Có người ở Trung Vực sống còn chết đi, không có xuất đầu từ các môn phái nhỏ, họ leo núi, qua suối, theo đoàn thương vào Đông Vực để tìm cơ hội thay đổi số mệnh.

Trong thời gian này, những tu sĩ xuất hiện ở vùng duyên hải trung vực đều là những người vừa tin tức Yêu tộc thua rồi liền quyết định ra đi, không có sự do dự nào.

Thoáng chần chừ, đoàn thương đều là đầy đủ, những chuyến tiếp theo vẫn còn trên đường.

Làm việc quyết đoán, tràn đầy năng lượng hành động, không bỏ cuộc mà càng sẵn sàng hy sinh.

Đây cũng là thời điểm chiến tranh khai hoang đặc thù, để tránh gây ra chiến tranh vô nghĩa hao lực, không mở đường cho tán tu và các lực lượng trung tiểu.

Nếu không như vậy, sẽ giống như các cuộc khai hoang trước, danh sách tán tu sẽ sớm chiếm lãnh vùng duyên hải vài thành phố.

Cũng vì hành động của Dao Đức Tông và Bạch Tử Thần không muốn làm tán tu thành “pháo hôi”.

Đổi thay tâm lý tàn nhẫn của một số tông lớn, họ hoàn toàn có thể dùng trăm vạn tán tu để lấp đầy đường đi, mở ra một con đường tiến quân an toàn.

Trần Trạch đã đồng ý với Bạch từ nghi, sau vài câu chuyện thì phải về Vân Hạc Tông bên kia để chào từ biệt.

Ban đầu ông hướng về Vân Hạc Tông hứa hẹn một viên hóa anh đan, muốn lấy một số đồng môn lần này khai hoang chiến tranh để bán mạng.

Hiện tại có nơi tốt hơn, ông tính sẽ đổi lấy hóa anh đan bằng công đóng góp ở cá long tông, hoặc sau chiến tranh khai hoang kết thúc thì hướng thời gian kiếm quân cầu đan, tất cả đều đáng tin cậy hơn so với chờ Vân Hạc Tông Nguyên Anh.

Từ nhỏ ngươi lừa ta gạt, trưởng thành lên Trần Trạch, cái nhìn đầu tiên cũng thấy vị Hạc Chân Quân này không có lòng thành thật.

Miệng nói sẽ lấy hóa anh đan làm phần thưởng, cũng không cần nói về đạo tâm hay lời thề, ngay cả một phần cam kết cũng không có.

Tuy nhiên, tương ứng, Trần Trạch và đoàn làm khách của Vân Hạc Tông cũng không có bất kỳ cam kết nào về giấy tờ.

Có thể nói là muốn đến thì đến, muốn đi thì đi, không thể ràng buộc bằng bất kỳ ước định nào.

Trước khi đi, chào hỏi một câu cũng đã là tình nghĩa sâu sắc.

Trần Trạch hạ đại cánh thuyền, bay về thuyền hạm Vân Hạc Tông trên đường, bỗng nhiên sửng sốt.

Đồng tử đột nhiên thu nhỏ lại, nhớ lại năm đó các mạch cá long tông thoát khỏi Long Đảo khi ghi lại sổ sách.

Một mạch Nguyên Minh có đệ tử tài ba về văn, có thể nhớ không quên được tài năng.

Chạy trốn về đất liền, ông viết một cuốn hồi ký, ghi lại cá long tông bị nạn đột ngột, thoát chết lo lắng, trên đường còn bị truy sát và giết chặt.

Bao gồm cả mười hai mạch truyền nhân cũng rời Long Đảo cùng nhau, đều có những câu chuyện chi tiết, tỉ mỉ.

Năm đại mạch hiện hành và năm đại mạch ẩn, khi hợp lại lại chính là năm đại chủ mạch.

Mỗi một mạch đều mang theo bảo vật truyền thừa quý giá nhất và một số vật pháp bảo, tu hành lấy đan dược và linh thạch làm chủ.

Hai đạo chi mạch, một mạch vì thiếu dân số bị loại bỏ trực tiếp.

Xích Minh một mạch có một người chủ sự Kết Đan sơ kỳ, để cho đệ tử tìm đường sống.

Người đệ tử Xích Minh này tên là Bạch Mộ Hành.

Sau khi dùng Truyền Tống Trận rời Long Đảo, mọi người chia đường, trong đó Huyền Minh và Xích Minh hai mạch certamente đi cùng nhau.

“Đều là họ Bạch, lại vừa lúc là xích minh truyền nhân…… Thực sự có như vậy trùng hợp, vẫn là vị này thời gian kiếm quân, trên thực tế cũng là cá long truyền nhân!”

Trần Trạch trong lòng hiện lên một đạo sét đánh; rất nhiều sự tình có thể đầu đuôi hô ứng đối thượng.

nếu kiếm quân thật là xích minh đệ tử hậu duệ, từ nào đó góc độ đi lên nói đích xác có thể xưng là cá long tông đệ tử.

chẳng qua, trong lòng người, cũng không có loại suy nghĩ này thôi.

khi thời gian kiếm quân nâng đỡ xích minh một mạch, trọng chấn cá long tông hành động, tất cả đều nói thông.

liền có một chút: lúc trước xích minh một mạch ở tông nội đãi ngộ nhưng không tốt, sẽ không ảnh hưởng tới cảm quan của kiếm quân đối với cá long tông.

“Hai mạch đồng hành, cũng không biết sao đến trống đánh xuôi, kèn thổi ngược, một cái đi trung vực, một cái đi Bắc Vực…… Kiếm quân sở chưởng thời gian thần thông, đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi chẳng lẽ là Thanh Đế trường sinh kiếm? Nhưng thánh thú huyết ở huyền minh truyền nhân trong tay, hắn sao có thể có thể tu thành. Thả từ tông môn điển tịch tới xem, Thanh Đế trường sinh kiếm uy năng cũng làm không đến trình độ này.”

Trần Trạch sắc mặt trắng bệch, cái trán có mồ hôi lạnh nhỏ giọt, không hề có bất luận cái gì thâm nhập tự hỏi.

nơi này, biên càng nghĩ càng thấy ớn, có quá nhiều ý vị sâu xa, giải thích không được chi tiết.

nhưng có bạch tử thần vị này, một vị đại lão tại đây bãi, lại đi ngược dòng năm đó chi tiết thì không còn ý nghĩa, liền làm mờ mịt, vô tri người cũng khá tốt.

……

khai hoang đại quân chỉ là liệt trận tu sửa, liền dùng suốt ba tháng.

chủ yếu là kinh lược ngoại hải, cùng đất liền tác chiến bất đồng, còn có thể biên đi trước, biên điều chỉnh.

đều tới rồi hải vực; một sai lầm có thể khiến chôn vùi chỉnh thuyền, nguy hiểm tới tính mạng của tu sĩ.

có rất nhiều cơn lốc mạch nước ngầm; Nguyên Anh dưới tu sĩ đều vô pháp chống lại, chỉ có thể mượn dùng tầng cấm chế trên thuyền hạm, mới có thể an toàn thông qua.

may mắn có đại lượng tồn tư phong đệ tử tiến đến chi viện, phát hành hải đồ, chỉ điểm khống chế kỹ xảo, tuyên đạo về các nguy nan ở ngoại hải.

tuy rằng bạch tử thần đáy lòng khinh thường tồn tư phong bên ngoài hải, trong một năm họ đã đạt được như vậy điểm thành tựu; mặc dù chúng ta có ý kiến về việc hào phóng châm, nhưng thực sự tán thành với việc họ ở những công tác nhỏ, và khai hoang đại quân đã nhận được nhiều ý kiến quý giá từ họ.

chiến sự bắt đầu, phân ba đường, từng người lãnh nhiệm vụ.

trước tiên, từ việc quét sạch gần biển còn sót lại Yêu tộc, đồng thời thu phục những đảo nhỏ ly đất liền không quá xa.

chủ yếu là tồn tư phong qua đi chiếm đóng; nhưng trong vài năm qua, Yêu tộc đã đoạt lại vài đảo lớn.

rốt cuộc, sau nhiều năm xây dựng và lãng phí vô số, nếu Yêu tộc không có ý định phá hủy, việc đoạt lại sẽ giúp tiết kiệm rất nhiều công phu.

đồng thời, vạn tinh quần đảo cũng được đưa vào mục tiêu chinh phạt.

ở gần biển, trong một cụm đảo nhỏ, vạn tinh quần đảo được xem là nơi thích hợp nhất để Nhân tộc cư trú.

tán như bàn cờ, các đảo có lớn có bé; vừa phải, gió mùa trên biển nhỏ khiến thời tiết giữa các đảo càng gần với đất liền.

có rất nhiều địa phương ở ngoại hải không thể gieo trồng thu hoạch, nhưng ở vạn tinh quần đảo đều có thể mọc rễ và nảy mầm.

đồng thời, sau vạn năm kinh doanh của cá long tông, không ngừng có người từ đông vực di cư tới.

trước khi bị long quân hủy diệt, vạn tinh quần đảo đã hội tụ hơn 30 vạn tu sĩ.

rất nhiều tu sĩ phân tán trên những đảo nhỏ không lớn, lén thiết chợ đen, ám phường, chuyên doanh các loại vật phẩm vi phạm lệnh cấm.

đạo đức tông có địa bàn rất rộng lớn, quản lý cũng rất nghiêm; so sánh với dưới, cá long tông không có nhiều yêu cầu như vậy.

con số này thật kinh người; đương nhiên bao gồm toàn bộ dân số, nhưng phần lớn là thành viên của cá long tông.

lấy du long môn làm đại biểu của tông môn, khi nghe tin tức, họ chưa kịp thu thập đồ vật mà đã hoảng loạn rời đi.

bất quá, mã Nhược Hi đã sớm ngự kiếm không ngừng; ông đã đoạt được trước khi mấy nhà người gian tông môn bỏ chạy, và đã mai phục ở những con đường mà họ phải qua khi lui lại.

khi đối đầu với du long môn – là đối thủ làm ác nhiều nhất – trong tay mã Nhược Hi có kiếm quang lạnh thấu xương, là một tác phẩm lôi quang mạnh mẽ; mỗi khi ra tay, ông đều tàn nhẫn.

bằng vào một thân kiếm pháp tinh diệu và sự hỗ trợ của mạc đúc sư đệ, người đã bố trí trận pháp, ông có thể đánh đối phương trước khi họ có thời gian phản ứng; thậm chí khi kéo dài đấu pháp, khuyết điểm của kiếm tu cũng được bù đắp.

chưởng môn du long môn không kịp phát hiện; trong giây lát không kịp phòng ngừa, phi kiếm của ông chưa kịp rút ra đã bị mấy chục đạo kiếm quang oanh chết ngay.

mỗi đạo kiếm quang, mỗi lần trảm đều như thể xé rách cả chân trời.

xưa nay, khi đối đầu với đối thủ, mã Nhược Hi luôn giữ ba phần lực lượng; trong thời gian chiến tranh, cảm xúc của ông thường có những dao động mãnh liệt.

nhưng khi đối mặt với du long môn, tình huống khác: nhị sư tỷ hoắc phi yến đã bị môn này tông môn mời vào kiếp tu, gây án và bị bắt đi; từ đó, tin tức về cô hoàn toàn mất traces.

tháng đến mấy chục năm sau, hồn đèn của cô đã tắt; hồn hồn đã hoàn toàn tiêu hao, ngọc vẫn còn.

đối với tông môn này, thời gian kiếm quân và môn hạ là thù mới kết hợp với cừu cũ; họ chắc chắn sẽ không tha thứ cho bất kỳ ai chạy trốn.

mã Nhược Hi càng la hét: ông muốn lấy mạng sống của tất cả thành viên du long môn để tế hoắc phi yến, mong rằng linh hồn của cô sẽ được thiêng liêng trên trời.

cô đã nhiều năm khổ tu kiếm pháp; mặc dù bị chỉ trách có chút tendency tẩu hỏa nhập ma, nhưng thực lực mà cô thể hiện ra đích xác không phải là của người thường.

các luồng kiếm quang kết hợp lại, sát ý mãn diện; khiến đối thủ không kịp phản ứng, tay chân lạnh lẽo, nội tâm hoảng loạn.

bạch tử thần chỉ có không nhiều đệ tử danh nghĩa; theo tuổi, vài người đều thuộc cùng một lứa tuổi.

so sánh với các đệ tử khác trong cùng môn, họ ít có xung đột; sự giao tình giữa họ rõ ràng và chân thành.

mã Nhược Hi vào môn muộn hơn; trong thời gian đó, hoắc phi yến từng chỉ điểm và dạy dỗ cô.

trong mắt của bạch tử thần, mã Nhược Hi có lỗi trong tu hành; ông thường đi ngược lối, như trâu đụng vào sừng.

nhưng khi đối mặt với tu sĩ thường, kiếm pháp của cô có uy lực vượt qua khả năng chống đỡ; mỗi trận đều hung dữ và tuyệt luân.

cùng giai tu sĩ, họ cơ bản không thể cản được một kích kiếm của cô.

đến mức chưa tới Kết Đan, cô có thể chặt dưa, cắt rau như chém vegetables; bất kỳ bảo bỉ phòng ngự nào cũng chỉ chịu được một kích trước khi bị phá vỡ.

sau khi cô đã chém trăm mươi người, mới có một tu sĩ giả đan dũng cảm lao ra, hy sinh mình để ngăn cản luồng kiếm quang.

nhờ sự hy sinh này, các tu sĩ du long môn, dù có thương tích nặng, vẫn đã kết hợp với ba tu sĩ giả đan tiến lên, hy sinh mạng để kéo dài thời gian.

điểm này chính là sự khác biệt giữa ngoại hải và đất liền: tài nguyên yêu đan ở ngoại hải tương đối phong phú.

nếu đặt trên lục địa, không nhiều sect sẽ xa xỉ sử dụng tam giai yêu đan như vậy.

sau khi giết các tu sĩ du long môn, họ hoảng loạn, bỏ bỏ mũ và giáp; cuối cùng chỉ còn vài người tépriu riesce trốn thoát.

bất quá, các thành viên của các sect người gian tông khác đã trốn rất nhanh; họ đã rời đi trước khi khai hoang đại quân đến.

trên lục địa, hướng đi không thể đi được; chỉ có thể hướng về phía sâu trong ngoại hải, tiếp tục trên con đường thực sự không có quy tắc.

chắc chắn sẽ bị Yêu tộc coi là tài nguyên để khai thác; cuối cùng, một tu sĩ tồn tại sẽ ngã xuống.

mã Nhược Hi nhìn xuống biển, thấy những xác người tu sĩ lăn tăn; ông than thở một tiếng, trong lòng nhớ lại hoắc phi yến.

chờ đến khi đại thuyền của cá long tông được khai trương, vạn tinh quần đảo đã sớm rơi vào tay của liên quân khai hoang.

bạch từ nghi lấy ra bản ký phát thủ của bạch tử thần và đạo đức tông, hai bên đã ký; sau đó giao cho người chịu trách nhiệm về này một đường chủ soái.

người này sắc mặt ngăm đen, đều mau phân biệt không ra ngũ quan,

lấy pháp thuật xác nhận, thật bản không có lầm; tài lược hiện ra kinh ngạc và nói: “Không nghĩ tới vài vị đại chân quân đã sớm định đoán thuộc sở hữu của Long Đảo; nếu họ biết trước vài ngày, họ sẽ không cho người đi trước đảo nhỏ đo lường diện tích linh địa, mà sẽ trực tiếp thực hiện công việc đo lường và tính toán.”

nếu lần này chiến dịch khai hoang thật sự có thể phá hủy thánh địa của Yêu tộc, thì Nhân tộc sẽ có thể thâm nhập vào ngoại hải.

như vậy, vị trí địa lý của vạn tinh quần đảo không thể coi là ưu việt: nó quá gần với đại lục và quá xa trung tâm Biển Đen.

nhưng nếu nói về hiện tại, Long Đảo đã trải qua sự phát triển của cá long tông và du long môn; mức độ khai phá của nó có thể được xem là hàng đầu giữa các đảo ven biển.

một vài thành tiên của đạo đức tông trông giống như các thành trì phòng thủ trong chiến tranh; mà nơi ở của tu sĩ thì khác biệt.

trên đảo có một mạch linh mạch thứ tư, chất lượng trên trung bình; từ chân núi xuống dưới, người ta đã xây dựng hơn mười hang động thứ tư.

về hướng đi, những nơi tu luyện linh địa đều được xem là mục tiêu hàng đầu.