Chương 230: Từ Phúc tìm tiên, phương trường sinh, thuốc bất tử

Từ Bán Đời không hề ngăn cản.

Hắn thậm chí chủ động triệt hồi tầng rào chắn tinh thần bên ngoài.

Từ Bán Đời dám làm như thế, là bởi có đủ tự tin.

Hắn là một kẻ tu vi Địa Tiên cảnh, đâu phải một sợi thần thức là có thể tùy ý nhìn trộm.

Nói cách khác, sư thúc có thể nhìn thấy, chỉ có thể là những gì Từ Bán Đời muốn cho hắn xem.

Mà hắn cũng muốn biết, nửa cuốn sách sư thúc từng tu luyện kia rốt cuộc có nội dung gì.

Hắn đem một đoạn ký ức chôn giấu nơi sâu thẳm nhất, chậm rãi đẩy đến tầng ngoài thức hải, hào phóng mở rộng đại môn, để Trương Cửu Huyền tùy ý quan sát.

Một đoạn ký ức cổ xưa trăm năm chưa từng chạm tới, chậm rãi phô bày trong thức hải.

Trăm năm trước, thành Tân Môn cũ kỹ, ngõ Quan Tài, tiệm giấy tiền Từ Ký.

Trong phòng ánh sáng lờ mờ, chỉ có một ngọn đèn dầu như hạt đậu lay động trên bàn gỗ.

Khi đó hắn vẫn còn rất nhỏ.

Ông nội ngồi trên ghế thái sư ở nhà chính.

Trong tay bưng một chiếc ấm tử sa.

Ngoài cửa sổ mưa trút xuống tầm tã, giọng ông nội xuyên qua tiếng mưa rơi, truyền vào tai hắn.

Đó là về nguồn gốc của tổ tiên Từ Phúc:

Năm Thủy Hoàng thứ 28, tức năm 219 trước Công nguyên.

Tần Vương dẹp yên sáu nước, thiên hạ nhất thống!

Thủy Hoàng Đế công cao cái thế, ngồi trên ngai vàng Hắc Long ở cung Hàm Dương.

Quyền lực đạt đến đỉnh cao, ông lại nảy sinh nỗi sợ hãi vô tận.

Ông sợ chết.

Bắt đầu cực độ si mê trường sinh.

Vùng duyên hải Yên Tề, văn hóa phương sĩ thịnh hành.

Họ mặc áo rộng tay dài, đàm luận âm dương thiên địa.

Phương sĩ người Tề, tên Từ Phúc, tự Phất.

Hắn thừa dịp Tần Thủy Hoàng đông tuần trên biển, quỳ gối ngoài đại điện đồng thau, dâng lên một phần thẻ tre.

“Trong biển có ba ngọn thần sơn. Tên là Bồng Lai, Phương Trượng, Doanh Châu.” Từ Phúc dập đầu, giọng nói quanh quẩn trong gió biển, “Tiên nhân cư ngụ tại đó. Xin hãy trai giới, cùng đồng nam đồng nữ đi cầu lấy.”

Tần Thủy Hoàng tin.

Chỉ cần có hy vọng trường sinh, một ngàn đồng nam đồng nữ thì đáng là bao.

Ông phê chuẩn bản tấu cầu này.

Lần đó, ngoài thành Hàm Dương tiếng vó ngựa vang dội.

500 đồng nam, 500 đồng nữ được đưa lên những con tàu lớn, vật tư chất đầy khoang thuyền.

Cánh buồm giương cao, hướng về biển rộng mênh mông.

Từ Phúc nhập hải cầu tiên nhân.

Ra biển mấy năm, hao phí biết bao thuế ruộng.

Biển rộng mịt mù, chẳng thu hoạch được gì. Từ Phúc tay trắng trở về.

Thời gian lưu chuyển.

Năm Thủy Hoàng thứ 37, tức năm 210 trước Công nguyên.

Tần Thủy Hoàng lần thứ năm đông tuần.

Xa giá dừng ở đài Lang Gia, gió biển phần phật, vương kỳ cuồn cuộn.

Thủy Hoàng Đế đã già, tính tình trở nên càng thêm táo bạo.

Từ Phúc quỳ dưới thềm đá đài Lang Gia.

Ông vội hỏi về tiến triển của tiên dược.

“Bồng Lai tiên dược có thể lấy được.” Từ Phúc ngẩng đầu, “Nhưng thường bị đại giao cá cản trở. Nên không thể lấy được. Nguyện xin thiện xạ cùng đi, thấy chúng thì dùng nỏ bắn hạ.”

Hắn nói với hoàng đế rằng đã nhìn thấy tiên sơn.

Nhưng trong biển có giao cá khổng lồ, có cá voi và giao long khuấy động sóng dữ ngăn cản.

Thuyền lớn không qua được.

Cần thêm nhiều người, cần xạ thủ tinh nhuệ, cần thêm đồng nam đồng nữ, còn cần hạt giống ngũ cốc, cần bách công kỹ sư.

Tần Thủy Hoàng tin tưởng không nghi ngờ.

Dục vọng trường sinh đã che mờ lý trí vị đế vương này.

Hoàng đế hạ lệnh.

Tăng phái thêm 3000 đồng nam đồng nữ.

Điều phối bách công, mang theo cung nỏ, trang bị hạt giống ngũ cốc, nông cụ, binh khí, lương thực.

Hoàng đế thậm chí tự mình đi thuyền ra biển.

Ở bờ biển Chi Phù, sóng biển ngập trời.

Thủy Hoàng Đế giương nỏ đồng, tự tay khấu cò.

Mũi tên nỏ thô to bắn thủng sóng dữ, đóng đinh một con cự cá đang quẫy đạp trên mặt biển.

Máu tươi nhuộm đỏ nước biển, hoàng đế đang mở đường cho tiệc tiễn biệt của Từ Phúc.

Đội tàu khổng lồ lại một lần nữa xuất phát từ cảng Lang Gia.

Cánh buồm che khuất bầu trời. Đội tàu hàng ngàn người, hướng về biển sâu.

Lần này, Từ Phúc không bao giờ trở lại nữa.

Giọng ông nội trong hồi ức dần nhạt đi, trong Sử ký - Hoài Nam Hành Sơn liệt truyện chỉ để lại một câu ghi chép ngắn ngủi:

“Từ Phúc đến bình nguyên Quảng Trạch, ngăn vương không tới.”

Hình ảnh hồi ức trong thức hải cuộn trào dữ dội.

Nhân quả to lớn cùng tang thương dày đặc thuộc về tổ tiên Từ gia thượng cổ, hóa thành một đạo quầng sáng kim sắc, nháy mắt chắn trước đoàn thần thức màu đen của Trương Cửu Huyền.

Hắc khí của Trương Cửu Huyền đột ngột va vào kim quang.

Phát ra tiếng “xèo xèo” bỏng cháy, hắc khí cuộn trào lùi bước.

Ký ức gia tộc ẩn chứa nhân quả Thiên Đạo này, căn bản không phải thứ một kẻ bỏ đồ như hắn có thể nhìn trộm.

Từ Bán Đời vẫn ngồi ngay ngắn trên phiến đá xanh ngoài thực tại.

Tiếng truyền âm của Trương Cửu Huyền vốn mang đầy vẻ khiêu khích đầy áp bức.

Nhưng lần thăm dò này, ngược lại khiến Từ Bán Đời chải chuốt rõ ràng manh mối.

Hắn muốn một cơ hội.

Một cơ hội có thể vãn hồi tàn cục, tìm cách xóa bỏ lời nguyền Thiên Đạo trên người Từ gia.

Từ Bán Bán biết rõ sự tình đương nhiên không chỉ dừng lại ở đó.

【 Doanh Châu Tiên Lục 】 chia làm hai quyển thượng hạ:

Quyển thượng: 《 Từ Tổ Tiên Kinh 》, lại danh: 《 Từ Phúc Đông Hải Huyền Châu Vĩnh Mệnh Linh Khư Phản Nguyên Trường Sinh Thật Thuyên 》 (sau bị tôn tử của Từ Phúc sửa tên)

1, Đông Hải Huyền Thư.

2, Duyên Mệnh Thật Thuyên.

3, Trường Sinh Bí Điển.

5, Phản Nguyên Duyên Sinh.

6, Trú Thế Đan Quyết.

7, Vĩnh Mệnh Linh Thiên.

8, Vũ Hóa Huyền Chương.

9, Tử Phủ Chết.

10, Quá Mùng Một Nguyên.

Quyển hạ: 《 Bất Tử Huyền Kinh 》

Thượng thiên: Âm Cốt Thiên (chủ đạo luyện hình, đoạt khí, mượn mệnh, cố hồn, là cơ sở của thiên âm độc).

1, U Hài Nắn Thân.

2, Khô Tủy Nạp Âm.

3, Tàn Hồn Ký Thể.

4, Huyết Thực Duyên Sinh.

5, Sát Khí Khóa Mệnh.

6, Thi Tức Dưỡng Nguyên.

7, Âm Khiếu Nuốt Linh.

8, Oan Hồn Đúc Cơ.

9, Hối Cốt Đổi Mệnh.

10, Minh Thai Sơ Kết.

Hạ thiên: Tà Thật Thiên (chủ đạo đoạt thọ, hóa ma, nghịch tiên, bất tử tà quả, là đại thành của tà thuật).

1, Đoạt Thiên Trộm Thọ.

2, Vạn Sát Nỗi Nhớ Nhà.

3, Thực Tiên Luyện Phách.

4, Quỷ Phủ Xoá Tên.

5, Huyết Đỉnh Hóa Thần.

6, Nghịch Đạo Tàn Thật.

7, U Ngục Trường Sinh.

8, Dị Hài Bất Diệt.

9, Ma Nguyên Trấn Thế.

10, Vĩnh Kiếp Bất Diệt.

Trong lịch sử ghi chép về Từ Phúc, chỉ dừng lại ở câu: “Từ Phúc đến bình nguyên Quảng Trạch, ngăn vương không tới.”

Đời sau lưu truyền ba cách nói phổ biến nhất về kết cục của Từ Phúc.

Một là, nói Từ Phúc vốn dĩ là kẻ lừa đảo, cái gọi là ra biển tìm tiên chỉ là để lừa gạt Doanh Chính đồng nam đồng nữ cùng trăm thợ, nhằm tìm một mảnh đảo nhỏ hải ngoại để tự lập làm vương.

Hai là, nói Từ Phúc vì hao phí nhân lực vật tư khổng lồ của nước Tần nhưng không tìm được phương thuốc trường sinh cùng bất lão dược, sợ sau khi trở về sẽ bị Tần Vương giáng tội, nên mang theo 3000 đồng nam đồng nữ cùng bách công thợ khéo, ở hải ngoại sinh sản kiến quốc.

Ba là, nói rằng Từ Phúc đã tìm được tiên đảo, cũng tìm được phương thuốc trường sinh, bất lão dược, nhưng lại không muốn trở về.

Ba cách nói này, dù là chủ động hay bị động, đều hướng về việc Từ Phúc là một kẻ lừa đảo.

Thế nhưng.

Chỉ có người Từ gia biết, chân tướng không phải như vậy.

Nếu Từ Phúc không trở về, hoặc không tìm được thuật trường sinh, thì không thể nào có căn nguyên trường sinh của Từ gia.

Từ Bán Bán cũng không thể nào tu thành trường sinh thể.

Đây là bí mật chỉ người Từ gia mới biết.

Từ Phúc năm đó tìm được tiên sơn tiên đảo, học được trường sinh tiên thuật, cũng tìm được bất tử tiên dược.

Từ Phúc không hề nuốt lời, ông đem công pháp trường sinh mình cầu được ghi chép lại thành sách.

Đó chính là bộ 【 Doanh Châu Tiên Lục 】 này.

Lời nguyền giam cầm Từ gia bao đời nay, chính là đến từ bộ tiên lục này.

Trước khi phi thăng, để hoàn thành khế ước với Tần Vương, Từ Phúc đã viết nên cuốn kinh này.

Bên trong giảng giải tỉ mỉ phương pháp tu luyện thuật trường sinh, nhưng bất tử dược rốt cuộc là thứ gì, 【 Doanh Châu Tiên Lục 】 lại không hề nhắc tới.