Chương 138: Âm Dương Tham Đồng Khế với yêu cầu tu luyện cực kỳ khắt khe

Đông Dục luyện hóa Hỗn Độn linh khí, chân khí, tất cả đều không nghe sai khiến!

Chúng biến thành một loại năng lượng khác, loại năng lượng này tinh thuần hơn, mấu chốt là Đông Dục không dùng được.

Hắn cũng không hoảng sợ, tinh thần lực vẫn còn sử dụng được, hắn thử dùng tinh thần lực dẫn dắt luồng linh khí đang phiêu đãng ở ngoài cùng trong đan điền.

Ngay khoảnh khắc tiếp xúc, trên người tiểu nữ hài phát ra sáu tầng màn hào quang chứa đầy kinh văn, từng tầng từng tầng bảo hộ nàng ở bên trong.

Cũng có khả năng là phong ấn ở bên trong.

Đông Dục còn đang quan sát biến cố này, tầng màn hào quang thứ nhất liền chợt rách nát, từng chữ cái sáng rực bay lượn trong đan điền của Đông Dục.

Đầu óc Đông Dục hiện tại vô cùng nhạy bén, chỉ cần nhìn thoáng qua đã ghi nhớ toàn bộ nội dung vào trong đầu.

Những văn tự này dường như có chức năng tự động cảm ứng, ngay khi Đông Dục xem xong, chúng liền biến thành vô số điểm sáng quay trở về trên người tiểu nữ hài.

Đông Dục nhìn thiên kinh văn trong đầu, cảm thấy vô cùng chấn động.

《Âm Dương Tham Đồng Khế》, 《Không Sắc Tâm Kinh》, 《Chu Dịch Tham Đồng Khế》.

Hai bản Tham Đồng Khế, một quyển Âm Dương Tâm Kinh, đó chẳng phải là những thứ viết trên bia đá sao?

Chu Dịch Tham Đồng Khế, tác phẩm của Ngụy Bá Dương, một trong những người sáng lập Đan đạo Đạo giáo, là điển tịch luyện đan sớm nhất.

Còn về Không Sắc Tâm Kinh, chưa từng nghe qua.

Ngụy Toàn Cơ hoàn thành việc sáng tác Âm Dương Tham Đồng Khế, còn Ngụy Hồng Thái thì bổ sung hoàn thiện. Theo lời Ngụy Hồng Thái, bộ công pháp này cực kỳ cường đại, nếu giao cho người tâm tính không tốt tu luyện sẽ dễ dàng gây ra đại loạn thiên hạ, cho nên cả đời ông chọn đệ tử cũng không truyền thừa bộ công pháp này cho bất kỳ ai, thà mang theo công pháp tọa hóa.

Đông Dục vốn đang tiếc nuối vì bộ siêu cấp công pháp này biến mất, không ngờ Ngụy Hồng Thái lại bảo tồn nó bằng cách này!

Đúng là mấy vị đại lão này biết cách chơi thật.

Bất quá, mình thế này coi như đã vượt qua khảo nghiệm?

Cảm giác không giống quá khó lắm.

Đông Dục tiếp tục xem xuống dưới.

Mở đầu Âm Dương Tham Đồng Khế không có lời lẽ huyền ảo nào, ngược lại dùng tiếng thông tục để viết.

Đại ý như sau:

“Vô Lượng Thiên Tôn, hậu bối vãn sinh, khi ngươi nhìn thấy những văn tự này, ngươi đã vượt qua khảo nghiệm tầng thứ nhất của ta, mai táng thi cốt của ta chứ không phải tham lam bộ ngọc cốt kia. Bần đạo xin cảm tạ một tiếng ở đây, để ta có thể xuống mồ yên mả đẹp. Điều này chứng minh ngươi ít nhất là người chính đạo, đương nhiên, nếu ngươi chọn lấy đi thi cốt của ta, bây giờ có lẽ ngươi cũng đã biến thành một bộ xương khô.”

Đông Dục nhìn đến đây cảm thấy sau lưng toát mồ hôi lạnh, những kẻ tàn nhẫn này thật sự rất tàn nhẫn, cho dù chết rồi cũng muốn dùng thi cốt của chính mình làm quân cờ để khảo nghiệm nhân tâm.

Lấy thân nhập cục, tính toán sự việc phía sau.

Đông Dục quả thực không có tham niệm gì, chủ yếu là hắn cũng không biết ngọc cốt có tác dụng gì, đây có tính là kẻ ngốc có phúc của kẻ ngốc không?

“Tuy rằng ngươi là người chính đạo, nhưng ta cũng không đề cử ngươi tu luyện Âm Dương Tham Đồng Khế. Bộ công pháp này tuy cường đại nhưng lại rất khó tu luyện, quá trình tu luyện không chỉ khảo nghiệm kiên nhẫn mà còn khảo nghiệm tâm tính của ngươi. Tâm tính không vững dễ dàng tẩu hỏa nhập ma, kiến nghị ngươi tu luyện một vài công pháp giản dị là được, vạn đạo quy tông, mỗi con đường đều có thể dẫn tới đích đến.

Chỉ cần tiếp tục vận chuyển công pháp nguyên bản của ngươi, không đầy một canh giờ là có thể giải trừ phong ấn trong đan điền, linh khí ban đầu của ngươi vẫn có thể nắm giữ. Chẳng qua Âm Dương Tham Đồng Khế cũng coi như vô duyên với ngươi, nó sẽ bay về phía không trung, tìm kiếm người thích hợp tiếp theo.”

Đông Dục xem xong đoạn này, biết đây là lời khuyên lui đầy thiện chí của Ngụy Hồng Thái.

Bộ công pháp này rất khó, người không chuẩn bị tâm lý thì mau mau tẩy rửa rồi đi ngủ đi, công pháp Hỗn Nguyên thực ra cũng không tồi!

Nhưng sao Đông Dục lại cảm thấy những lời này còn có ý khinh thường người khác, nhìn như khuyên bảo nhưng thực chất là kích tướng.

Từ sự tích của Ngụy Hồng Thái có thể thấy, ông tuyệt đối không phải người cứng nhắc, bất quá thế này thì quá biết cách chơi rồi!

Đông Dục trực tiếp lựa chọn tiếp tục xem xuống dưới, khó ư? Hắn không sợ khó, chỉ thiếu công pháp càng mạnh!

“Được, nếu ngươi chọn tiếp tục tu hành, vậy chúc mừng ngươi, ngươi sẽ phải chịu rất nhiều rất nhiều khổ cực.

Để giúp tâm thái ngươi ổn định, ta dùng sáu tầng phong ấn ghi lại sáu trọng cảnh giới, mỗi khi ngươi tu luyện đến đỉnh cảnh giới đó, chỉ cần đưa linh khí vào phong ấn, phong ấn sẽ tự mở.

Đầu tiên, hãy quên đi công pháp nguyên bản của ngươi, để chúng ta xem yêu cầu tu luyện tầng thứ nhất của Âm Dương Tham Đồng Khế - Nhất Thủy Cảnh.

Một, thân thể cường độ đạt tới 5000 cân.

Hai, Không Sắc Tâm Kinh đạt tới Song Sắc Cảnh.

Ba, đả thông hai mạch Nhâm Đốc, mười huyệt đạo.”

Đông Dục xem xong ba điều kiện này, cũng không có cảm giác gì, thân thể cường độ 5000 cân, đổi ra chính là 2,5 tấn.

Đối với người mới tu luyện thì đây quả thực rất khó khăn, nhưng Đông Dục đã là người tu hành đỉnh cấp F, cường giả huyết thanh cấp E, hợp lại đột phá 2,5 tấn vẫn là chuyện nhẹ nhàng.

Còn về bộ tâm kinh này, Đông Dục mở ra nhìn quyển Không Sắc Tâm Kinh còn lại.

Tuy tên nghe có vẻ không đứng đắn lắm, nhưng nó là tâm pháp nghiêm túc.

Tâm kinh đệ nhất cảnh - Song Sắc Cảnh, biết ngay sắc là sắc. Đối với vạn vật đều chỉ cần xác định tính, ham muốn hưởng thụ vật chất bành trướng, muốn có được nhiều hơn, ở vào trạng thái không biết mình không biết. Giai đoạn này, tốc độ tăng trưởng tinh thần lực của con người thực ra là lớn nhất, chỉ cần tinh thần của người đó có thể nhiễu loạn một sợi tơ, nghĩa là đã đạt tới cảnh giới này.

Phải biết người thường chỉ có thể quấy nhiễu bụi bặm, có thể thành công nhiễu loạn sợi tơ đã là sự vật ở cấp độ vĩ mô, chênh lệch giữa hai bên có thể là hàng trăm hàng triệu lần.

Đệ nhị cảnh - Song Không Cảnh, biết không là không. Giai đoạn này, người tu hành biết mình có khuyết điểm, biết mình không phải toàn trí toàn năng, biết mình không biết.

Điều kiện đạt thành là làm đồng tiền đứng lên.

Đệ tam cảnh - Không Sắc Cảnh, lúc này người ta hấp thu rất nhiều tư tưởng và tri thức hỗn độn, không có sự phân biệt và chọn lọc, ở vào trạng thái mê mang, có khả năng bị sự vật ảnh hưởng, khó quay lại quỹ đạo, biết mình biết không đúng.

Biểu hiện đạt thành cảnh giới này là có thể làm quả cân nổi lên.

Đệ tứ cảnh - Sắc Không Cảnh, lúc này người ta đã có thể nhìn rõ căn nguyên sự vật, hiểu được logic vận hành nội tại, hình thành giá trị quan của bản thân, thể xác và tinh thần trong ngoài hợp nhất, biết mình biết.

Ở cảnh giới này, người tu hành có thể dựa vào tinh thần lực để lơ lửng giữa không trung trong thời gian một nén nhang.

Cảnh giới thứ năm, Vô Sắc Cảnh, là quá trình không ngừng nâng cao bản thân, mở rộng những lĩnh vực mới, bắt đầu sáng tạo và thăng hoa, thấu hiểu rằng còn rất nhiều điều để theo đuổi chứ không chỉ là những sự vật trước mắt, thông qua việc liên tục tu chỉnh và hoàn thiện tâm cảnh để nhận thức được sự hữu hạn trong hiểu biết của chính mình.

Ở cảnh giới này, chỉ cần dùng tinh thần lực, người tu hành đã có thể ngao du giữa đất trời.

Cảnh giới thứ sáu, Vô Không Cảnh, trống rỗng mà không gì không có, đó là sự soi chiếu, là trạng thái thiên nhân hợp nhất chân chính, không còn bận tâm đến việc bản thân biết hay không biết.

Cảnh giới cuối cùng không được miêu tả cụ thể là mạnh mẽ đến nhường nào, nhưng cũng không cần phải nói thêm lời nào nữa.

Cổ nhân khi viết văn chương thường thích những điều huyền ảo, còn Đông Dục là người hiện đại, cậu quan tâm hơn đến việc bản Tâm Kinh này nên tu luyện thế nào và thực tế có thể đạt được sự thăng tiến ra sao.

Sách viết rằng, tinh thần lực có thể tự nhiên tăng trưởng, chỉ là tốc độ rất chậm, đặc biệt là trong thời kỳ linh khí khô kiệt, về cơ bản rất khó để tu luyện tinh thần lực.

Những người thường xuyên chiến đấu, biên độ tăng trưởng tinh thần lực có lẽ sẽ lớn hơn một chút.

Cuối cùng là phương pháp tu hành tinh thần lực, Đông Dục đọc kỹ lại một lần.

Ý nghĩa là trong đại não con người có một nơi hư vô chuyên dùng để chứa đựng tinh thần lực, người tu hành trước tiên cần quán tưởng sự vật trong hiện thực, sau đó lợi dụng linh khí và tinh thần lực để cụ thể hóa sự vật đó vào nơi hư vô này, chậm rãi cấu thành một thế giới nội tại độc nhất vô nhị của riêng mình.

Đây chính là phương pháp quán tưởng.