Chương 284: Bị vây khốn rồi sao?

Tại một chỗ đầm nước động phủ, Chu Cá tại Thiên Mục Động này cũng coi như có nơi sống yên ổn.

Nhưng sống yên ổn ở Thiên Mục Động không phải mục đích của Chu Cá, hắn cuối cùng vẫn phải trở lại Hoa Hạ đại thế giới, cho nên trong lúc tu luyện, hắn không thể không bỏ ra lượng lớn tinh lực để thăm dò các loại ảo diệu của động phủ này.

Nghiệt Long tuyên bố mình là tọa kỵ của Thiên Sư Trần Chân Nhân, vậy Thiên Sư Trần Chân Nhân là người phương nào?

Động phủ này do người này sáng lập? Trong đó lại có loại ảo diệu gì?

Đáng tiếc, Nghiệt Long căn bản không đáng tin cậy, Chu Cá hỏi gì hắn cũng đều là một hỏi ba không biết. Tên lười biếng này, một ngày trừ ăn ra chỉ biết ngủ, ở trong Giới Tử không gian sống sung sướng tựa thần tiên, chỉ ăn không làm, khiến Chu Cá giận không thể át.

Hắn từ Giới Tử không gian lôi Nghiệt Long ra, một tay xách long giác, quát: “Ngươi tên yêu nghiệt lười biếng này, xem ra giữ ngươi lại cũng vô dụng, đã như vậy, dứt khoát diệt ngươi, rút gân lột vảy, quay đầu luyện chế mấy món pháp bảo phòng thân.”

Nói xong, Chu Cá vung nắm đấm, giáng xuống người hắn một hồi loạn quyền.

Nghiệt Long bị đánh, thân thể đau đớn nhưng không dám phản kháng, chỉ biết cúi đầu xin tha:

“Thượng tiên, thượng tiên dừng tay, ngài nghe ta nói, nghe ta nói! Thiên Sư Trần Chân Nhân quả thực có một vị như vậy, chỉ là tiểu long ta… ta cũng không biết căn nguyên chi tiết, chỉ biết đạo pháp của ngài cao thâm, được xưng Thiên Sư, ngay cả Đại Hoàng của Tiên Quốc thấy ngài cũng phải cúi đầu quỳ lạy…”

Nghiệt Long sợ hãi rụt rè, liền kể ra thân thế của mình.

Không biết bao nhiêu năm trước, Nghiệt Long sinh ra tại một tiểu sơn thôn bao quanh bởi dãy núi Trường Thang Ải, nơi đây có một dòng sông xuyên qua núi, nên gọi là Xuyên Núi Sông.

Mẫu thân hắn là Trần thị, vốn là người phàm, chưa gả chồng, khi tắm gội trong Xuyên Núi Sông thì thụ thai.

Hoài thai mười hai tháng, sinh ra một huyết cầu rơi xuống đất.

Tộc nhân kinh hãi, tộc trưởng họ Trần vốn thông hiểu đạo pháp, dùng một kiếm chém nứt huyết cầu, huyết quang vẩy ra, bên trong thế mà xuất hiện một quái vật nửa rắn nửa rồng. Quái vật này ban đầu chỉ dài chừng thước, nhưng đón gió biến lớn, nháy mắt đã cao mấy trượng có thừa.

Quái vật toàn thân tắm máu, đầu lớn như đấu, thân thô như cột gỗ, bộ dạng dữ tợn, khủng bố đến cực điểm.

Gia tộc Trần thị ở Xuyên Núi Sông kinh hãi, tưởng Yêu tộc giá lâm, tộc trưởng lập tức tổ chức vô số thanh tráng niên, muốn chém giết nó.

Ai ngờ súc sinh này trời sinh lực lượng vô cùng, lại còn hít mây nhả khói, có thể ngự không mà đi. Đám người Trần thị vây công không những không giết được nó, ngược lại thương vong vô số, thôn nhỏ Xuyên Núi Sông gặp phải tai ương huyết quang.

Yêu vật đó chính là Nghiệt Long.

Nghiệt Long giáng thế, tộc Trần thị không còn ngày nào an bình. Mẫu thân Trần thị bị tộc nhân phỉ nhổ, giam vào chuồng heo.

Nghiệt Long ngây thơ vô tri, thô bạo tàn nhẫn, đi đến đâu là phong vân cuốn tích, cát bay đá chạy đến đó. Thế nhưng, hắn lại có hiếu tâm độc hữu với mẹ ruột.

Mẫu thân bị nhốt, Nghiệt Long suốt đêm nhập đại trại Trần thị cứu viện, lại bị mẫu thân cự tuyệt.

Nghiệt Long đau khổ cầu xin, mẫu thân sinh lòng tức giận, không biết từ đâu rút ra một thanh kiếm, chém một nhát lên thân thể Nghiệt Long, thế mà chém đứt một đoạn đuôi.

Nghiệt Long đại kinh thất sắc, mới phát hiện người này không phải mẫu thân Trần thị, mà là một đạo nhân thần thông quảng đại do gia tộc Trần thị mời đến, chuyên môn ôm cây đợi thỏ, chờ Nghiệt Long tới cửa để tập sát.

Ai ngờ Nghiệt Long tuy mới sinh nhưng tu vi không thấp, đạo nhân đột nhiên tập kích cũng không thể chém giết được hắn, chỉ chém đứt một đoạn đuôi mà thôi.

Bị đứt đuôi, Nghiệt Long cuồng tính đại phát, chỉ nghĩ mẫu thân chắc chắn đã gặp bất trắc, sát ý trong lòng không thể ngăn chặn.

Nghiệt Long phát uy, toàn bộ thôn nhỏ Xuyên Núi Sông gặp tai họa ngập đầu, gần ngàn người tộc Trần thị đều bị Nghiệt Long diệt sát.

Nghiệt Long diệt tộc Trần thị, chiếm cứ Xuyên Núi Sông, trở thành một tôn yêu nghiệt nổi danh xa gần.

Phạm vi ngàn dặm, phàm là nơi Nghiệt Long đi qua, tất nhiên mưa rền gió dữ, cát bay đá chạy.

Người miền núi chịu đủ khổ sở, hận Nghiệt Long thấu xương nhưng không thể làm gì, vì Nghiệt Long bị đứt đuôi nên thổ dân Trường Thang Ải gọi hắn là Cọc Ba Long, thật là một phương tai họa.

Cho đến một ngày, có một đạo nhân từ trên trời giáng xuống, cưỡi tê giác năm màu, khắp nơi tìm hiểu tin tức về Nghiệt Long.

Người miền núi báo cho Nghiệt Long tung tích, đạo nhân liền phi lâm Xuyên Núi Sông, trấn áp Nghiệt Long…

Nghiệt Long này tự nhiên chính là Long Nhân.

Long Nhân cũng là cái tên đạo nhân ban cho, Long Nhân hài âm với “Long nhân”, ý là rồng do người sinh ra, mà mẫu thân thụ thai khi tắm giữa sông, Xuyên Núi Sông này chắc chắn là nơi tinh hoa thiên địa tụ tập.

Nghe Nghiệt Long trần thuật, Chu Cá cũng đại khái hiểu ra, đạo nhân này tất nhiên đã mở động phủ tại Xuyên Núi Sông, mười phần là “Thiên Mục Động” này.

Thiên Mục Động thành, trong động tự thành một phương thế giới, Nghiệt Long cũng bị Chân Nhân tùy ý vứt bỏ ở đầm nước trong động, mặc cho tự sinh tự diệt.

Còn việc Nghiệt Long nói mình là tọa kỵ của Thiên Sư Chân Nhân thì thuần túy là bậy bạ.

Xem Nghiệt Long này, ở trong Thiên Mục Động phỏng chừng cũng tồn tại ngàn năm, vẫn ngây thơ mờ mịt, trí tuệ có chút ít nhưng lười nhác như thế, không biết Thiên Đạo, chắc chắn chưa từng được ai chỉ điểm.

Còn việc Nghiệt Long nói Chân Nhân họ Trần, phỏng chừng cũng là ngẫu nhiên nghe được đạo nhân nói đôi câu vài lời, thậm chí có khả năng hoàn toàn là bịa đặt.

Nghiệt Long trần thuật xong, Chu Cá hỏi thêm về các chi tiết của Chân Nhân, hắn căn bản hoàn toàn không biết gì cả.

Chỉ biết Chân Nhân trong động phủ có hai nơi cư ngụ, một chỗ chính là đầm nước động phủ này, chỗ còn lại là cung điện Bạch Quả.

Vốn dĩ trong động này từ trước đến nay thanh tịnh vô cùng, trừ Chân Nhân ra thì chỉ có một tọa kỵ của Chân Nhân là con tê giác năm màu.

Ngoài ra trong đầm nước có chút cá tôm rùa ba ba, trên lục địa có chút lang trùng hổ báo, căn bản không có dấu chân người khác.

Chỉ là mấy trăm năm trước, Chân Nhân đột nhiên bỏ động mà đi. Trước khi đi, Chân Nhân gọi Nghiệt Long ra, cho phép hắn sau này ở lại đầm nước động phủ, cũng nói cho hắn một vài pháp môn mở động phủ.

Còn về cung điện Bạch Quả, Chân Nhân căn bản không nhắc tới, nghĩ rằng ngài cũng biết với khả năng của Nghiệt Long, có một đầm nước động phủ là đủ để hắn tự tại tiêu dao.

Chân Nhân rời đi trăm năm sau, Thiên Mục Động đột nhiên tới một đội nhân loại tu sĩ, những tu sĩ này chính là cái gọi là Đuổi Thi Tông hiện nay, cung điện Bạch Quả mười phần là bị bọn họ chiếm lấy, bất tri bất giác, Đuổi Thi Tông đã ở trong động phủ này hơn ba trăm năm.

Nghiệt Long cả ngày ngây thơ mờ mịt, những lời trần thuật này không phải nói một hơi là xong, cơ bản là đông một câu tây một câu, tin khẩu nói bậy.

Về căn nguyên của Nghiệt Long và Thiên Mục Động, Chu Cá cũng thông qua trần thuật của Nghiệt Long mà suy đoán tổng kết, đại khái cũng không sai biệt lắm.

Còn về niên đại cụ thể, Nghiệt Long càng không biết.

Chỉ là trên hai sừng của Nghiệt Long, trời sinh đã có nhiều vân luân, mỗi một trăm năm, trên sừng lại thêm một đạo vân luân.

Hai sừng Nghiệt Long có mười một đạo vân luân, con rồng này tồn thế cũng đã 1100 năm.

Suy ra Thiên Mục Động thành hình, phỏng chừng cũng đã hơn ngàn năm.

Đuổi Thi Tông nhập Thiên Mục Động, Nghiệt Long nhớ mang máng vân luân trên sừng mình lúc đó là bảy tám đạo, từ đó suy ra Đuổi Thi Tông tới Thiên Mục Động truyền thừa sinh sản, đại khái đã hơn ba trăm năm.

Ngàn năm trước, Phù Đạo đúng là lúc từ thịnh chuyển suy, Chân Nhân này ước chừng cũng là một tôn Phù Đạo đại sư, có thể sáng lập Thiên Mục Động phủ tự thành thế giới, tu vi ít nhất cũng ở trên Hóa Thần.

Nếu thực sự có danh hiệu Thiên Sư, nói không chừng còn là một tôn Lục Địa Thần Tiên.

Mà 300 năm trước, căn cứ theo tiên điển của Tiên Quốc ghi lại, Âm Thi Tông ở lãnh thổ Nam Sở thực sự có một lần bạo loạn.

Lúc ấy Nam Sở Vương tự mình dẫn chiến đội trấn áp dư nghiệt Âm Thi Tông, biên thùy Đông Tề, nơi hiểm yếu Trường Thang ải, chính là nơi dư nghiệt Âm Thi Tông bị tiêu diệt cuối cùng.

Đám dư nghiệt Âm Thi Tông này tiến vào Thiên Mục Động thời gian cũng vừa vặn khớp với thời điểm đó, tổng hợp các loại suy đoán, Chu Cá đối với Thiên Mục Động cũng đại khái có chút hiểu biết.

Sau một hồi suy đoán, Chu Cá lại dùng phương pháp quán tưởng để tiếp tục nhìn trộm bí mật trong động.

Đánh giá một hồi, hắn thế mà phát hiện Thiên Mục Động có độ rộng ngàn dặm, một phương động phủ tung hoành ngàn dặm, nếu thật sự do Trần Chân Nhân mở ra, thì tu vi này phải nghịch thiên đến mức nào?

Tiếp theo, Chu Cá lại phát hiện, động phủ phạm vi ngàn dặm này, bên trong phù trận thật mạnh.

Các loại phù trận, có cái ẩn chứa áo nghĩa không gian Phù Đạo, có cái ẩn chứa áo nghĩa thời gian Phù Đạo, toàn bộ động phủ, phù trận khổng lồ tung hoành đan xen, thế mà là một thế giới phù chú.

Chưa nói đến cái khác, chỉ riêng phiến đầm nước này, phù trận ẩn chứa bên trong không biết nhiều bao nhiêu.

Chu Cá ra khỏi đầm nước động phủ, tứ phía tra xét trong đầm, chỉ cảm thấy phù trận bên trong thật sự là ngàn đầu vạn mối, không biết phức tạp thế nào, cũng không biết có bao nhiêu.

Có vài phù trận, Chu Cá có thể hiểu được một hai, có vài phù trận, hắn chưa từng nhìn thấy, căn bản không biết công dụng.

Trong lòng hắn không khỏi âm thầm nghiêm nghị, đối với Trần Chân Nhân càng thêm bội phục vô cùng.

Lại mấy tháng trôi qua, Chu Cá thường ngày ở trong đầm nước động phủ tu luyện, lúc nhàn rỗi, hắn liền xuất động phủ, chu du trong đầm nước, đôi khi ra khỏi đầm nước bước lên lục địa của động phủ để tìm hiểu khắp nơi.

Từ linh khí loãng trong Thiên Mục Động mà xem, Chu Cá lại phán đoán, Trần Chân Nhân tìm được một nơi linh khí thiên địa tụ tập, sáng lập động phủ cư trú mấy trăm năm.

Phỏng chừng đã dùng gần hết linh khí thiên địa trong Thiên Mục Động, mới bỏ động mà đi.

Cho nên động này, trừ đầm nước động phủ có một tiểu linh tuyền, linh lực những nơi khác cơ bản đều khô kiệt, hẳn là Chân Nhân chủ động vứt bỏ động phủ này.

Lại xem những điển tịch trong đầm nước động phủ, trừ điển tịch Thần Ma Luyện Thể ra, những điển tịch còn lại đều là một ít điển tịch phù văn đơn giản, tuy rằng trong đó có vài điển tịch rất có ích lợi cho Chu Cá.

Nhưng những điển tịch mà Trần Chân Nhân để lại này, tám chín phần mười cũng là dành cho Nghiệt Long, chỉ là tu vi của Chân Nhân cao tuyệt, bút tích của bậc đại năng.

Tùy tiện để lại một vài điển tịch, dưới cái nhìn của Chu Cá với tu vi hiện tại, đều là những tồn tại khó lường.

Ngẫm nghĩ về những nhân duyên đủ loại này, lòng hiếu kỳ của Chu Cá đối với Thiên Mục Động lại càng tăng thêm.

Phải biết rằng, tiên lộ của Hoa Hạ đại thế giới ngày nay gần như đã đoạn tuyệt, những nhân vật tuyệt đỉnh trong các tiên quốc cũng khó lòng thực sự đạt tới cảnh giới Tiên Nhân.

Lấy Nam Sở mà xem, Nam Sở Vương cũng chỉ là tu vi Hóa Thần, còn chưa tới cảnh giới Độ Kiếp.

Trong các tiên quốc, người có thể đạt tới Độ Kiếp Chân Nhân, phỏng chừng đã là đăng phong tạo cực.

Theo dã điển của tiên quốc ghi lại, Hoa Hạ đại thế giới đã ngàn năm không có Chân Nhân nào vượt qua Tứ Cửu Thiên Kiếp, từ đó có thể thấy tiên đạo khó cầu đến nhường nào.

Mà Thiên Mục Động hiện tại, thế nhưng lại là động phủ từng được một vị đại năng xưng là Thiên Sư Chân Nhân cư trú, phỏng chừng vị Chân Nhân này tám chín phần mười là tồn tại siêu việt cấp bậc Độ Kiếp Chân Nhân.

Có động phủ này tồn thế, Chu Cá lại vừa vặn ở trong đó, nếu hảo tâm tìm tòi nghiên cứu một phen, chẳng phải là tiên duyên suốt đời khó gặp hay sao?