Chương 551: Lĩnh ngộ của “Xích Tử Tâm”.

Bóng đêm dần buông xuống, trong một hẻm núi âm u, bỗng xuất hiện một người tuyết khổng lồ, Chu Cá trong lòng không khỏi kinh sợ.

Đây chắc chắn là một người sống không thể nghi ngờ, chỉ là ngồi trên nền tuyết quá lâu, bị băng tuyết bao phủ nên mới thành hình dáng một tôn tượng tuyết.

Xem người tuyết này to lớn như tảng đá, thân hình một người bình thường quyết không thể khổng lồ đến thế, từ đó có thể thấy lớp tuyết đọng trên người hắn rất dày, phán đoán ra người này không phải mới đến, rất có khả năng là từ lúc trận đại tuyết hôm qua bắt đầu rơi đã ở nơi này.

Từ hôm qua tới nay, Hạng Nguyên đã tới hai lần, với tu vi của hắn mà vẫn không phát hiện ra người này, vậy thì tu vi kẻ kia tuyệt đối không phải Vạn Thọ, tám chín phần mười là một tôn Hóa Thần tu sĩ.

“Ngươi là ai?” Chu Cá trầm giọng hỏi.

“Ha ha!” Một giọng nói trầm thấp lại vang lên trong óc Chu Cá, trong giọng nói có một vẻ hài hước tiêu sái khó tả: “Tiểu tử, ngươi đừng nhỏ mọn như vậy. Ngọn núi này đâu phải của ngươi, ta mượn một hẻm núi dưỡng thương, ngươi hà tất phải truy hỏi đến cùng?”

Chu Cá cười hắc hắc, nói: “Ngươi nói nghe thật nhẹ nhàng, ngươi đã ở đây dưỡng thương, mười phần là người Tây Tần. Bằng không vùng này là nơi đại quân Tây Sở hoạt động, ngươi là người Tây Sở thì hà cớ gì phải khổ sở trong băng thiên tuyết địa này?”

Người nọ lạnh lùng cười, nói: “Tiểu tử, trong mắt ngươi, thiên hạ này chỉ có người Sở hoặc người Tần sao? Lão tử không phải người Sở cũng không phải người Tần thì không được à?”

Chu Cá trong lòng rùng mình, bỗng nghĩ đến lần trước tận mắt chứng kiến trận đại chiến kia, thầm nghĩ chẳng lẽ người này là người Thiết Đồ bộ lạc?

Nghĩ đến đây, Chu Cá ha ha cười, nói: “Vậy thì tốt, không phải người Tần cũng không phải người Sở, vậy chắc chắn là người Ngô. Ngươi đã là người Ngô, ta có thể tạo chút thuận tiện cho ngươi. Xem bộ dạng ngươi bị đóng băng trong tuyết, chắc hẳn bị thương không nhẹ.

Với tu vi của ngươi mà còn bị thương, kẻ ra tay chắc chắn không phải hạng tầm thường. Mười phần là đã đắc tội với nhân vật lợi hại. Ngươi ở Ô Lầm Sơn muốn trốn thoát sự truy sát và vây quét của quân Tây Sở, e là không dễ đâu nhỉ?”

“Kiệt, kiệt!” Người nọ tà ác cười hai tiếng, nói: “Ngươi biết người Ngô? Ngươi biết Thiết Đồ bộ lạc của ta?”

Chu Cá thầm nghĩ phán đoán của mình quả nhiên không sai, người này đến từ Thiết Đồ bộ lạc, trong lòng không khỏi rùng mình.

Chu Cá tuy hiện đang ở trong bí cảnh “Trẻ Sơ Sinh Tâm”, nhưng tâm tư ý thức không hề kém cạnh trước kia.

Tại hẻm núi này đột nhiên chạm trán một cường giả Thiết Đồ bộ lạc. Tu vi đối phương cao tuyệt như vậy, dù có thương tích trong người, muốn tiêu diệt mình chắc cũng chỉ như nghiền chết một con kiến.

Đặt mình vào hoàn cảnh đối phương, nơi này là bụng dạ quân Tây Sở, nếu Chu Cá là cường giả Thiết Đồ bộ lạc đang dưỡng thương mà bị người ngoài phát hiện, tất nhiên phải giết người diệt khẩu, tuyệt không có khả năng nhân từ.

Chu Cá chính là nghĩ tới điểm này nên mới nhắc đến người Ngô trong lời nói, nhằm hóa giải nghi hoặc của đối phương, từ đó giữ lấy mạng sống.

Chu Cá trầm ngâm một chút, nói: “Không giấu gì ngươi. Ta cũng là người Ngô, đến từ Tam Quận biên thùy Nam Sở, ngươi đã là người Ngô, ta cũng không làm khó ngươi, ngươi cứ ở đây dưỡng thương, chúng ta nước giếng không phạm nước sông, dưỡng thương xong ngươi từ đâu tới hãy về nơi đó, coi như chúng ta chưa từng gặp mặt.”

Người trong tuyết hắc hắc cười lạnh, nói: “Tiểu tử giảo hoạt. Rõ ràng là ngươi sợ ta giết ngươi, lại mặt dày nói tha cho ta một mạng, chút tâm tư nhỏ mọn này mà bày ra trước mặt gia gia ta, chẳng phải là múa rìu qua mắt thợ sao?

Nhưng ngươi đã nói nước giếng không phạm nước sông, ta cũng tin ngươi.

Dù sao Ô Lầm Sơn cũng chỉ lớn chừng này, ngươi muốn đưa tin ra ngoài cũng không giấu được ta, đã vậy thì ngươi cứ tự nhiên đi đi, đừng làm phiền gia gia ta chữa thương.”

Chu Cá chậm rãi lùi lại, lui về động phủ của mình, trong lòng bắt đầu do dự.

Người trong tuyết này rõ ràng bị thương rất nặng. Bằng không hôm nay mình tuyệt đối không thể ứng phó nhẹ nhàng như vậy.

Thiết Đồ bộ lạc từ trước đến nay rất có địch ý với người Tây Sở, gã này tuyệt đối sẽ không tin lời bịa đặt của mình.

Nhưng cuối cùng hắn không giết mình, chỉ có thể chứng minh việc chữa thương đã đến giai đoạn mấu chốt, thật sự muốn bạo khởi đả thương người thì e là lực bất tòng tâm.

Đã như vậy, mình có nên quay lại đánh úp, ra tay trước để diệt trừ đối phương luôn không?

Dù mình không động thủ, lúc này cũng có thể dùng Tín Khuê đưa tin cho Hoàng Kim công tử Hạng Nguyên, nếu Hạng Nguyên đích thân tới, tất nhiên có thể xử lý kẻ trong tuyết này, giải trừ một mối tai họa ngầm cho chính mình.

Không nghi ngờ gì, người trong tuyết có tu vi cao tuyệt, nhất định là cao thủ cấp Hóa Thần.

Cường giả như vậy hôm nay vì bị thương mà bất đắc dĩ tha cho mình, mấy ngày nữa thương thế khỏi hẳn, hắn còn tha cho mình nữa không?

Chu Cá trải qua hồng trần mài giũa, hiểu rõ nhân tâm hiểm ác, bản thân hắn cũng không phải loại thiện nam tín nữ thường niệm A Di Đà Phật, thế đạo này, không có vài phần tàn nhẫn và quyết đoán sát phạt thì một bước khó đi.

Hôm nay Chu Cá không nghĩ cách giết người trong tuyết này, ngày mai có thể sẽ bị hắn giết, đây là thực tế máu chảy đầm đìa.

Ngay lúc hắn do dự, Thanh Minh lão nhân trong thức hải lên tiếng: “Cá nhỏ, hôm nay ngươi làm rất tốt, vững vàng bình tĩnh, khó được là không tùy tiện động sát tâm, xem ra bí pháp Hồng Trần Tông quả nhiên thâm sâu, bốn chữ châm ngôn ‘Độn, Chính, Không, Dũng’ này thật sự sâu không lường được.”

Chu Cá trong lòng vui mừng, nghe Thanh Minh lão nhân nói vậy, hắn hiểu rằng lão chắc chắn đã có điều ngộ ra.

Hơn nửa năm nay, từ khi chạm đến bí cảnh “Trẻ Sơ Sinh Tâm”, Chu Cá luôn bị bí cảnh làm cho khốn đốn, tu vi khó tiến thêm, luôn phiền não không thôi.

Dù là Trương Đồng hay Thanh Minh lão nhân, họ cũng lo lắng suông mà không có cách nào.

Trương Đồng chỉ còn cách cảnh giới Thiên Sư một đường, nhưng sau khi Chu Cá tiến triển đình trệ, tu vi của ông cũng bị kẹt ở đó, không thể tiến thêm bước nào.

Mà Thanh Minh lão nhân thì tâm thần tương liên với Chu Cá, Chu Cá phiền não, lão cũng tự nhiên sinh phiền.

Nửa năm qua, lão cũng luôn cân nhắc về quan khiếu của bí cảnh “Trẻ Sơ Sinh Tâm” mà không có kết quả.

Hôm nay lão đột nhiên mở lời, tất nhiên là đã có lĩnh ngộ.

Quả nhiên, lão dừng một chút rồi nói: “Tiểu Ngư ngươi nghĩ xem, bốn chữ châm ngôn này, mỗi chữ thực ra chính là đương kim chi thế, nhân tính khó mà chỉ điểm, cứ lấy chữ ‘Độn’ đầu tiên mà luận, người thế tục ai nấy đều tranh cường háo thắng, giấu bệnh sợ thầy, dù thực sự có kẻ ‘Độn’, ai lại tự nhận mình là Độn?

Trên đời có 108 nghề, nghề nào cũng có trạng nguyên, một người không có tư chất tu luyện thường sẽ chọn con đường khác, mỹ miều gọi là lấy sở trường bù sở đoản.

Không ngờ chúng sinh đều bình đẳng, kẻ tư chất cao hay thấp đều có cầu tiên chi đạo.

Nhưng thực tế, kẻ tư chất thấp thường bị tông môn từ bỏ đầu tiên, buộc phải tìm sinh lộ khác, người tu tiên biết ‘Độn’ lại càng hiếm, giống như biết rõ trong núi có hổ mà vẫn hướng về phía núi hổ hành quân vậy.

Cho nên, chữ đầu tiên của châm ngôn chính là ‘Độn’, tuy ngu dốt nhưng đạo tâm kiên định, chấp nhất tiên đạo, dù thiên nan vạn nan cũng không nản chí, đây chính là đạo tâm mà tu sĩ chúng ta cầu tìm.”

Chu Cá lặng lẽ nghe Thanh Minh lão nhân nói, trong lòng có điều ngộ ra.

Hắn suy một ra ba, lập tức nghĩ tới ba chữ còn lại: “Chính, Không, Dũng”.

Ba chữ này cũng khó đạt được như vậy, cứ lấy “Chính” mà nói, đương kim thế gian, cường giả vi tôn, cá lớn nuốt cá bé, thiên địa bất nhân coi vạn vật như chó rơm. Người tu luyện ai nấy đều ích kỷ, vì cầu tu vi tinh tiến mà dùng mọi thủ đoạn.

Thậm chí có những tông phái tà môn như Âm Thi Tông, lấy việc tàn hại tu sĩ, đoạt sinh hồn để sử dụng, cái gọi là thiện, cái gọi là đạo đức luân lý sớm đã chôn vùi, ai còn hành việc chính nghĩa, trong lòng còn chữ “Chính”?

Chính vì không có, nên bốn chữ châm ngôn mới có chữ “Chính”, để tu sĩ thể hội rằng việc giúp người, lòng có chính nghĩa là điều khó được và trân quý.

Tiếp đến là chữ “Không”, điều này càng khó hơn, người thế tục thường chủ nghĩa kinh nghiệm, bất cứ việc gì cũng chỉ cưỡi ngựa xem hoa, học được chút da lông đã cho rằng mình ghê gớm, đó là cái gọi là “nửa bình nước sóng sánh”.

Chưa đạt đến tiên đạo thì tất cả chỉ là nửa bình nước, nhưng nhiều tu sĩ lại ra vẻ đắc đạo cao nhân, tự cho là đúng, chỉ trỏ chê bai người khác, thích lên mặt dạy đời, trong lòng đâu còn chữ “Không”?

Người tu đạo, đạo tâm làm trọng, cầu đạo khó khăn, khó ở chỗ này.

Ví như một người cầm một cái ly, trong ly là nước đục, dù đổ bao nhiêu nước trong vào cũng không thể làm nước trong ly trở nên trong trẻo. Cách duy nhất là đổ hết nước bẩn đi rồi mới đổ nước trong vào, rất nhanh sẽ có được một ly nước mát lành.

Đạo lý rất đơn giản, nhưng người làm được lại vạn người không một, đây chính là sự khó được của chữ “Không”.

Cuối cùng là chữ “Dũng”.

Chữ “Dũng” càng khó hơn, người thế tục không ai không tham sống sợ chết, cái gọi là “còn người còn của”, nhiều khi chỉ là sự nhút nhát trong lòng, tìm cái cớ để thoái thác.

Hơn nữa chữ “Dũng” thường nói thì dễ, làm thì khó.

Cùng bạn bè chém gió thì khoác lác vang trời, nhưng khi gặp chuyện, đối mặt với lựa chọn sinh tử, lập tức trở nên tham sống sợ chết, nô nịnh quỳ gối, kẻ như vậy nhiều vô kể, cho nên “Dũng” đặc biệt khó được.

Bốn chữ châm ngôn này chính là yêu cầu tu sĩ thực tiễn bốn loại việc khó này.

“Độn”: Biết không thể mà vẫn làm. “Chính”: Trong lòng có chính nghĩa, ghét cái ác như kẻ thù, hành hiệp trượng nghĩa, bênh vực kẻ yếu, cầu công bằng chính nghĩa. “Không”: Khiêm tốn, biển lớn nạp trăm sông, tiếp thu sở trường của người khác để sử dụng cho mình, luôn giữ lòng khiêm tốn.

“Dũng”: Tiếu ngạo sinh tử, vì khí bất bình trong lòng, dù vực sâu vạn trượng trước mắt cũng không sợ hãi, dù đao kề cổ cũng mặt không đổi sắc.

Thì ra là thế! Chu Cá chợt lĩnh ngộ được bốn chữ châm ngôn của “Trẻ Sơ Sinh Tâm” đúng như lời Thanh Minh lão nhân, cần phải thực tiễn bốn chữ này, thông qua đó mài giũa tâm tính, hiểu được Thiên Đạo, sau đó mới có thể cầu được đột phá.

Nghĩ đến đây, một luồng hưng phấn đã lâu dâng lên trong lòng Chu Cá.

Tu luyện trên con đường này, sợ nhất là mất phương hướng, không có phương hướng, mơ màng hồ đồ, sống uổng niên hoa, đó mới là điều buồn bực nhất.

Chu Cá đã lĩnh ngộ được đạo lý của bốn chữ châm ngôn, trước mắt lập tức có phương hướng, có mục tiêu nỗ lực thì không còn sợ hãi, nhất thời trong lòng Chu Cá bốc lên hào khí vô biên.