Chương 9: Phần dưới của Đan công

Hợp đạo bạn chính là lựa chọn một cái bạn lữ, nhưng ở bạn lữ lựa chọn thượng không thể quá mức mê luyến, mê luyến tắc sẽ trói buộc tâm linh; cũng không thể hoàn toàn không luyến, nếu không tình cảm liền sẽ xa cách.

Mê luyến cùng không mê luyến chi gian, hẳn là nắm chắc trung dung chi đạo. Có tam hợp tam không hợp nói đến, tam hợp là minh tâm, có tuệ, có chí, này ba người là tương hợp.

Nếu không rõ lý lẽ, chấp nhất ngoại cảnh, khuyết thiếu trí tuệ mà ngu muội vẩn đục, không có chí khí chỉ biết nước chảy bèo trôi, này ba người là không hợp.

Đối nhân xử thế căn bản ở chỗ tu hành, toàn bằng tâm chí, không thể thuận theo nhân tình, cũng không thể chỉ xem bề ngoài, chỉ có lựa chọn cao minh người, mới là thượng thừa phương pháp.

Rất nhiều thiên nhân ở xây lúc sau tiến hành hợp đạo bạn cảnh giới tu hành phát triển ra thân thể quan hệ, đây là quá mức mê luyến ước thúc tâm linh, không ngừng hợp đạo bạn tu không thành, xây cảnh giới cũng có lui phản nói đến.

Triệu Diệc cùng Triệu Sâm là thân tỷ đệ quan hệ, là nhất thích hợp hợp đạo bạn quan hệ, bọn họ thường xuyên ghé vào cùng nhau, thảo luận tu hành chi tiết, sửa đúng chính mình cùng đối phương bất công.

Như thế, ở một ít người bởi vậy tụt lại phía sau sau, đứng đầu người tới thứ bảy cái cảnh giới —— đả tọa.

Đả tọa là thông qua hành động ước thúc tự thân ý niệm, nó không phải thật sự tìm một chỗ ngồi ở chỗ kia, khô ngồi, mà là một ngày hai mươi bốn giờ tiến hành trụ, hành, ngồi, nằm chờ hành vi thời điểm, hết thảy động tĩnh trung gian, tâm như Thái Sơn, bất động không diêu, đem đoạn bốn môn, tai mắt mũi miệng, không lệnh ngoại cảnh đi vào, nhưng có chút động tĩnh tưởng niệm, tức không danh tĩnh tọa. Nói ngắn gọn, chính là cảm xúc ổn định, phàm là gặp được một chút sự tình, nổi lên hỉ tiếu nộ mạ chi tâm, vậy xem như phá công.

Tuy rằng Thiên Đình đối phàm nhân tiến hành rồi trưng binh, thả ý nghĩ đi chính là học cấp tốc lưu phái, nhưng kia cũng không ý nghĩa mấy tháng thời gian, Triệu Diệc những người này kiệt là có thể đem đan công tu thành.

Thiên Đình gia tốc thiên nhân thời gian, đối với điểm này, không cần thiết kinh ngạc cái gì. Bầu trời một ngày trên mặt đất một năm là phàm nhân đối Thiên giới thời gian thái độ bình thường cái nhìn, trên thực tế, nếu thiên cùng người chi gian tốc độ dòng chảy thời gian kém lớn như vậy, phàm nhân sớm hay muộn sẽ ném đi Thiên Đình, nói không chừng bầu trời thần tiên ngủ cái một năm, trên mặt đất liền ném lại đây một trương Nhị Hướng Bạc.

Cho nên, ở thời gian vì tiền cao đẳng văn minh trong mắt, bầu trời một ngày trên mặt đất một năm không phải tuyệt đối ngang bằng, mà là một loại Thiên Đình đối với thời gian khống chế lực tượng trưng.

Cử cái ví dụ: Vô luận là đời Minh Marco Polo, vẫn là cận đại hải đăng, hai người đều truyền ra một cái cùng loại luận điệu: Đại Minh ( hải đăng ) là một cái khắp nơi hoàng kim địa phương.

Khắp nơi hoàng kim là tân trang, nói chính là nơi đó phát triển thực hảo, có rất nhiều phát triển cơ hội, mà không phải nói trên mặt đất thật sự có nhặt không xong hoàng kim.

Ở gia tốc ba năm sau, mười vạn thiên nhân có tám vạn hoàn thành đả tọa tu hành, cũng ở đả tọa trung tiến hành thứ tám cảnh giới —— hàng tâm tu luyện, thành công hàng trụ tâm vượn.

Người tài không hổ là vạn dặm mới tìm được một người tài, trên mặt đất ba ngày bầu trời ba năm thời gian gia tốc lúc sau, những người này vượt qua cái này giai đoạn, đi tới thứ chín cảnh giới —— luyện tính.

Tính là tính cách, tinh thần ý tứ, ở Toàn Chân đan công trung, nó như vậy miêu tả cái này giai đoạn tu hành: Lý tính như điều cầm, huyền khẩn tắc có đoạn, chậm thì không ứng, khẩn chậm trung, cầm nhưng điều rồi! Tắc lại như đúc kiếm, cương nhiều thì chiết, tích nhiều thì cuốn, cương tích trúng tuyển, tắc kiếm nhưng đúc.

Lời này lấy được vẫn là một cái trung dung, luyện tính chỉ chính là đem tính chậm chạp trở nên mau một ít, thẳng thắn tử trở nên chậm một chút, trong đó nắm chắc, yêu cầu Trùng Dương Chân Nhân lý luận làm gốc theo, hợp đạo bạn trạng thái làm tham chiếu tiến hành tu hành. Cái gọi là người tu đạo, cùng làm một người, những lời này một cái khác giải pháp là: Tu tiên chính là tu thành tham khảo đáp án, cái gọi là công thức hoá tu tiên.

Luyện tính cũng qua, vậy tới rồi thứ mười cái cảnh giới —— xứng đôi năm khí.

Ở mệnh ổn định, mãn đến tràn ra. Tính ổn định, chỉ có một niệm thời điểm, người đối với trong cơ thể pháp lực khống chế đạt tới đỉnh, đạt tới tưởng dùng như thế nào là có thể dùng như thế nào nông nỗi.

Lúc này, lấy năm khí vì đại biểu ngũ tạng làm trung tâm, người tu hành bắt đầu chi phối tâm vì đại biểu khí huyết hệ thống tuần hoàn, gan vì đại biểu tình chí điều tiết hệ thống, tì vì đại biểu khí huyết sinh hóa hệ thống, phổi vì đại biểu trong ngoài thiên địa lẫn nhau hệ thống, thận vì đại biểu nhân thể thủy nguyên hệ thống tuần hoàn.

Năm khí triều nguyên, ý nghĩa lấy nhân thể vì quốc gia tổ chức tại hậu cần thượng vận chuyển hiệu suất đạt tới viên mãn trạng thái. Ở cái này trạng thái hạ, người tu hành có thể ra âm thần như đi vào cõi thần tiên với thiên địa chi gian.

Âm thần, nhìn không thấy thần linh, một loại tương đối yếu ớt ý thức thể. Đương một cái người tu hành có thể ra âm thần thời điểm, này cũng ý nghĩa thiên nhân làm thiên binh đã đủ tư cách.

Chú ý, luân hồi Thiên Đình yêu cầu thiên binh, tuyệt đối không phải thiên nhân cầm trang bị trực tiếp thượng. Thời đại nào a? Đánh giặc còn phải chính mình thượng? Thiên Đình phục binh dịch hình thức, này đây thiên nhân bản thể thân hình số liệu vì trung tâm chế tạo thiên binh, sau đó thiên nhân ra âm thần bám vào người thiên binh tiến hành chiến đấu.

Như vậy vấn đề tới, thiên nhân thân thể làm sao bây giờ? Đặt ở Thiên cung trong ký túc xá a! Trên giường có thể ngủ người, giường hạ có thể giấu người, kia giấu người giống như là ngủ ở khoang ngủ giống nhau.

Đến nỗi thiên binh bị phá hư, âm thần bị hao tổn vấn đề. Âm thần bám vào người không phải trực tiếp bám vào người, mà là thông qua luân hồi Lưu Vĩnh Gia không chỗ không ở pháp lực tiến hành số liệu liên tiếp, do đó tiến hành vượt không gian thao tác.

Vì cái gì nhất định phải tu ra âm thần lại bám vào người thiên binh, càng thấp cảnh giới liền không thể bám vào người? Kỳ thật cũng không phải không được, nhưng âm thần tác vì một loại nhân cách phần mềm, nó tồn tại có thể lớn nhất hạn độ phát huy ra thiên binh trên người pháp thuật cùng pháp luật cường độ. Không có âm thần, pháp luật đầu tiên liền phế đi, cùng không có giống nhau. Mà pháp thuật phương diện, kia cường độ cũng sẽ đại suy giảm.

Thiên binh không phải thiên nhân chung điểm, vừa lúc là thiên nhân tiến vào Thiên Đình thể chế nội tiến hành phấn đấu khởi điểm. Đương nhiên, thiên binh là bất nhập lưu, nhưng cũng là có thể tiến bộ.

Toàn Chân đan công thứ mười một cái cảnh giới gọi là hỗn tánh mạng, cũng kêu tánh mạng như một, nói ngắn gọn chính là dùng chính mình tư duy trực tiếp khống chế thân thể biến hóa, cũng kêu linh thịt hợp nhất, hoàn thành cái này cảnh giới, mặc dù phía trước phá công, kia cũng không gọi phá. Ở nào đó trong tiểu thuyết, cái này cảnh giới cũng kêu hợp thể.

Toàn Chân đan công thứ mười hai cái cảnh giới gọi là thánh nói, cái gọi là nhập thánh chi đạo, cần là khổ chí nhiều năm, tích công mệt hành, cao minh chi sĩ, hiền đạt chi lưu, mới có thể nhập thánh chi đạo cũng. Phiên dịch lại đây nói chính là, làm việc, tích lũy công huân, mài giủa chính mình thần thông pháp thuật thẳng đến Đại Thừa cảnh giới, để cho người khác vô pháp bỏ qua ngươi, cần thiết làm ngươi tăng lên mình Thiên Đình phẩm cấp.

Toàn Chân đan công thứ mười ba cái cảnh giới gọi là siêu tam giới, nơi này tam giới không phải thiên địa người tam giới, là siêu việt dục giới, sắc giới, vô sắc giới, tu thành chân chính tiên đạo đại lão, mà quá trình là chú trọng lý luận phát triển, đem pháp thuật biến hóa hoàn toàn dùng ở trên người mình, hoàn toàn thể trạng thái là tu thành chân chính dương thần, mà loại này dương thần cũng là quỷ tiên, vô hình có chất chi tiên.

Toàn Chân đan công thứ mười bốn cái cảnh giới gọi là dưỡng thân pháp, này thân gọi là pháp thân, là lý luận kết hợp thực tế trong quá trình, đem pháp luật luyện nhập dương thần hậu sinh ra biến hóa, cũng cách gọi ta hợp nhất. Từ giờ khắc này bắt đầu, người tu hành không phải quan, mà là quân, pháp lực của ngươi là chân chính thuộc về chính ngươi pháp lực, tiên thành chân tiên.

Toàn Chân đan công thứ mười lăm cái cảnh giới gọi là ly phàm thế, đây cũng là Lưu Vĩnh Gia hiện giờ vị trí cảnh giới, hắn đã thoát ly vật chất cùng năng lượng thế giới, cắm rễ ở cao duy, nhưng này đối với hiện giờ thiên nhân nhóm mà nói quá mức cao xa, thuộc về đại la cảnh giới.