Chương 17: người đều thần minh, mỗi người như long

Chương 17: Người đều thần minh, mỗi người như rồng

Sáng sớm hôm sau, nguyệt lạc nhật thăng.

Trải qua cả đêm Đế Lưu Tương tẩy lễ, toàn bộ trăm dãy núi đều có vẻ yên tĩnh phần nào.

Đặc biệt, trong bản gốc bận rộn của người miền núi và thôn xóm, phần lớn hiếm thấy mặt trời mọc; thay vào đó, họ như chìm trong đêm hôm qua, cảm nhận sâu thẳm bên trong.

Đây là pháp tu hành phổ cập, một nơi rất tốt sau này.

So với những lúc Đế Lưu Tương biến mất, nó nhanh chóng trở lại bình thường, dã thú.

Nhóm người miền núi có thể càng tốt, càng hiểu được dư vị của đêm qua.

Trong đó, họ lại thu hoạch những thành quả lớn hơn từ tam mắt người miền núi.

Nếu không phải Lý Bá Dương một lần nữa phân chia cảnh giới tu hành, bọn họ hiện giờ đã có thể được coi là “Thần minh”.

Phải biết, nhóm đầu tiên tam mắt hài đồng đã hoàn toàn lớn lên, tiếp nhận và hoàn thiện trăm địa học giáo.

Vô luận trong tri thức dự trữ, hay trong tiến độ tu hành, tam mắt người miền núi đều có tầm thường tinh quái; thần minh khó có thể sánh bằng ưu thế.

Khi bọn chúng hiểu được tổng kết, đồng thời phát biểu trong 《Tiên Tri Nhật Báo》, họ dự định nâng lên một vòng tu hành mới.

“Ba con mắt chính là hảo a!”

Khán giả ngồi xếp dưới mái nhà, nhìn lên Lục Hoài Cẩn, trong khe núi, một dân làng không thể kiềm chế cảm xúc.

Theo thế hệ mới trưởng thành, hiện giờ hầu hết mỗi nhà mỗi hộ đều có tam mắt người.

Ở đây, thế hệ trước của người miền núi mới có thể rõ ràng nhận thấy tam mắt người thần dị, và họ tự thân thật lớn, khác biệt.

Nếu không rõ ràng biết rằng tam mắt người là chính mình trong tương lai, họ thậm chí không dám đưa hai người thành một chủng tộc.

Đầu tiên là Thiên Nhãn, người mang thiên lý nhãn, thấu thị mắt đã quá mức.

Nếu trong tu hành sau này, được bổ sung sinh mệnh nguyên khí, mắt sẽ có thể tiến hóa không ngừng.

Đến lúc ấy, Thiên Nhãn sẽ khác hoàn toàn so với mắt thường.

Vạn vật chi gian linh tính, nguyên khí luân chuyển dấu vết; Thiên Nhãn không bỏ sót bất kỳ chi tiết nào.

Phải biết, cái gọi là khoa học, khoa học kỹ thuật, đều được xây dựng trên nền tảng “Xem” – cơ sở thượng.

Bởi thấy dòng nước từ cao đổ xuống thấp, người ta sáng tạo ra xe chở nước.

Bởi có thể quan trắc, ghi chép thực vật từ nhỏ tới lớn, người ta sàng lọc ra các loại tốt.

Đây là khoa học bản chất, một phương pháp qua quan sát hiện tượng tự nhiên, tổng hợp quy luật.

Như vậy, vấn đề đã tới: nếu nhân loại có thể nhìn thấy nhiều hơn qua mắt thường, sẽ có bao nhiêu vật thể?

Như Thiên Nhãn nói, nếu thấy linh tính cùng nguyên khí, liệu có thể sáng tạo ra vật mới trên cơ sở thượng?

Pháp tu hành, châm ngôn phù chú, luyện đan luyện khí…

Tất cả đều dựa trên linh tính và nguyên khí cơ sở thượng.

Trước Lý Bá Dương, chỉ có ít người được nguyên khí chiếu cố, bẩm sinh thần thánh, mới cảm nhận được nguyên khí diệu dụng.

Nhưng hiện giờ, nhóm người miền núi đã có thể thấy được những năng lực này.

Lý luận tiến lên, kế tiếp chỉ cần văn minh không ngừng, trí tuệ và tri thức truyền thừa.

Nhóm người miền núi sẽ sớm phát triển một nền tảng không thua kém vật lý, hoá học, dựa trên linh tính và nguyên khí, tạo ra học khoa mới.

Tiếp theo, dù chịu tải của Thiên Nhãn, họ vẫn có thể duy trì dinh dưỡng và hô hấp pháp phổ cập.

Thế hệ mới tam mắt người có thân thể cường hãn, không thua kém gì núi rừng trung mãnh thú.

Điểm này, từ cơ thể dư thừa nguyên khí, họ có thể nhìn thấy được mọi thứ.

Có thể ở trăm dãy núi, sinh hoạt dưới người miền núi, chính là kết quả của quá trình sàng lọc tự nhiên.

Ở bước đầu tu hành 《Hô Hấp Pháp》, nguyên khí trong cơ thể phải mạnh hơn gấp mười lần so với ngoại giới.

Nhưng tam mắt người rồi lại khiến người miền núi càng thêm thái quá; một chút tu hành có thể sinh thành 【Hộ Thể Cương Khí】.

Mặc kệ luận chất vẫn là luận lượng, người miền núi bình thường đã gấp mười lần.

Nếu nói một vị thành niên tam mắt người, sinh mệnh nguyên khí của họ gấp trăm lần nhân loại bình thường.

Ý nghĩa này không sợ rằng họ sẽ lột xác thành thần thánh, và có khả năng bị một tam mắt người thuần túy dùng nguyên khí nghiền nát.

Thậm chí, tam mắt người không phải là mọi loài.

Phần bẩm sinh thần thánh còn đang tìm cách sử dụng thiên địa nguyên khí, thiên phú thần thông thời điểm.

Sau trăm địa học giáo, thế hệ mới đã đưa nguyên khí sinh mệnh vào thực hành.

Trong thế hệ mới, Lý Bá Dương, đệ tử Lục Hoài Cẩn, không hề nghi ngờ người xuất sắc.

“Hô!”

Nhẹ nhàng phun ra một luồng khí, Lục Hoài Cẩn chậm rãi mở mắt.

Cô vẫn suy nghĩ, dừng lại ở đêm hôm qua, như trăng thượng dị thường.

Đặc biệt, loại này có thể bị sinh linh dễ dàng hấp thu Đế Lưu Tương.

Lục Hoài Cẩn nhớ lại ba năm trước, khi Lý Bá Dương giảng đạo.

Ba năm trước, Lý Bá Dương đã mượn Thiên Đế – hạo quân “Thần Môn Thiên Quan”, giảng giải một chút tinh khí, thần ba đạo, và nói về phản hư hoá.

Lục Hoài Cẩn không quên, nếu phá vỡ luyện thần phản hư, có thể truyền bá nguyên khí tu hành ra ngoài, biến chúng sinh thành chính mình.

Tối hôm qua, Đế Lưu Tương hiện ra, một loại cùng nguyệt thần có quan hệ đặc thù với nguyên khí.

Vấn đề mấu chốt ngay lập tức xuất hiện.

Hóa đạo giả tính truyền bá nguyên khí ra ngoài, chỉ có người tu hành mới được.

Như tối hôm qua, loại này không hành vi trực tiếp, mà mượn dùng chúng sinh tu hành, tích góp nguyên khí để cấp cho chúng sinh.

Vì tự thân không đủ, Lục Hoài Cẩn không thể giải thích hành vi này.

Thậm chí nếu không có lời nhắc của Lý Bá Dương, cô sẽ không chủ động hấp thu Đế Lưu Tương.

“Đế Lưu Tương?”

Lục Hoài Cẩn biết rõ, Lý Bá Dương đã khẳng định không có khả năng vô nghĩa.

“Đế” trong bất kỳ thời đại nào đều chỉ những vị cực cao tồn tại.

Ở người thầy của mình, “Đế” chỉ là danh xưng, như một vị thần vô thượng.

Còn “Lưu” và “Tương” là hai chữ?

Dù ý nghĩa của chúng sâu xa, người ta vẫn chỉ cảm nhận được một phần.

“Nghe như mỗ vị hóa đạo giả chảy máu?”

Tiếng nói nhỏ vang lên trong lòng Lục Hoài Cẩn, một âm thanh khác.

【Có khả năng chúng ta, sư phụ, giết mỗ vị mạo phạm hắn, hóa đạo giả?】

【Sư phụ thật uy vũ, sư phụ thật khí phách!】

【Ha ha, ta cũng nghĩ vậy, kia mới là sư phụ!】

……

Này, điều đó xuất phát từ chính Lục Hoài Cẩn sâu trong tâm linh thanh âm; đúng là nàng lấy 《Lục Dục Phân Ma Chương》 phân hoá thành phó nhân cách.

Phó nhân cách ấy tuy có khuyết tật, nhưng đồng thời tinh thông trong mọi hạng mục lĩnh vực.

Lục Hoài Cẩn mỗi khi phân liệt, đồng hóa một phó nhân cách, có thể đạt được một lĩnh vực tri thức riêng.

Việc này khiến tri thức bị giới hạn trong bản thân Lục Hoài Cẩn, với học thức và trí tuệ của mình, nhưng cũng không thể phủ nhận rằng đó là một con đường tu hành ngắn gọn.

Tu hành lối tắt.

Tương tự, phó nhân cách ngẫu nhiên toát ra tới thanh

Âm

của

...