Chương 3: sử dụng quỷ thần thánh nhân

Chương 3: Sử dụng Quỷ Thần Thánh Nhân

Hô!

Ở khinh thân phù, cùng thần hành phù, họ thêm vào hạ.

Lý Tĩnh Xu kéo lục hoài, cẩn thận hồ chạy ra tàn ảnh, thực mau liền chạy tới gạch xanh cuối đường.

Đó là bao phủ toàn bộ Vân Mộng Trạch trong sương mù, cơ hồ liếc mắt một tiếng vọng không tới đầu.

Bất quá, theo Lý Tĩnh Xu, hai người một chút thâm nhập vào chỗ sương mù.

Sương mù nội bày biện ra cảnh tượng, lại cùng thế nhân trong tưởng tượng, một trời một vực.

“Tới rồi!”

Ở Vân Mộng Trạch, mảnh đất giáp ranh, nơi kia vô tận sương mù sâu thẳm.

Một tôn tôn thân hình cao lớn, hình thái khác nhau, quỷ thần đầu tiên ánh vào hai người mắt.

Chỉ thấy bọn họ, hơn nửa thân thể, đều đi vào đầm bên trong, nổi trên mặt hồ, thân hình cũng ẩn hiện trong sương mù.

Này đó quỷ thần hoặc là di động phù đảo, hoặc là khơi thông đầm…

Vô luận bọn họ đang làm gì, trên cổ cái kia rõ ràng kim sắc trói thần tác, đều tỏ rõ thân phận.

Từ Lý Bá Dương một lần nữa trở về, rồi quỷ thần nhóm liền gánh vác gắn bó toàn bộ sinh thái Vân Mộng Trạch.

Con sông thủy mạch tắc nghẽn, phù đảo rung chuyển, chếch đi…

Phải có khả năng ảnh hưởng sinh thái Vân Mộng Trạch, các loại dị thường, đều là quỷ thần nhóm nhiệm vụ chi nhất.

Nhưng ở hiện giờ Vân Mộng Trạch, quỷ thần không còn là người dẫn dắt mục tiêu.

Vân Mộng Trạch là một mảnh đại trạch.

Mảnh đại trạch này lại có hàng trăm phù đảo.

Những phù đảo ấy không phải tự nhiên hình thành, chúng là do Lý Bá Dương những năm gần đây sáng tạo ra, nhân công đảo nhỏ.

Đảo nhỏ sinh thái không đồng nhất, có một ít thậm chí tuyệt đối không có khả năng tự nhiên dựng dục.

Liên tục có số tòa núi lửa hoạt động, bao trùm dung nham đảo nhỏ…

Cũng có thực vật dị thường sinh trưởng, bao trùm cả tòa đảo nhỏ thực vật.

Vì vậy, đảo nhỏ mới yêu cầu quỷ thần nhóm chuyên môn gắn bó, phòng ngừa đảo nội các loại sinh thái chịu ngoại giới ảnh hưởng sụp đổ.

Đặc biệt là những đảo sinh thái cực đoan, càng yêu cầu nhiều quỷ thần cùng nhau nỗ lực mới duy trì được.

Bởi vì một khi làm những việc cực đoan trên đảo sinh thái, loài truyền lưu sẽ lan ra ngoài.

Nếu không ngừng trước mặt Vân Mộng Trạch, có lẽ toàn bộ trăm dãy núi sinh thái sẽ hỏng mất.

Đến nỗi Lý Bá Dương sáng tạo đảo nhỏ vì nguyên nhân rất đơn giản.

Hắn đang tiến hành tân giống loài, đào tạo cùng tài liệu nghiên cứu.

Cố tình một ít đặc thù giống loài, trong hoàn cảnh cực đoan trung dựng dục.

Gấu nước, thích nhiệt khuẩn đàn, vùng địa cực trùng Turbellaria…

Đá kim cương, hắc diệu thạch, các loại kim loại kỳ lạ…

Trừ bỏ tự nhiên dựng dục giống loài ngoài, Lý Bá Dương còn can thiệp nhân công vào đảo nhỏ.

Bởi vậy, cũng sinh ra các loại siêu ngạnh, siêu đạo, cùng mang nguyên khí thuộc tính sinh vật, Lý Bá Dương luyện đan, luyện khí, lựa chọn tính.

Trên thực tế, từ rất sớm Lý Bá Dương đã bắt đầu sàng chọn, mở rộng những cây thích hợp, trồng đến ngoại giới luyện đan dược liệu.

Những cây ấy bình thường là thảo dược, cây cối còn hảo thuyết.

Qua quá trình Lý Bá Dương không ngừng sàng chọn và gây giống, chúng gieo trồng khó khăn, không thể so sánh với lương thực thông thường.

Mỗi nhà đều sẽ có loại thảo dược, có chút khoa trương.

Nhưng hiện giờ người miền núi nhóm, nhân sâm, tam thất, đương quy, hoàng kỳ, cẩu kỷ, linh chi – những dược liệu tầm thường – đã không cần mạo hiểm vào núi ngắt lấy.

Những loại thực vật tinh mắt thôn, khi Lý Bá Dương đồng ý, càng bắt đầu đại phê lượng gieo trồng thảo dược.

So với Lý Bá Dương, luôn có ý đồ mở rộng cây công nghiệp, thảo dược doanh số không còn lo lắng.

Những thảo dược trải qua chuẩn hoá, ươm giống, bón phân, thu hoạch.

Dù có thể thiếu chút nữa ở ngoài, sản lượng đã đạt “Cung quá mức cầu”.

Vì thế, một ít người miền núi đã suy xét dùng thuyền vận tải đường thủy, mang thảo dược buôn bán đến trăm dãy núi bên ngoài.

Lý Bá Dương không chỉ không ngăn cản, mà còn cung cấp tiện lợi tối đa.

Nói thật, nếu không có thế hệ trước người miền núi biết chữ, họ sẽ không cao.

Lý Bá Dương thậm chí tưởng chuyên môn đào tạo một đám đại phu, y sĩ, luyện đan sư, chế thảo dược thành đan dược buôn bán ra ngoài.

Điều này không đồng nhất với thông tục, nhưng mang ý nghĩa khắc ấn tượng.

Lý Bá Dương am hiểu “Luyện Đan Phương Pháp”, đơn giản hoá phiên bản, không nhất thiết vận dụng nguyên khí cùng ngục hồn đỉnh.

Chỉ cần có đan lô, tài liệu, rồi dựa vào cố định đan phương tiến hành luyện chế…

Không sợ người thường cũng có thể luyện ra đan dược cực cường.

Từ góc độ Lý Bá Dương, đan dược kỳ thật có điểm chung với trung thành dược, phi thường thích hợp phổ cập, mở rộng đồ vật.

Nhưng vẫn chịu giới hạn trong thế hệ trước người miền núi nhóm văn hóa trình độ.

Lý Bá Dương chỉ có thể đem “Luyện Đan Sư” mới phát chức nghiệp, ký thác cho người miền núi nhóm.

Đương nhiên, dù đan dược còn vô pháp hạ phóng, người thường vẫn có thể sinh sản nông nỗi.

Nhưng Lý Bá Dương nhằm vào trăm dãy núi và người miền núi nhóm, biên soạn 《Tổng Hợp Tính – Cơ Sở Bệnh Tật Vỡ Lòng Cùng Thao Tác Sổ Tay – Người Miền Núi Bản》, vẫn thành công mở rộng ra ngoài.

Mặt trên ghi lại những bệnh tật thường gặp của người miền núi nhóm, cùng hướng trị liệu cứu trợ.

Dù phương pháp dân gian không nhất định trị tận gốc bệnh, nhưng khẩn cấp cứu giúp vẫn có thể thực hiện.

Cùng với đó còn có 《Tổng Hợp Tính – Cơ Sở Bệnh Tật Vỡ Lòng Cùng Thao Tác Sổ Tay – Tinh Quái Bản》, đồng dạng được người mặt cá nhóm phát ra.

Đúng vậy, không sợ người miền núi nhóm và tinh quái không biết chữ.

Lý Bá Dương cuối cùng vẫn lựa chọn tặng miễn phí những sổ tay này ra ngoài.

Dù sao, theo khe núi thôn tạo giấy xưởng tổ chức, trang giấy ở trăm dãy núi không được xem là hiếm lạ.

Ngược lại, người miền núi và tinh quái nhóm đọc hiểu sổ tay của Lý Bá Dương, dù căng đầu vẫn phải nghĩ cách đọc sách biết chữ.

Đặc biệt, tinh quái nhóm đa số thói quen độc lai độc vãng.

Nếu không thể tự mình hiểu sổ tay, bệnh sinh cũng sẽ không có chuyên môn “Mông Cổ Đại Phu” chữa bệnh.

Từ đó, ý nghĩa này cũng là Lý Bá Dương vì phổ cập và thống nhất văn tự, bất đắc dĩ cử chỉ.

Ai làm Lý Bá Dương bên người miền núi ở ngoài, còn có rất nhiều tinh quái đồng bọn?

Hề La, Bàn Hồ, Ngọa Thỏ, Tiểu Quý, Nữ Man, Huyền Ti Cô, một sừng hủy…

Những đồng bọn tồn tại đều làm Lý Bá Dương minh xác ý thức, thế giới này và kiếp trước bất đồng.

Ít nhất ở đây, dãy núi cao ngất ngưởng, người miền núi và những sinh vật tinh quái đều có địa vị ngang nhau, trí tuệ của họ sánh bằng vạn linh chúng sinh.

Trong thế giới này, vào thời đại này, Lý Bá Dương không chỉ là người miền núi, mà còn là nhân loại, đồng thời là sinh vật bẩm sinh thần thánh, là xích phát quỷ thần.

Người miền núi tin tưởng vào chính mình, nhưng những tinh quái đồng dạng cũng tin vào sự tồn tại của mình.

Trọng lượng này nặng bên này, nhẹ bên kia, từ trước đến nay không phải là phong cách của Lý Bá Dương.

Hơn nữa, khi thực hiện những việc này, hắn không thể dùng hết thời gian và tinh lực của mình.

Thời gian trôi dài, người miền núi không ngừng tự xưng là “Tiên tri”.

Ngay cả những sinh vật tinh quái trên dãy núi, các vị thần minh cũng phải chấp nhận hắn là “Thánh nhân”.