Chương 193: Chín hình phạt đá

Đầu To không nhịn được hỏi: "Anh Quách Vĩ, cái hang này sao mà sâu thế, sao chúng ta vẫn chưa đi đến tận cùng vậy."

Tôi đáp: "Chẳng phải câu đầu tiên trong Táng Kinh đã nói rồi sao, 'Táng giả, tàng dã, thừa sinh khí dã', cái gọi là sinh khí nói trắng ra chính là long mạch, nơi long mạch tụ lại sẽ nhô lên những dãy núi trùng điệp, nhưng ngọn núi này lại là một đoạn mạch cô độc nằm trong phần dư mạch của núi Thái Thất, phía đông núi Tung Sơn."

"Trên núi thì không đón được cái gọi là sinh khí, cho nên chủ mộ sẽ cố gắng hết sức để xuống phía dưới! Càng giấu sâu, khí càng tụ, mộ càng vững! Như vậy mới phù hợp với việc tàng và thừa sinh khí mà Táng Kinh đã nói."

Bì Long không nhịn được tán thưởng: "Ồ, không nhìn ra đấy, chú em thực sự am hiểu mấy thứ này, trước đây anh thường nghe lão Thái cũng nói những lời tương tự, lúc rảnh rỗi còn ôm đủ loại sách ra nghiên cứu, bọn anh là kẻ thô lỗ, không làm được việc này, nhưng dù không biết xem phong thủy, thì chuyện tìm mộ anh cũng có kinh nghiệm riêng của mình."

Kinh nghiệm mà Bì Long nói, tôi đương nhiên biết, đó là kinh nghiệm mà bất cứ ai đã vào nghề một thời gian đều hiểu rõ.

Chẳng qua cũng chỉ là nhìn lớp đất phong, nhìn sự phát triển của thảm thực vật.

Ví dụ như trong một cánh đồng lúa mì, nếu có một vạt lúa mọc khác thường so với những chỗ khác, thì chắc chắn là có vấn đề.

Một là do vôi trong đất nện làm cây cối phát triển kém, hai là khi lấp đất lại, người ta bắt chước lớp mùn hữu cơ, trộn thêm phân động vật vào khiến cây cối mọc rất tốt, cả hai trường hợp đều đáng nghi ngờ.

Còn có cách nhìn tuyết, nhìn tình trạng thấm nước mưa, cũng như tra cứu địa chí huyện, tìm đặc điểm địa lý, vân vân.

...

Dần dần, con dốc đi xuống ngày càng đứng, dưới đất đầy rêu phong trơn trượt.

Rất nhiều nơi nước cứ tí tách thấm xuống, vách đá hai bên cũng đầy những vệt nước, xem ra là nước từ các con sông ngầm hoặc hồ nước trên núi thấm qua khe đá mà ra đây.

Lúc này chúng tôi chỉ có thể vịn vào vách đá, cẩn thận bước xuống.

Gầy Nhom nhíu mày nói: "Dưới này khó đi chết mất! Anh Long, chỗ quái quỷ này mà có cổ mộ sao? Có khi nào nhầm rồi không?"

"Chắc là không sai đâu, chín cỗ quan tài trong hang đá cùng với những bức bích họa trong lối đi dưới nước lúc chúng ta vào, đều cho thấy nơi này không hề đơn giản, cứ đi tiếp đi, mộ càng giấu sâu thì chứng tỏ chủ mộ càng ghê gớm."

Sau khi xuống dưới, địa thế bằng phẳng hơn nhiều, nhưng dưới đất đã có một lớp nước đọng cao đến tận cổ chân.

Trong lòng tôi cũng không khỏi nghi hoặc, chư hầu nào lại đi giấu mộ ở nơi như thế này, dù chống thấm có làm tốt đến đâu cũng không chịu nổi môi trường này, bao nhiêu năm trôi qua, e rằng trong mộ đã ẩm ướt lắm rồi, nhiều đồ tốt chắc cũng mục nát hết cả.

Cuối cùng chúng tôi đi đến một cửa hang, có thể thấy không gian bên trong không nhỏ, lại là một hang đá tự nhiên.

Cửa hang được chạm khắc thành hình vòm, tôi đi đầu tiên, khi đến gần cửa vòm này, ánh đèn quét qua, phát hiện phía trên còn có ba chữ.

Nhìn chằm chằm vài giây, tôi nhận ra đó là 'Tường Hình Phủ'.

Loại văn tự này hẳn là Kim văn thời Tây Chu, thuộc loại Đại triện theo nghĩa rộng, bởi vì đây là kiểu chữ người Tây Chu dùng trên đồ đồng và các bia đá trong mộ táng.

Bì Long nhìn tôi hỏi: "Tường Hình Phủ? Chú em, biết đây là ý gì không?"

Tôi lắc đầu, ra hiệu mình không biết, rồi dẫn đầu đi vào trong.

Tuy nhiên tôi không dám đi sâu, đến cửa hang liền cầm đèn pin soi kỹ vào bên trong, phát hiện nơi này được đục đẽo thành một hình tròn gần như tiêu chuẩn, nước đọng ước chừng sâu hơn nửa mét, vô cùng trong vắt!

Quanh vách tường có tổng cộng chín pho tượng đá, hình dáng khác nhau.

Bì Long cũng tiến lại gần, nghi hoặc nói: "Ơ? Đến tận cùng rồi sao? Mẹ kiếp, chẳng lẽ bảo vật cuối cùng chỉ là chín pho tượng đá này thôi à?"

Lúc này tôi cũng nhíu chặt mày, trong lòng đầy rẫy những nghi vấn.

Chiếu đèn lên phía trên, bên trên là đủ loại nhũ đá ngũ sắc rực rỡ, có cái mảnh dài, có cái ngắn thô, hình dáng màu sắc khác nhau.

Sau khi xác định là hình thành tự nhiên, tôi nói với Bì Long: "Không biết, vào xem thử đã rồi tính."

Chủ yếu là vì trong ba chữ đó có chữ "Hình", tôi sợ bên trong có cơ quan đá rơi hay thứ gì đó, nên không thể không cẩn thận.

Nói xong, tôi bước vào, nước bên trong rất lạnh, nhũ đá phía trên không ngừng nhỏ nước xuống, phát ra tiếng tí tách, không khí vô cùng quỷ dị.

Tôi phát hiện những pho tượng đá này có biểu cảm vô cùng đau đớn, sau khi đi một vòng, tôi đã hiểu những pho tượng này đang làm gì.

Đây đều là những người đang chịu hình phạt, chín pho tượng, mỗi pho tượng đại diện cho một loại hình phạt khác nhau!

Năm loại nhục hình cùng với bốn loại hình phạt bổ sung nhẹ hơn.

Trạng thái của những pho tượng này lần lượt là Kình diện, Cắt mũi, Chặt chân, Thiến, Chặt đầu.

Kình diện chính là xăm chữ lên mặt, thời Chiến Quốc gọi là Mặc hình, chủ yếu là để sỉ nhục.

Cắt mũi thời đó gọi là Tị hình, ví dụ nổi tiếng như trong Đại Tần Đế Quốc, anh trai của Tần Hiếu Công, thái phó Doanh Kiền của Tần Huệ Văn Vương chính là bị Thương Ưởng thi hành Mặc hình và Tị hình, tổn thương không lớn nhưng tính sỉ nhục cực cao.

Chặt chân gọi là Phỉ hình, chặt đứt đôi chân của người chịu tội!

Thiến chính là Cung hình mà mọi người đều biết, còn gọi là Hủ hình, đàn ông bị thiến, đàn bà bị giam cầm, tóm lại là phá hủy khả năng sinh sản.

Chặt đầu là loại hình phạt nghiêm trọng nhất, tử hình.

Năm pho tượng này ngập nửa thân dưới nước, được điêu khắc rất sống động, hình dáng khác nhau, dù là đá nhưng vẫn có thể cảm nhận được nỗi đau đớn của những cực hình này giáng xuống thân xác con người.

Bốn pho tượng còn lại lần lượt là đeo gông cùm, nghĩa là Lưu hình.

Quỳ trên đất, tay cầm thanh đồng, nghĩa là Thục hình, tức là phạt tiền.

Quỳ trên đất, lưng đầy vết máu, nghĩa là Tiên hình (đánh roi).

Nằm sấp trên ghế đá lộ mông, nghĩa là Phác hình, tức là đánh đòn.

Những pho tượng đá này được điêu khắc sống động, Bì Long và những người khác đương nhiên cũng hiểu được ý nghĩa của chúng.

Hắn hỏi: "Chú em, ở đây đã là tận cùng rồi, tại sao chỉ có mấy pho tượng đá này, chẳng lẽ không có mộ thất sao?"

"Theo lý mà nói thì không nên chứ, người thời đó tốn bao nhiêu công sức đục đẽo những hang động này, cuối cùng chỉ để đặt chín pho tượng chịu hình ở đây thôi sao?"

Thế nhưng vách đá ở đây đều có dấu vết đục đẽo, toàn là đá hoa cương dày đặc, bị đục ra những vết rãnh, căn bản không thể nào có mật thất hay thứ gì tương tự tồn tại.

Nước bên trong nhanh chóng bị tôi quấy cho đục ngầu, ngay khi tôi định lấy vài đoạn cán xẻng từ trong túi ra để xem dưới đất có gì bất thường không, thì chân trượt một cái, "bõm" một tiếng ngã nhào xuống nước.

"Cẩn thận!"

Bì Long kêu lên.

Tôi vội vàng đứng dậy, vì bị sặc nước nên ho sặc sụa.

Sau khi bình tĩnh lại, tôi phát hiện nước ở đây có vị đắng chát, mang theo một chút vị kiềm cùng mùi tanh của đất!

Mùi vị này tôi không thể nào quen thuộc hơn, chắc chắn là mùi của bạch cao nê và vôi dùng để niêm phong mộ!

"Không sao chứ chú em, cẩn thận chút."

Trong lòng tôi có chút kích động, vội lắc đầu: "Tôi không sao! Các anh đợi chút!"

Nói xong tôi dùng đèn pin soi thử, phát hiện sự đục ngầu trong nước chưa lan ra hoàn toàn, thế là bước nhanh đến chỗ nước trong, múc một ít nước trong vắt, ngậm một ngụm vào miệng.

Đúng rồi!

Vị trong nước này rất chuẩn! Chắc chắn mang theo mùi đất mộ nhàn nhạt!

Nói cách khác, vị trí thực sự của chủ mộ khả năng cao là đang giấu ngay dưới chân tôi!