Quyển 1 · Chương 387: Lão Tổ Minh Hà, suýt chút nữa đồ thánh thành công!

Thông Thiên giáo chủ lâm vào trầm tư.

Đã đến Chư Thiên Thành cũng vài ngày.

Đối với rất nhiều chuyện, ông đều có sự hiểu biết nhất định, bao gồm cả việc trước đó, đám người Thông Thiên dò hỏi Tô Lạc đủ loại sự tình.

Tự nhiên cũng biết, bí mật chứng đạo.

Kỳ thật, bí mật chứng đạo Hỗn Nguyên, chư thánh ít nhiều đều biết một chút, chỉ là biết không quá rõ ràng mà thôi.

Tô Lạc đã bổ sung những thông tin đó.

“Nói như thế, vẫn là kém Nữ Oa sư muội.”

“Là, cũng không phải.”

Tô Lạc gật đầu đồng thời, lại lắc đầu.

“Bất đồng với Hồng Hoang, định nghĩa về Nữ Oa ở mỗi nơi đều khác nhau, cụ thể thế nào, còn phải xem nàng đi vào bên này mới có thể biết.”

Tô Lạc có một điểm không sai.

Tin tức về Tiểu Oa trước đó, là do Hạo Thiên mang đến.

Hạo Thiên bị Nữ Oa đánh một trận, kỳ thật, Nữ Oa đã biết được sự tồn tại của Chư Thiên Thành.

Hơn nữa cũng đã có được Chư Thiên Lệnh.

Cho tới bây giờ, Nữ Oa vẫn chưa xuất hiện ở Chư Thiên Thành, cũng chưa kích hoạt tấm Chư Thiên Lệnh kia.

Không chỉ riêng Nữ Oa, Hạo Thiên kỳ thật đã đưa ra không ít Chư Thiên Lệnh, hiện tại đều chưa được kích hoạt.

Không biết là cố ý hay vô tình.

Những tấm Chư Thiên Lệnh mà Hạo Thiên đưa ra, đều không phải do Hạo Thiên tự mình trao tặng, mà là mượn tay Dao Trì đưa đi.

Chỉ kỳ lạ là, cho đến nay, không chỉ Nữ Oa, mà cả Dao Trì, Tây Vương Mẫu cũng đều chưa từng tới Chư Thiên Thành.

Ngoài ra, còn có một số nữ tiên lừng danh ở Hồng Hoang cũng nhận được Chư Thiên Lệnh, nhưng họ đều không tới, vẫn đang quan sát.

Tuy rằng tin tức chưa bị tiết lộ ra ngoài, nhưng đó cũng là chuyện sớm muộn.

Tô Lạc nghiêm trọng hoài nghi, tên Hạo Thiên kia, có phải đang tính toán thi triển mỹ nhân kế với mình hay không?

Có lẽ cũng là do mình nghĩ nhiều.

Tin tức về Tiểu Oa, Tô Lạc cũng đã sớm nhận được, hiện tại, Tiểu Oa ở Hồng Hoang, cuộc sống vô cùng nhàn nhã, cũng không bị Nữ Oa mang đi, vẫn ở trên Tây Côn Luân, hơn nữa, tu vi đã có sự thay đổi nghiêng trời lệch đất.

Nếu Tiểu Oa trở lại Siêu Thần Vũ Trụ thì sao?

Trực tiếp có thể quét ngang toàn bộ Siêu Thần Vũ Trụ.

Cấp bậc thế giới Hồng Hoang, trực tiếp khiến Tiểu Oa sau khi ra đời, tu vi đã là Chân Tiên khởi điểm.

Tu luyện một chút, hiện giờ tu vi của Tiểu Oa đã đột phá tới cảnh giới Thái Ất Chân Tiên.

Thái Ất Kim Tiên chỉ là một khái niệm.

Kỳ thật, Thái Ất và Đại La đều lần lượt được xưng là Thiên Tiên, Chân Tiên, Huyền Tiên, Kim Tiên.

Tương ứng đó là sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và viên mãn.

Thái Ất sơ kỳ là Thái Ất Thiên Tiên, trung kỳ là Thái Ất Chân Tiên, hậu kỳ là Thái Ất Huyền Tiên, viên mãn mới là Thái Ất Kim Tiên.

Đây là cách phân chia kỹ càng, không biết là vì nghe cho thuận tai hay là vấn đề thể diện, mà đều thống nhất xưng hô là Thái Ất Kim Tiên và Đại La Kim Tiên.

Kỳ thật bốn cảnh giới này được phân chia dựa trên Thiên Tiên, Chân Tiên, Huyền Tiên, Kim Tiên.

Hệ thống tiên đạo, Nhân Tiên, Địa Tiên, Thiên Tiên, Chân Tiên, Huyền Tiên, Kim Tiên, Thái Ất, Đại La, Hỗn Nguyên, Thiên Đạo, Hỗn Độn, Hồng Mông được phân chia kỹ càng như vậy.

Bốn tiểu cảnh giới của Thái Ất và Đại La trước kia được phân chia dựa trên Thiên Tiên, Chân Tiên, Huyền Tiên, Kim Tiên.

Hỗn Nguyên cũng có bốn tiểu cảnh giới.

Lần lượt là Hỗn Nguyên Kim Tiên (Chuẩn Thánh), Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên (Thánh Nhân), Hỗn Nguyên Vô Cực Kim Tiên và Hỗn Nguyên Vô Lượng Kim Tiên.

Chuẩn Thánh và Thánh Nhân ở thế giới Hồng Hoang khác biệt như trời với đất, theo lý thuyết không thuộc về cùng một cảnh giới.

Đó là bởi vì Hỗn Nguyên sơ kỳ và Hỗn Nguyên trung kỳ ở Hồng Hoang không phải bản hoàn chỉnh.

Thời kỳ Hỗn Độn đã qua, Hỗn Nguyên sơ kỳ và Hỗn Nguyên trung kỳ kỳ thật không có khác biệt quá lớn.

Bởi vì khi đó tiêu chuẩn được phân chia dựa trên độ lĩnh ngộ pháp tắc.

Bốn cảnh giới, mỗi cảnh giới dựa theo 25% độ lĩnh ngộ pháp tắc để phân chia.

Hỗn Nguyên sơ kỳ đó là 10%-25% độ lĩnh ngộ pháp tắc.

Tuy nhiên, cái gọi là Hỗn Nguyên sơ kỳ ở Hồng Hoang lại là Hỗn Nguyên Kim Tiên hoặc Chuẩn Thánh.

Tiêu chuẩn lại không phải là pháp tắc, mà là pháp lực.

Về pháp tắc mà nói, cho dù là đỉnh phong của Hỗn Nguyên Kim Tiên, đại bộ phận trình độ lĩnh ngộ pháp tắc cũng không vượt quá 20%.

Hỗn Nguyên sơ kỳ ngày trước lại phải đạt 25% mới là viên mãn.

Đừng nhìn chỉ là 5% chênh lệch, đó lại là sự tồn tại khác biệt như trời với đất.

Trên thực tế, sau Phong Thần, các đại năng Chuẩn Thánh sau khi đạt tới viên mãn, chiến lực kỳ thật đã không kém Thánh Nhân bao nhiêu, chẳng qua Thánh Nhân có được sự gia trì của Thiên Đạo, pháp lực vô biên bát ngát, vô cùng vô tận.

Pháp lực của ngươi có trâu bò đến đâu, cấm kỵ đại chiêu có thể thi triển bao nhiêu lần, mà Thánh Nhân dựa lưng vào Thiên Đạo, cấm kỵ cấp bậc đại chiêu có thể thi triển như đánh thường.

Sau Phong Thần, kỳ thật có một trận Thánh chiến không được ghi chép trong Hồng Hoang, chính xác mà nói là một cuộc chiến khiêu chiến Thánh Nhân.

Hồng Hoang ghi chép, kẻ đầu sắt khiêu chiến Thánh Nhân chỉ có kẻ kiêu ngạo nhất là Khổng Tuyên, thực chất ra, ngoài Khổng Tuyên, còn có vị thứ hai, đó chính là Minh Hà Lão Tổ.

Sớm tại thời kỳ Vu Yêu, tu vi của Minh Hà đã nghiền áp tuyệt đại đa số đại năng Hồng Hoang.

Năm đó Nữ Oa nặn đất tạo người, Minh Hà học theo, ở biển máu sáng tạo ra A Tu La tộc.

Tam Thanh và Tây Phương Nhị Thánh lập giáo thành Thánh, Minh Hà cũng thành lập A Tu La giáo.

Hậu Thổ lấy thân hóa Lục Đạo Luân Hồi, chiếm cứ một phần ba biển máu, Minh Hà cũng nhờ vậy mà có được một phần công đức nghịch thiên.

Tam phần công đức cộng lại, trực tiếp khiến Minh Hà ở thời đại đó, tu vi đã đạt tới trình độ nửa bước Thánh Nhân, cũng chính là Á Thánh.

Cùng giai đoạn đó, cho dù là Thái Thanh, trước khi thành Thánh cũng chỉ là tu vi Chuẩn Thánh đỉnh phong, còn Minh Hà đã bước ra nửa bước ở Chuẩn Thánh đỉnh phong.

Những năm tháng sau đó, Minh Hà luôn nếm thử việc thành Thánh.

Cho đến sau Phong Thần, Minh Hà mới chợt hiểu ra.

Minh Hà tu chính là pháp tắc giết chóc.

Pháp tắc này rất trực tiếp, ngươi muốn đột phá cảnh giới nào, trực tiếp chém giết sinh linh ở cảnh giới đó là có thể thực hiện đột phá.

Minh Hà muốn thành Thánh, vậy bắt buộc phải chém giết một tôn Thánh Nhân mới có thể thành Thánh.

Cho nên Minh Hà giơ kiếm hướng về phía Thánh Nhân.

Mục tiêu tự nhiên là kẻ yếu nhất trong sáu Thánh: Chuẩn Đề Thánh Nhân.

Trận chiến ấy, rất ít người biết, mọi người chỉ biết Minh Hà bại, từ đó biến mất, nhưng không rơi xuống, mà là bị trọng thương, trốn vào sâu trong biển máu để chữa trị.

Tuy nhiên, điều mà chúng sinh Hồng Hoang không biết chính là, trận chiến ấy, Minh Hà kỳ thật đã thắng.

Chuẩn Đề, tôn Thánh Nhân này, suýt chút nữa bị Minh Hà chém giết, suýt chút nữa trở thành Thánh Nhân đầu tiên rơi xuống ở Hồng Hoang.

Minh Hà vẫn thất bại, bởi vì, Tiếp Dẫn đã ra tay.

Minh Hà khiêu chiến Chuẩn Đề vốn không thành vấn đề, nhưng còn Tiếp Dẫn thì sao? Điều đó là không thể, cho nên Minh Hà thất bại.

Minh Hà Lão Tổ đi trước mọi người, sở dĩ suýt chút nữa thành quả, chính là bởi vì sát phạt pháp tắc của Minh Hà đã vô hạn đạt tới ba mươi phần trăm.

Dựa theo tiêu chuẩn đánh giá thời kỳ Hỗn Độn, Minh Hà kỳ thực đã được coi là Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên.

Đáng tiếc là dưới sự áp chế của trật tự Thiên Đạo, cộng thêm nhân quả nghiệp lực của thiên địa, Minh Hà mới không thể chứng đạo thành quả.

Nguyên do trực tiếp hơn là ngay từ đầu Minh Hà muốn chính là thành thánh, chứ không phải chứng đạo Hỗn Nguyên.

Minh Hà là thánh nhân Địa Đạo thiên mệnh, hắn muốn chứng đạo thánh nhân Thiên Đạo, tự nhiên là thất bại.

Nhưng điều đó không có nghĩa là Minh Hà hoàn toàn thất bại, chỉ là Tiếp Dẫn không nói võ đức mà ra tay can thiệp thôi.

Bằng không, Minh Hà thật sự đã chém giết Chuẩn Đề một lần, hoàn thành hành động vĩ đại chứng đạo.

Đáng tiếc, Minh Hà cuối cùng vẫn là thất bại.

Cái giá của sự thất bại là phải chữa trị trong sâu thẳm biển máu, không biết bao nhiêu năm tháng mới có thể khôi phục lại, A Tu La tộc còn thảm hại hơn, không ngừng bị Tây Phương Giáo độ hóa, trở thành lực lượng trung kiên của Tây Phương Giáo.

Địa Tạng Vương càng không ngừng tập kích quấy rối A Tu La tộc, vốn dĩ biển máu còn hai phần ba A Tu La tộc, nay bị bức đến chỉ còn lại khoảng hai mươi phần trăm, đại bộ phận đều đã trở thành địa bàn của Phật giáo.