Chương 83: «Thi Sinh Pháp» «Quỷ Đăng Pháp» VS «Thái Vận Pháp» «Chiết Sinh Pháp»

Hóa ra phương thức sinh ra Quỷ Tinh có ba loại này.

Quỷ Tinh quặng là nơi sản xuất chính của Quỷ Tinh, chắc chắn phải nằm dưới sự kiểm soát chặt chẽ của chính quyền Đại Ngu rồi.

“Quỷ Tinh quặng được hoàng gia nắm giữ nghiêm ngặt, ngay cả Trấn Quỷ Tư hùng mạnh cũng không thể nhúng chàm.”

“Kẻ nào có được Quỷ Tinh quặng, kẻ đó có được thiên hạ.”

Lý Kính thản nhiên nói.

Chỉ là đề tài này quá mức nhạy cảm, Lý Kính và Lâm Hồn đều chủ động chọn cách không nói tỉ mỉ.

Tiếp đó, Lý Kính lại xoay quanh bảy tòa tế đàn xuất hiện ở Đông Hoang mà bắt đầu bàn luận.

Đây chẳng qua là chuyện phiếm, đối với mục đích của Lâm Hồn cũng không ảnh hưởng nhiều.

Trách không được Hãn Hải Thành lại muốn gióng trống khua chiêng tấn công tế đàn thứ bảy của người Hoang.

Hóa ra cũng có ý định cướp lấy Quỷ Tinh cất giữ trong đó.

Mấy ngày sau đó, Lâm Hồn ngày ngày tới nghe Lý Kính giảng giải tri thức về quỷ thuật của thế giới này.

Từ “Thân Quỷ Pháp”, “Ý Quỷ Pháp” lúc ban đầu, dần dần từng bước một giảng giải mở ra.

Cánh cửa quỷ thuật thần bí của thế giới này, theo đúng nghĩa đen đã mở ra trước mắt Lâm Hồn.

Hắn có được những tri thức hữu dụng này, cộng thêm việc đêm đêm “Chiên Thọ Uy Mệnh” đã giúp thực lực giai đoạn cao của Thỉnh Âm Cảnh cuối cùng cũng củng cố vững chắc.

Lâm Hồn, giờ phút này hẳn là đã xem như một chân bước vào thế giới quỷ thuật.

Căn cứ theo lời Lý Kính sau đó, các loại hình quỷ thuật khác đại thể giống như những phân loại lớn dưới đây:

“Tử Linh Quỷ Pháp”, cái này cũng là ý nghĩa mặt chữ, chỉ việc dung hợp với loại tử linh.

Chẳng hạn như có 《 Thi Tìm Cách 》, 《 Quỷ Đèn Pháp 》, 《 Quỷ Mẫu Pháp 》, 《 Thi Giải Pháp 》, 《 Quỷ Anh Pháp 》, 《 Súc Thi Pháp 》, vân vân.

Trước đó từng nói qua 《 Hóa Thi Pháp 》 cũng có thể xếp vào đại loại này, đều không khác biệt lắm.

Người mạnh nhất thì không rõ, nơi này tồn thư rất ít ghi chép về loại hình này.

Có lẽ vì tiếp xúc với loại hình quỷ tu này quá ít nên không thể có được tư liệu xác định.

Hoặc là quỷ tu tu luyện loại hình này không muốn tiết lộ tình trạng của bản thân, dù sao ghi chép rất ít ỏi.

“Ngũ Hành Quỷ Pháp”, cái này rất dễ hiểu, chính là dung hợp với các nguyên tố ngũ hành trong tự nhiên.

Chẳng hạn như có 《 Thủy Hành Pháp 》, 《 Thủy Ý Pháp 》, 《 Kim Thố Pháp 》, 《 Mộc Giải Pháp 》, 《 Hỏa Dung Pháp 》, 《 Đạp Lôi Pháp 》, vân vân.

Trong đó mạnh nhất là Lôi Pháp, khó dung hợp nhất và cũng ít Quỷ Nguyên nhất.

Bản thân “Ngũ Hành Quỷ Pháp” đã quá khó luyện thành, càng hiếm khi nghe nói có người luyện thành Lôi Pháp.

Phải chú ý nhé, quỷ tu Lôi Pháp trời sinh chính là khắc tinh của “Tử Linh Quỷ Pháp”.

Một khi lôi ra.

Muôn lần chết diệt.

Điều này cũng đã có ghi chép.

“Tử Linh Quỷ Pháp” và “Ngũ Hành Quỷ Pháp” có thể tính là quỷ thuật bậc trung.

Tiếp theo muốn giảng chính là phân loại quỷ thuật bậc cao.

“Mộng Quỷ Pháp”, loại tên này dùng chữ “Mộng” nhưng thực tế không phải tất cả đều liên quan đến giấc mơ.

Phạm vi bao dung của nó đại khái liên quan đến loại hình ký ức của nhân loại.

Chẳng hạn như có 《 Bóng Đè Pháp 》, 《 Trộm Nhớ Pháp 》, 《 Đánh Tráo Pháp 》, 《 Đoạt Xá Pháp 》, 《 Dung Hồn Pháp 》, vân vân.

Ở đây không thể phân chia ai mạnh ai yếu, nghe nói người mạnh nhất thậm chí có thể hóa hư thành thực, đem cảnh trong mơ chiếu vào hiện thực.

Ví dụ như mấy ngày trước vừa mới nhìn thấy “Đại Mạc Cô Yên”, nghe nói chính là Quỷ Nguyên phóng xuất ra sau khi một vị cường giả tu luyện 《 Bóng Đè Pháp 》 qua đời.

Không ít người đều tre già măng mọc muốn tìm xem Quỷ Nguyên của 《 Bóng Đè Pháp 》 này rốt cuộc ở nơi nào.

Nhưng chưa bao giờ thấy có người thành công.

Đương nhiên, càng nhiều người cho rằng đó chẳng qua chỉ là một ảo ảnh hải thị thận lâu, không phải Quỷ Nguyên của 《 Bóng Đè Pháp 》 gì cả.

“Thần Quỷ Pháp”, chữ “Thần” này đại thể có chút tương tự với “Mộng” ở trên.

Chính là liên quan đến một loại nguyên tố không rõ ràng, sau đó Trấn Quỷ Tư liền đem toàn bộ phân loại vào hàng “Thần”.

Chẳng hạn như có 《 Thỉnh Linh Pháp 》, 《 Thần Đấu Pháp 》, 《 Hàng Thần Pháp 》, 《 Loạn Chiếm Pháp 》, 《 Hàng Quẻ Pháp 》, 《 Năm Đại Tiên Pháp 》, vân vân.

Những cái này không cần giải thích, ngươi hẳn là rất rõ ràng là vật gì.

Loại “Thần Quỷ Pháp” này tu luyện thập phần đặc thù, phương thức có được Quỷ Nguyên cũng thập phần đặc thù.

Nghe nói chính là những người có thân thể đặc biệt sẽ bị những thứ quỷ dị này lựa chọn, từ đó truyền xuống Quỷ Nguyên và công pháp.

Sẽ xuất hiện tình huống hôm qua vẫn là người thường, kết quả một giấc ngủ dậy lại đột nhiên trở thành quỷ tu.

Phần lớn đều là loại tình huống này, tu đều là “Thần Quỷ Pháp”.

Nói xong những thứ đó, còn phải nói cho ngươi một ít phân loại đặc thù.

Đầu tiên cái thứ nhất chính là Phật Môn.

Trấn Quỷ Tư có ba đại thượng đường, một trong số đó chính là Phật Đường.

Truyền thừa của quỷ tu Phật Môn tự thành một hệ thống, hoàn toàn khác biệt với bên ngoài.

Nghe nói chính là trước tiên khảo sát tâm tính, phật tính, sau đó mới nhập Phật Môn để truyền cho Quỷ Nguyên và công pháp.

Phật Môn chú trọng chính là tinh thần nội tại, ngược lại làm nhạt đi sự lựa chọn đối với Quỷ Nguyên và công pháp.

Đệ tử Phật Môn rất ít, nhưng đãi ngộ lại cực tốt.

Nghe nói vào Phật Môn, liền có thể căn cứ vào sự phát triển của bản thân để lựa chọn Quỷ Nguyên tự thành một hệ của Phật Môn.

Còn có một cách nói khác là, đệ tử Phật Môn khi vào cửa sẽ bị nhốt vào một căn phòng tối.

Nơi đó chứa đựng các loại Quỷ Nguyên mà Phật Môn truyền thừa lại, chính là Quỷ Nguyên lựa chọn đệ tử Phật Môn.

Bất kể là phương thức nào, dù sao chúng ta cũng thật sự không rõ ràng lắm.

Phật Môn tự thành một hệ này không thể nhìn thấy bí mật chân chính bên trong.

Đây cũng là vì tàng thư của Hãn Hải Thành quá ít, còn ở nơi Trấn Quỷ Tư thì có tàng thư hoàn chỉnh có thể ghi chép lại tất cả.

Trong Phật Môn tương đối thường thấy có 《 Ba Đầu Sáu Tay Pháp 》, 《 Đế Thính Pháp 》, 《 Hoa Sen Pháp 》, 《 Thiền Kia Pháp 》, 《 Thiên Thủ Như Lai Pháp 》, vân vân.

Đối lập với Phật Môn lại là một phân loại đặc thù khác.

Ma Môn.

Từ xưa đến nay, có Ma Môn liền có Phật Môn, đây dường như là sự tồn tại nhất thể hai mặt.

Ma Môn tu luyện rất nhiều nơi rất giống với Phật Môn, cho nên ta mới có thể cho rằng Phật và Ma chính là sự tồn tại nhất thể hai mặt.

Ví dụ như đệ tử Ma Môn cũng rất ít, cũng là từ thế hệ trước của quỷ tu Ma Môn đi khắp thiên hạ để lựa chọn đệ tử thích hợp với Ma Môn.

Một khi đã chọn được đệ tử, liền sẽ truyền xuống những gì bản thân đã tu luyện.

Cũng có một truyền thuyết, cũng là đem đệ tử Ma Môn đã chọn nhốt vào phòng tối, mặc cho Quỷ Nguyên của Ma Môn lựa chọn đệ tử thích hợp.

Thú vị nhất chính là, quỷ tu Ma Môn rất ít khi xuất thế tham dự việc thế tục.

Nhưng chỉ cần nơi nào có bóng dáng Phật môn, nơi đó nhất định sẽ có bóng dáng Ma môn.

Hoặc cũng có thể nói ngược lại, chỉ cần nơi nào có đệ tử quỷ tu Ma môn, nơi đó nhất định sẽ có đệ tử quỷ tu Phật môn.

Ma môn tương đối thần bí, những công pháp tu luyện truyền ra ngoài rất ít.

Nghe nói có Huyết Ma Cấm Pháp, Thiên Ma Giải Thể Cấm Pháp, Tu La Cấm Pháp, Ma Sinh Địa Ngục Cấm Pháp, Thí Hồn Cấm Pháp vân vân.

Ta đã cẩn thận nghiên cứu qua, dường như mỗi một môn quỷ thuật của Ma môn đều đối ứng với một môn quỷ thuật của Phật môn.

Điều ngược lại cũng đúng.

Phật môn và Ma môn, đây là hai lưu phái đặc thù nhất.

Ngoài Phật môn và Ma môn ra, còn có lưu phái thứ ba cực kỳ đặc thù:

Tà tu.

Tà tu đúng như tên gọi, chính là những kẻ không được thiên hạ dung thứ.

Chuyện này không cần triển khai nói thêm, những quỷ thuật thường thấy của bọn chúng rất nhiều.

Có Hoan Hỷ Quỷ Pháp, Thải Bổ Pháp, Huyết Tế Pháp, Kiếp Mệnh Pháp, Da Người Pháp, Súc Người Pháp, Mượn Mệnh Pháp, Độ Thọ Pháp, Tập Hợp Vận Chuyển Pháp, Chiết Tìm Cách, Phụ Người Pháp, vân vân.