Chương 202: Lại một lần cướp đoạt Đế Binh

Nói về cảnh giới Tiên, đây chỉ là những phỏng đoán của các vị Cổ Đại Đế.

Từ xưa đến nay, chưa từng có ai thực sự chứng thực được sự tồn tại của Tiên.

Nhưng từ trong Đế kinh, ngươi hiểu được rằng rất nhiều Đại Đế từng chấp niệm theo đuổi cảnh giới Tiên.

Những tồn tại đứng trên đỉnh cao tu hành này không cam lòng dừng bước tại đây, họ dốc hết tâm huyết cả đời chỉ để nhìn thấy một tia sáng của cảnh giới cao hơn.

Trong không ít Đế kinh đều có những phỏng đoán về cảnh giới Tiên do chính vị Đại Đế sáng tạo ra bộ kinh đó để lại, cùng với phương pháp thành Tiên mà họ tin tưởng.

Những ghi chép quý giá này, từng câu từng chữ đều bộc lộ sự thấu hiểu sâu sắc của các vị Cổ Đại Đế đối với con đường tu hành.

Có Đại Đế cho rằng thành Tiên cần phải hòa mình vào thiên địa, đem bản thân hoàn toàn dung nhập vào bản nguyên thế giới, đạt đến cảnh giới tối cao Thiên Nhân Hợp Nhất.

Họ chủ trương từ bỏ mọi ý thức tự ngã, để chân linh trở về với cội nguồn thiên địa.

Có Đại Đế lại cho rằng cần phải tiếp tục tu luyện Đế đạo pháp tắc, khiến nó xảy ra một lần lột xác nữa giống như khi đột phá Đại Đế.

Quan điểm này cho rằng cảnh giới Tiên chẳng qua chỉ là sự lĩnh ngộ pháp tắc ở tầng thứ cao hơn, chỉ cần đẩy Đế đạo pháp tắc đến cực hạn thì sẽ tự nhiên phá vỡ gông cùm.

Những vị Đại Đế này đã để lại vô số đồ phổ suy diễn về sự biến hóa của pháp tắc, mỗi một nét vẽ đều ẩn chứa trí tuệ kinh thế.

Có Đại Đế lại cho rằng cần phải ngộ thấu toàn bộ pháp tắc của ba ngàn đại thế giới, sau đó dung hợp và thăng hoa cực hạn những pháp tắc này.

Quan điểm này là vĩ đại nhất, cũng là gian nan nhất; phần lớn thời gian trong đời những vị Đại Đế này đều không ngừng đi lại giữa ba ngàn đại thế giới, cố gắng tham thấu bản nguyên pháp tắc của tất cả các thế giới.

Theo những gì ngươi biết, Đấu Chiến Thần Đế cũng từng theo đuổi cảnh giới Tiên.

Phương pháp thành Tiên mà ông tin tưởng là phải khiến ý chí lột xác trong những trận chiến cực hạn, từ đó ngưng tụ ra Vô Thượng Chiến Tâm.

Vị cường giả tuyệt thế lấy chiến chứng đạo này, cả đời chinh chiến vô số, đáng tiếc là thế giới này không có cấm khu hắc ám.

Mà vào thời đại của ông cũng không có vị Đại Đế thứ hai, càng không có những kẻ như U Thiên Đại Tôn xâm lấn, vì vậy sau khi thành Đế, Đấu Chiến Thần Đế căn bản không tìm được đối thủ.

Điều này khiến cho Đấu Chiến Chi Đạo của ông không có cơ hội tiến bộ.

Tuy nhiên, trong bộ Đấu Chiến Thiên Kinh do chính mình sáng tạo, ông vẫn ghi lại rằng: "Chiến ý bất diệt, chiến tâm tự thành, chỉ có trong những trận chiến sinh tử cực hạn mới có thể kích phát tiềm năng sâu thẳm nhất của sinh mệnh."

Còn phương pháp đột phá mà Thái Sơ Cổ Đế nghĩ tới chính là Khai Thiên Tích Địa!

Một trong những vị Đại Đế cổ xưa nhất này cho rằng sáng tạo mới là con đường duy nhất dẫn tới cảnh giới Tiên.

Khai Thiên Tích Địa cũng là sự thể hiện tối thượng của Thái Sơ Chi Đạo.

Thái Sơ Cổ Đế cho rằng, chỉ cần dựa vào sức mạnh của bản thân, trong hư không nơi ba ngàn đại thế giới tọa lạc, trong nháy mắt khai mở ra thêm ba ngàn đại thế giới nữa thì có thể chứng đạo cảnh giới Tiên.

Trong Đế kinh của ông ghi chép chi tiết về bí ẩn sáng tạo thế giới, mỗi một phù văn đều ẩn chứa sức mạnh vĩ đại của việc khai thiên lập địa.

Từ những phương pháp đột phá khác biệt này, có thể thấy các vị Cổ Đại Đế đều chọn cách riêng của mình để khám phá cảnh giới Tiên.

Họ hoặc là tham ngộ, hoặc là chinh chiến, hoặc là sáng tạo, đều đã bước ra con đường độc nhất vô nhị của riêng mình.

Những phương pháp này nhìn thì khác biệt, nhưng thực chất đều hướng tới cùng một mục tiêu cuối cùng.

Ngươi cẩn thận nghiên cứu những bộ Đế kinh này, kết hợp với uy thế của U Thiên Đại Tôn mà ngươi cảm nhận được trong ký ức.

Ngươi phát hiện ra rằng dù không ít Đại Đế vào những năm cuối đời đã chạm tới cực hạn của cảnh giới Đại Đế, nhưng so với U Thiên Đại Tôn ở cảnh giới Tiên thì vẫn còn kém xa.

Không hổ là trùm phản diện đã dồn ép ngươi vào đường cùng ở kiếp trước, hàm lượng vàng quả nhiên là cao.

Ngươi không biết phương pháp của vị tiền bối nào là đúng, ngươi chỉ biết cái nào phù hợp với mình mới là tốt nhất.

Ngươi chuẩn bị dùng phương pháp của riêng mình để đột phá cảnh giới Tiên.

Đứng trên vai những vị Cổ Đại Đế đó, cộng thêm năng lực thôn phệ như đang gian lận.

Ngươi tự tin rằng, trong thời gian cuối cùng trước khi kỷ nguyên này sụp đổ, ngươi có thể bước vào cảnh giới Tiên mà vô số tu hành giả hằng mong ước!

Năm năm mươi ba tuổi, ngươi lại làm một lần kẻ cướp đoạt Đế binh.

Nhưng lần này, thứ ngươi cần không phải là sức chiến đấu của Đế binh, dù sao ngươi cũng không có khả năng nắm giữ nhiều Đế binh như kiếp trước.

Thứ ngươi cần là dấu vết của các vị Cổ Đại Đế lưu lại trên những Đế binh này.

Dựa vào những khí tức đó, ngươi có thể dùng năng lực thôn phệ để hấp thụ đạo vận mà các vị Đại Đế này còn sót lại trong Thương Mang Giới.

Những vị Đại Đế này là tồn tại đỉnh cao của hệ thống tu hành.

Trong thiên địa vốn đã sớm có dấu ấn của họ, đây cũng là lý do vì sao trong thiên kiếp lại xuất hiện hình chiếu của Đại Đế.

Tất nhiên, thứ ngươi cần chỉ là cảm ngộ của những vị Đại Đế này, vì vậy ngươi sẽ không thôn phệ mất những dấu ấn đó.

Những dấu ấn này sau khi bị ngươi thôn phệ sẽ không biến mất, chỉ là trở nên rất yếu ớt mà thôi.

Hơn nữa theo thời gian trôi qua, dưới sự nuôi dưỡng của thiên địa, những dấu ấn này sẽ sớm khôi phục.

Nói là thôn phệ, chi bằng nói là sao chép lại một bản.

Ban đầu ngươi định lấy Đế kinh làm mỏ neo, nhưng sau khi thử nghiệm, ngươi phát hiện Đế kinh làm mỏ neo cực kỳ không ổn định.

Hơn nữa phần lớn Đế kinh ngươi có được đều là bản sao, Đế kinh nguyên bản thực sự chỉ tồn tại trong Đế binh.

Không còn cách nào khác, ngươi đành phải một lần nữa đi cướp đoạt Đế binh.

Quá trình cướp đoạt lần này còn dễ dàng hơn trong ký ức.

Dù sao bây giờ ngươi đã là đương thời Đại Đế, quan trọng nhất là Thái Sơ Phệ Đạo Kinh của ngươi có thể mô phỏng khí tức của tất cả các bộ Đế kinh.

Mô phỏng Huyền Thiên Kinh, ngươi trông như thể Huyền Thiên Đại Đế thực sự tái thế, việc đoạt lấy Huyền Thiên Tháp đương nhiên rất dễ dàng.

Ngươi không cướp đoạt tất cả Đế binh cùng một lúc.

Bởi vì việc thôn nạp đạo vận cần có thời gian, ngươi đương nhiên chọn từng món một.

Năm một trăm hai mươi bảy tuổi, lấy toàn bộ cảm ngộ Đại Đế của cả kỷ nguyên làm dưỡng chất, khiến ngươi trong thời gian ngắn đã đi tới cực hạn của cảnh giới Đại Đế.

Cảnh giới hiện tại của ngươi đã tương đương với Thái Sơ Cổ Đế lúc cuối đời.

Và lúc này, ngươi cũng bắt đầu chuẩn bị thực hiện kế hoạch thành Tiên của riêng mình.

Nói đến thành Tiên, kiếp này ngươi tu luyện chủ yếu là Thôn Phệ Chi Đạo, ngươi cảm thấy nếu mình trực tiếp thôn phệ trọn vẹn Thương Mang Giới, hẳn là có thể trực tiếp đạt tới cảnh giới Tiên.

Thậm chí trong cảnh giới Tiên cũng có thể bước thêm được vài bước.

Tuy nhiên dựa theo ký ức kiếp trước, ngay cả U Thiên Đại Tôn, một cường giả cảnh giới Tiên thực thụ, cũng vô cùng kiêng dè, thậm chí là sợ hãi thiên ý của Thương Mang Giới.

Nếu không thì ông ta đã không chọn cách sử dụng màn chắn để ngăn cách thiên ý, và kéo ngươi vào không gian hắc ám rồi mới ra tay với ngươi.

Từ đó có thể thấy, thiên ý của Thương Mang Giới tuyệt đối mạnh hơn U Thiên Đại Tôn.

Nếu ngươi trực tiếp chọn đối đầu cứng với thiên ý, thôn phệ Thương Mang Giới, thì không nghi ngờ gì là tự tìm đường chết.

Vì vậy, ngươi quyết định thay đổi tư duy một chút, đặt mục tiêu vào hệ thống tu luyện của kỷ nguyên này.