Quyển 1 · Chương 1126: Xâm lược như lửa, ngầm dòng cũng sinh!

Ấn Độ.

Trong một khoảng thời gian rất dài, đây chỉ là một khái niệm địa lý, chứ không phải một quốc gia.

Phật giáo khởi nguồn từ mảnh đất này, và một giáo phái cổ xưa khác là Ấn Độ giáo cũng vậy.

Cho đến ngày nay, Phật môn tuy ở Thần Châu đã có thể sánh ngang với Đạo môn, nhưng thực tế đã sớm bị bản địa hóa, còn Phật giáo lưu lại ở Ấn Độ thì trong quá trình phát triển không những suy thoái mà còn bị Ấn Độ giáo ăn mòn ngược.

Một đặc điểm lớn của Ấn Độ giáo chính là chế độ đẳng cấp nổi tiếng, mà nhiều người có thể không biết là trong Phật môn của Ấn Độ giáo cũng xuất hiện đẳng cấp.

Đúng vậy, tăng nhân cũng bắt đầu phân chia đẳng cấp cao và đẳng cấp thấp, điều này trong Phật môn vốn được xưng là chúng sinh bình đẳng, quả thực giống như một trò đùa địa ngục.

Đương nhiên, điều này cũng có liên quan lớn đến việc các đại năng Phật môn từ rất lâu trước đây đã chuyển trọng điểm và sự chú ý từ cái gọi là Tây Thổ sang Trung Thổ.

Mà muốn chinh phục khu vực này, nói khó cũng khó, nói đơn giản kỳ thực cũng đơn giản.

Khó ở chỗ, nếu theo tập tục chinh phục truyền thống của Thần Châu, tức là sau khi chinh phục một nơi, không chỉ phải đưa nó hoàn toàn vào vòng thống trị, mà còn phải thay đổi phong tục, tiến hành giáo hóa, thì khó khăn khi chinh phục Ấn Độ thực sự không kém gì việc tái tạo lại toàn bộ tiểu lục địa.

Bởi vì trên mảnh đất này, tự nhiên cũng có những nền văn minh, thần thoại, truyền thuyết cắm rễ sâu trong bản địa và văn hóa.

Chưa nói đến những thứ khác, chỉ riêng ngôn ngữ và chữ viết đã có hàng ngàn loại, muốn ở đây hoàn thành công tích vĩ đại như thống nhất xe cùng một trục, sách cùng một chữ, thì phải kéo Thủy Hoàng Đế từ lăng mộ lên, lại đánh thêm vài chục năm công nữa mới được.

Hơn nữa còn sẽ gặp phải sự phản kháng từ trên xuống dưới, phải chuẩn bị tinh thần giết người như ngả rạ, thây chất thành núi, máu chảy thành sông.

Nhưng nói đơn giản, cũng là thật sự đơn giản.

Chỉ cần ngươi không muốn thay đổi gì cả, mà là thuận theo, ví dụ như khống chế đẳng cấp cao, hoặc dứt khoát tự mình hòa nhập vào đó trở thành đẳng cấp cao, sau đó lại thông qua họ để ảnh hưởng đến những đẳng cấp thấp, như vậy ngươi sẽ phát hiện việc thống trị vô cùng trơn tru.

Bởi vì mảnh đất này, thực ra từ trước đến nay đều có truyền thống bị chinh phục.

Đời sau thường nói quốc gia này là một trăm triệu người cộng thêm hơn một tỷ súc vật, nhưng thực ra đẳng cấp cao và đẳng cấp thấp của người ta vốn không phải cùng một loài người, thế thì chẳng phải là không coi đẳng cấp thấp như người một nhà để đối đãi sao?

Cũng chính vì vậy, các tu luyện giả Thần Châu vốn đã chuẩn bị tinh thần cho một cuộc khổ chiến, thậm chí là huyết chiến ở vực ngoại, lại phát hiện quá trình chinh phục thuận lợi ngoài dự kiến.

Trong phần lớn trường hợp, đối mặt với Uổng Mạng Thành bay qua đầu, đại đa số người sẽ lập tức lựa chọn quỳ xuống, chỉ có một số ít kẻ đã có lợi ích sẽ lựa chọn phản kháng hoặc chạy trốn, sau đó bị giết chết, rồi một cái gọi là thành bang hoặc vương quốc cứ thế được định đoạt.

Điều này khiến nhiều tu luyện giả Thần Châu khó có thể lý giải.

Rõ ràng mảnh đất này diện tích rộng lớn, các loại tài nguyên cũng không thiếu, lại còn có đủ loại giáo phái, những tồn tại như thần duệ, khổ tu sĩ, tư tế, quỷ thần cũng không ít, nhưng ý chí phản kháng lại không hề mãnh liệt.

Ngay cả quỷ thần, chỉ cần không quá đáng, họ cũng sẽ trực tiếp nhẫn nhịn, căn bản sẽ không phản kháng gì.

Phảng phất như khu vực này, từ trên xuống dưới, ngay cả trong gió thổi qua, cũng tràn ngập một bầu không khí nhẫn nhục chịu đựng, được chăng hay chớ.

Đương nhiên, cũng không phải không có phản kháng, chẳng qua so với tổng thể thì quá ít, hơn nữa phần lớn không phải ở dương gian, mà tập trung ở âm phủ địa giới, nguyên nhân phản kháng cũng là tranh giành quyền lực ở âm phủ, so với dương gian còn trần trụi và vô tình hơn.

Quỷ thần ở dương gian, sau khi thần phục còn có thể tiếp tục sống cuộc sống nhỏ của mình, nhưng đối với quỷ thần ở âm phủ, rất nhiều âm thần của Địa Phủ chính là nhắm vào quyền bính của họ, muốn đưa mảnh âm phủ này cũng vào vòng kiểm soát của Địa Phủ Thần Châu.

Điều này mới dẫn đến huyết chiến liên miên ở âm phủ, đại lượng quỷ thần vì thế mà ngã xuống.

Bất quá cũng tương tự như Thần Châu, những quỷ thần cường đại trong truyền thuyết ở âm phủ Ấn Độ, hay những tồn tại như A Tu La, đã sớm biến mất không còn tăm tích, hiện tại lưu lại chỉ là một ít nhân vật nhỏ, suy bại còn lợi hại hơn cả Thần Châu.

Quan trọng hơn là, trong số họ không có một tồn tại nào thực lực siêu quần, có thể sánh với tiên nhân để chủ trì đại cục, cho nên chỉ có thể là ném thành mất đất, liên tiếp bại lui.

Hơn nữa thế cục ở dương gian cũng gây ra ảnh hưởng không nhỏ đến âm phủ.

Đối với Thần Châu mà nói, quyền bính của âm thần trong Địa Phủ là quan trọng, hương khói ngược lại là thứ yếu, nhưng đó là vì Địa Phủ Thần Châu vốn đã đại nhất thống, quỷ thần từ trong quyền bính đã có thể hấp thu năng lượng để duy trì sự tồn tại của mình.

Nhưng đối với Ấn Độ, dương gian ở đây tan tành, kéo theo âm phủ cũng mạnh ai nấy làm, mỗi nơi một mảnh, trong tình huống này hương khói từ thế gian tự nhiên trở thành nguồn bổ sung quan trọng cho quỷ thần.

Mà một khi hương khói ở dương gian bị cắt đứt, lập tức ảnh hưởng đến trạng thái của những quỷ thần âm phủ này, nhất thời chưa ảnh hưởng đến chiến lực, nhưng lại ảnh hưởng rất lớn đến tâm thái, kết quả là hoảng loạn thì sẽ rối, rối thì sẽ sai, sai thì sẽ xong.

Cộng thêm không có một sự chỉ huy thống nhất, tất cả đều tự mình chiến đấu, như vậy mà có thể đánh thắng được âm thần của Địa Phủ mới là có quỷ.

......

Và ngay khi tiểu lục địa Nam Á, bất kể là dương gian hay âm phủ, đều đang công thành chiếm đất, thế như chẻ tre.

Ở một nơi khác xa Thần Châu, cũng có một chuyện không mấy tốt đẹp đối với thế giới đang xảy ra.

Nơi đây là một vùng bãi phi lao rậm rạp, có không ít bộ lạc người bản địa sinh sống, còn những kẻ thực dân đến từ châu Âu lúc này chỉ mới lác đác phân bố trong các thuộc địa của mình, chưa hình thành thế lớn.

Thứ thực sự chiếm vị trí chủ đạo lại là một số đồ đằng hoang dã, nguyên thủy, tràn ngập hơi thở cổ xưa.

Và lúc này, theo một tiếng ngã xuống đất nặng nề, một tôn đồ đằng thần đầu trâu rừng thân người, vốn nổi danh khắp khu vực và có thực lực cường đại, sau khi phát ra một tiếng gầm giận không cam lòng, đã hoàn toàn ngã xuống.

Xung quanh còn rơi rụng không ít thi thể có hình xăm trên người, đó đều là các tư tế hoặc chiến sĩ đến chi viện.

Và khi đồ đằng thần ngã xuống đất, trong cơ thể nó nhanh chóng có thứ gì đó ngọ nguậy chui ra, phát ra tiếng tê tê quỷ dị.

Nhìn kỹ lại, sẽ phát hiện đó rõ ràng là hai con sâu có đốt, có hoa văn vàng bạc đan xen, hình thể khổng lồ, và có hai cái đầu, lúc này đang một trái một phải, giống như đang gặm bánh quy, nhanh chóng nuốt chửng thi thể của đồ đằng thần này.

Và sự nuốt chửng này không phải là sự tuần hoàn trong thế giới theo nghĩa thông thường, như dê ăn cỏ, sói ăn dê, mà là hoàn toàn chiếm đoạt một phần sức mạnh của thế giới, vì vậy Thiên Đạo tự sinh cảm ứng, từng đạo lôi đình ngưng tụ trên bầu trời, nhưng lại như không thể khóa được mục tiêu, chậm chạp không giáng xuống.

Cuối cùng khi đồ đằng thần này bị nuốt chửng gần hết, quái trùng biến mất, lôi vân mới không cam lòng phun ra vài tia, rồi cũng theo đó tiêu tán.