Quyển 1 · Chương 1060: Nội tình thế giới, mờ mịt khó hiểu, nghi vấn phi thăng!

Tin tức mà Thanh Hư Tử biết, so với gã đạo sĩ trước kia thì nhiều hơn hẳn.

Rốt cuộc gã đạo sĩ trước, vào thời Phật môn đang thịnh, bị cài cắm ở kinh đô như một con tốt, nói mỹ miều là giao phó trọng trách, nói khó nghe thì chính là quân cờ thí, loại mà có mất cũng không tiếc.

Từ lúc Triệu Thiện bắt gã đạo sĩ đó lâu như vậy, Đạo môn đều không có phản ứng gì, dù phái Thanh Hư Tử đến cũng chẳng hề hỏi han, là đủ biết địa vị của gã thế nào.

Nhưng Thanh Hư Tử lại khác hẳn, trong tay nắm giữ pháp bảo, thuộc hàng đệ tử cốt cán của Đạo môn, rất nhiều tin tức được xem là tuyệt mật với tu luyện giả bình thường, với hắn lại chẳng phải bí mật gì to tát.

Hơn nữa thứ Triệu Thiện muốn, cũng không phải những thứ trong giới tu luyện như công pháp tông môn hay bí thuật, mà là những tin tức không quá đỗi bí mật.

Hiển nhiên, Thanh Hư Tử không thấy cần phải vì mấy tin tức này mà đánh mất “thân trong sạch” của mình, nên đã khai ra hết một cách sảng khoái.

Và Triệu Thiện cuối cùng cũng đã có một cái nhìn rõ ràng về cục diện siêu phàm của thế giới này.

Trên thực tế, điều này thật chẳng dễ dàng gì.

Rốt cuộc muốn biết những nội tình này, chỉ có thể tìm đến tu luyện giả cấp cao của hai nhà Phật-Đạo, mà Đạo môn bị Phật môn chèn ép đã lâu, gần như đều ở ẩn không màng thế sự, tìm đạo sĩ bình thường thì dễ, nhưng đệ tử cốt cán lại rất khó.

Chẳng lẽ lại xông vào động thiên phúc địa mà cứng rắn bắt người đi.

Phật môn cũng tương tự, nhưng không phải ít người như Đạo môn, mà ngược lại vì quá hưng thịnh, nên vàng thau lẫn lộn, đâu đâu cũng là tăng nhân, ai cũng xưng là đại sư, trong đám đông hỗn tạp đó, lại chẳng biết ai mới là chân truyền.

Mà vị quốc sư ban đầu cũng chết một cách khó hiểu, không bị bắt sống.

Đương nhiên, đây là dựa trên tiền đề Triệu Thiện không dùng đến thực lực của bản thân, mà luôn hành sự với thân phận phàm nhân.

Bất quá xem ra bây giờ, quyết định này của hắn rõ ràng là chính xác.

Bởi vì theo tin tức từ Thanh Hư Tử, thế giới này không chỉ có tiên nhân, mà cả Phật và Đạo đều có, số lượng không rõ, chủ yếu là trong trăm năm nay, dường như đã có tiên nhân rời khỏi thế giới này, nhưng không thể xác định chắc chắn.

Mà cái gọi là thiên mệnh đã định, xu thế tất yếu mà Thanh Hư Tử nói, cũng nằm ở đây.

Trăm năm trước, vào cuối vương triều trước, thấy thiên hạ sắp đại loạn lần nữa, vốn đối với hai nhà Phật-Đạo, đây chẳng qua là một lần thay đổi triều đại bình thường, chỉ cần ngồi xem thời thế đổi thay là được.

Nhưng rồi đột nhiên, một tin tức kinh người đã truyền khắp các cao tầng của hai nhà Phật-Đạo.

Nghe nói họ đã liên lạc được với Tiên giới trong truyền thuyết, hơn nữa còn truyền xuống tiên dụ.

Thế giới này, sắp sửa phi thăng!

Đối với những bậc tiên nhân của Phật và Đạo bị giam cầm trong thế giới này, thực lực khó lòng đột phá, không thấy được con đường phía trước, đây có thể nói là tin tức động trời, khiến họ vui mừng khôn xiết.

Sau khi dùng đủ mọi cách xác nhận tính chính xác của tin tức, những vị tiên nhân này lập tức quyết định làm theo tiên dụ, rốt cuộc thế giới phi thăng, dung nhập vào Tiên giới đối với tất cả mọi người, chắc chắn đều là chuyện tốt.

Nhưng rất nhanh, khi càng nhiều tin tức từ Tiên giới truyền đến, xung đột đã xảy ra không thể tránh khỏi.

Cái gọi là thế giới phi thăng, tự nhiên không phải là chuyện có thể hoàn thành trong một sớm một chiều, hơn nữa không chỉ Tiên giới phải ra sức, mà bản thân thế giới này cũng phải cung cấp trợ lực, chủ động dung nhập mới được.

Mà trong quá trình này, ai có thể chiếm được vị trí chủ đạo trong quá trình thế giới phi thăng, người đó sẽ nhận được lợi ích lớn nhất, thậm chí thực lực đại tiến, đột phá lên cảnh giới mới cũng không chừng.

Chuyện tốt như vậy, hai nhà Phật-Đạo tự nhiên đều muốn, nên đã tranh đấu kịch liệt với nhau.

Đầu tiên là những người bên dưới, sau đó dần dần lan rộng, mãi cho đến các tiên nhân tối cao, cũng có dấu hiệu bùng nổ xung đột, sắp sửa động thủ.

Cũng may cuộc đại chiến cấp tiên nhân này, cuối cùng đã không thực sự nổ ra.

Một mặt là vì các tiên nhân đều trường sinh cửu thị, đây chẳng phải nguy cơ sinh tử, không cần phải liều mạng một mất một còn, mặt khác là Tiên giới cũng hạ lệnh, ngăn chặn cuộc xung đột có thể bùng nổ này.

Rốt cuộc tiên nhân có thể ví như bom hạt nhân di động, đặc biệt là trong một thế giới linh khí còn dồi dào thế này, sức phá hoại so với thời mạt pháp chỉ có hơn chứ không kém.

Nếu thật sự đánh đến một mất một còn, thế giới này chắc chắn sẽ bị vạ lây, đến lúc đó tan hoang rách nát, đừng nói là phi thăng, có khi còn dẫn tới cả Quy Khư.

Nhưng vẫn phải phân định thắng thua, xác định xem ai sẽ chiếm thế chủ đạo.

Thế là các tiên nhân hai nhà Phật-Đạo tụ lại, thương lượng ra một đối sách, đó là bản thân không động thủ, mà để những người dưới tiên nhân chém giết tranh đoạt, vừa hay đang lúc triều đại thay đổi, bèn lấy đó làm bàn cờ, ai phò tá được chân long, lập nên triều đại mới, thì người đó sẽ chiếm thế chủ đạo.

Kết quả thì Triệu Thiện cũng đã rõ, đó là Phật môn đã giành chiến thắng trong cuộc cạnh tranh này, từ đó mở ra thời đại Phật môn đại hưng.

Còn bên Đạo môn, cũng đành chấp nhận thua cược, không ngăn cản nữa, mặc cho Phật môn lớn mạnh.

Đương nhiên, đó là cách làm ở cấp tiên nhân, còn với những người bên dưới của Đạo môn, tự nhiên lại có sự khác biệt, không phải ai cũng bằng lòng tuân theo mệnh lệnh của tiên nhân.

Có rất nhiều người trong quá trình Phật-Đạo chém giết, có bạn bè thân thích, sư môn trưởng bối, hay đệ tử bị Phật môn giết hại, kết thành huyết hải thâm thù, không chịu bỏ qua, cũng có những kẻ không cam lòng, muốn nghịch thiên cải mệnh.

Những kẻ không phục này của Đạo môn không có chỗ đứng ở nội địa Thần Châu, bèn kéo nhau đến những nơi biên cảnh kham khổ, lấy Côn Luân làm hiệu, thực chất đã tách ra độc lập, tự lập thành một phái.

Bất quá bất kể là Phật môn hay Đạo môn, đều không để tâm đến những người này, rốt cuộc không có tiên nhân tọa trấn, dù số lượng có đông đến đâu, cũng chỉ là bệnh ngoài da mà thôi.

Hơn nữa đối với những tiên nhân này, còn có chuyện đáng chú ý hơn, đó là sau khi đã phân định thắng thua, Tiên giới lại truyền xuống tiên dụ, có thể ban xuống tiếp dẫn chi quang, để tiên nhân của hạ giới có thể phi thăng lên Tiên giới trước, mà không cần phải đợi thế giới này phi thăng cùng.

Đối với tiên nhân, đây tự nhiên là một chuyện tốt, nhưng ngay cả hạt giống cốt cán của Đạo môn như Thanh Hư Tử, cũng không rõ rốt cuộc có bao nhiêu tiên nhân của Đạo môn đã phi thăng, bao nhiêu người ở lại.

Nhưng hắn có thể chắc chắn, là nhất định có tiên nhân đã phi thăng, hơn nữa không chỉ Đạo môn, mà Phật môn cũng vậy.

Bởi vì khi phi thăng sẽ có dị tượng giáng xuống từ trời, không thể giấu được ai.

Rốt cuộc đối với tiên nhân Đạo môn, nếu đã phân thắng bại, cần gì phải ở lại nhìn sắc mặt Phật môn, thà tự mình phi thăng trước cho xong, còn đối với Phật môn, ai sẽ ở lại chủ trì đại cục để nhận được lợi ích lớn nhất, cũng là một vấn đề.

Bề ngoài thì không nhìn ra, nhưng nội bộ Phật môn rõ ràng đã trải qua đấu tranh kịch liệt, mà kẻ thất bại thường sẽ bị ép phải phi thăng, đến nỗi có một thời gian, số tiên nhân Phật môn phi thăng liên tiếp, trông còn nhiều hơn cả Đạo môn.

Nhưng Phật môn cũng không ngốc, dù có người phi thăng, cũng chắc chắn sẽ để lại lực lượng đủ để áp chế Đạo môn.

Cho nên thấy tình hình như vậy, Đạo môn tự nhiên cũng không còn lòng dạ tranh đấu với Phật môn, rốt cuộc tiên nhân còn không tranh, thì đám người bên dưới còn làm được gì?

Đây cũng là lý do tại sao Thanh Hư Tử nói Triệu Thiện không thể thay đổi được gì, bây giờ trông thì thế cục rất tốt, là vì chưa kinh động đến tiên nhân của Phật môn, nếu thật sự chọc giận họ, hoặc phá hủy đại kế thế giới phi thăng.

Khi đó tiên nhân Phật môn ra tay, chỉ cần một ngón tay đè xuống, thánh nhân Nho gia cũng phải chết.